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大家好，我是子衡。那我們今天講一下呢八字呢在古代的發展情況，也就是說呢八字的發展史八字的發展呢經歷了天命、信仰、陰陽五行學說的出現，再到四柱斷命理論的完善、八字對外普及這這么幾個階段。每個階段呢都經過了漫長的時間，都融匯了中華民族的偉大智慧。所以啊看八字發展史也就是一部中國文化的發展歷史。在商朝的時候呢，人們信仰天命，認為國家呢是天命的安排。 有句話叫做天命懸鳥降而生傷遇到一些重大的事件時呢，會用甲骨文呢進行。頻譜。呃這可以從這個出土的甲骨文中可以看出。到了周朝，天命信仰也無處不在。有句話叫做天命彌長，為德是福。這句話的意思是呢天命無常，只會賦予有德性的人。在春秋戰國百家爭鳴的時候呢，關于天命的論述也各有不同。呃孔子認為呢生死有命，富貴在天，他還說五十而知天命。總的看來呢，孔子是非常相信天命的人。這種思想呢也一直影響著中華民族。 這時期的道家思想呢也開始創立，道家也認同命運的存在。莊子說，死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，悔意饑渴寒暑，適適時之變命之行也。啊這幾句這幾句話念的有點拗口。道家的另一位那個代表人列子講了這么一個故事，大概的意思是什么呢？有兩有兩個力量，一個力量呢叫力，一個力量呢叫命。那這這兩種力量呢進行了一個對話，也就是說利和命進行了一個對話。那力那力就是我們講是力量嘛，對不對？那力量對命說呢，富貴貧賤，邀受邀都是我可以決定的。這是力量講的然后呢。啊命他就不服，那命就對。 說彭祖的智慧不在堯舜之上，但是能活到八百歲。顏回的才能不在眾人之下，但是只活了三十多歲。孔子的德行不在諸侯之下，但是卻被困在陳、蔡兩國；殷紂王的德性不在亡人之上，但是卻居于君子之位，等等吧，這一切如果是你利益可以改變的，為什么這些事情你改變不了呢？這是命對立說。呃其實呢列子是通過這個故事呢告訴告訴人們，道家相信命運的存在。與此同時呢，先秦的陰陽五行學說呢也逐漸形成， 這為以后命理學基礎呢奠定了一個很好的理論基礎。關于。陰陽學說呢已經提到了一陰一陽謂之道。老子在道的英呃也是這樣認為的，萬物復陰，而褒揚沖氣，夷為合。此時的陰陽學說呢已經用在了解釋自然現象、宇宙生成這方面。關于五行學說呢，上書其實也是有記載的。呃尚書里是這樣記載的，五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。也就是說我們常講的金、木、水、火、土。這時候人們會把陰陽五行、干支等理論呢用于天文、醫藥占卜等方面，也逐漸顯現了呃其使用的一些價值。 那個到了兩漢時期呀，天命信仰是更加的成熟了。董仲舒。中呢提出了天人感應理論，還告誡人們呢需要按照天道陰陽五行之氣來規范行為。不僅如此，兩漢時期呢別為學就稱為學大行其道。人們把這個陰陽五行學說呢廣泛應用于稱為數中。稱為數呢其實就是一種預測數。 |
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