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敢于孤獨(dú)的勇氣 周國平 60個(gè)想法 ◆ 插圖 >> 世上有味之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。 >> 當(dāng)一個(gè)人的靈魂對(duì)于人生產(chǎn)生根本性的疑問時(shí)，他就會(huì)走向哲學(xué)。 >> 活得簡(jiǎn)單才能活得自由。 ◆ 幸福的哲學(xué) >> ，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。 ◆ 幸福的悖論 >> 一個(gè)人唯有經(jīng)歷過磨難，對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會(huì)變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。 ◆ 最高的物質(zhì)幸福 >> “和平是人類社會(huì)最高的物質(zhì)幸福，就像健康是個(gè)人最高的物質(zhì)幸福一樣。” >> 在一個(gè)時(shí)刻遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖主義的威脅的世界上，經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)又有什么用？如果一個(gè)人的生命機(jī)能被徹底毀壞了，錢再多又有什么用？ >> 我在物質(zhì)上的最高奢望就是，在一個(gè)和平的世界上，有一個(gè)健康的身體，過一種小康的日子。 ◆ 可持續(xù)的快樂 養(yǎng)成讀書習(xí)慣也可以，或者旅行的習(xí)慣 >養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中與自己談心。 ◆ 財(cái)富和幸福 >> 人生應(yīng)該力求兩個(gè)簡(jiǎn)單：物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單和人際關(guān)系的簡(jiǎn)單。有了這兩個(gè)簡(jiǎn)單，心靈就擁有了廣闊的空間和美好的寧靜。 >> 幸福無非是生命和心靈的滿足，而很少的物質(zhì)就能使生命滿足，再多的物質(zhì)也不能使心靈滿足。 ◆ 第二章 認(rèn)識(shí)你自己 >> 獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。 ◆ 擁有“自我” >> 要“認(rèn)識(shí)你自己”“成為你自己”。 >> 人活在世上，應(yīng)該活出自己的本色。 >> 一個(gè)人怎樣才算擁有“自我”呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。一是看他有沒有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業(yè)，他能夠全身心地投入其中，并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有，便表明他正在實(shí)現(xiàn)“自我”，這個(gè)“自我”是指他的個(gè)性，每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。二是看他有沒有自己的真信念，亦即自己處世做人的原則，那是他的精神上的坐標(biāo)軸，使他在俗世中不隨波逐流。如果有，便表明他擁有“自我”，這個(gè)“自我”是指他的靈魂，一個(gè)堅(jiān)定的精神核心。  ◆ 認(rèn)識(shí)你自己 >> “認(rèn)識(shí)你自己！”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言，古希臘和后來的哲學(xué)家喜歡引用來規(guī)勸世人。 >> 其一，人要有自知之明。 >> 其二，每個(gè)人身上都藏著人性的秘密，都可以通過認(rèn)識(shí)自己來認(rèn)識(shí)人性。 >> 其三，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己獨(dú)特的稟賦和價(jià)值，從而自我實(shí)現(xiàn)，真正成為自己。 ◆ 我更愿意是我自己 ——答《青年心理》雜志 >> 最好的職業(yè)是有業(yè)無職，就是有事業(yè)，而無職務(wù)、職位、職稱、職責(zé)之束縛，能夠自由地支配自己的時(shí)間，做自己喜歡做的事。  ◆ “己所欲，勿施于人” >> 在實(shí)際生活中，更多的紛爭(zhēng)的確起于強(qiáng)求別人接受自己的趣味、觀點(diǎn)、立場(chǎng)等。 >> 己所欲，勿施于人 ◆ 精神棲身于茅屋 >> 古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身。” >> 柏拉圖也說：胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。 >> 孔子的話說：“君子居之，何陋之有？” >> 一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。  ◆ 心靈土壤 >> 如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個(gè)沒有信仰的時(shí)代了；如果你自己見利忘義，你就不要怨怪這是一個(gè)道德淪喪的時(shí)代了；如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個(gè)精神平庸的時(shí)代了；如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了。 ◆ 不要擋住我的陽光 >> “我役物，而不役于物。” ◆ 未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值 >> 未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值 >> 一無所需最像神，所需越少越接近于神。” >> 哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死，學(xué)習(xí)處于死的狀態(tài)。真正的哲學(xué)家一直在練習(xí)死，訓(xùn)練自己在活著時(shí)就保持死的狀態(tài)，所以最不怕死。 >> 法庭申辯時(shí)的一句話透露了蘇格拉底的真實(shí)想法：“沒有人知道死后的情形，大家卻怕死，仿佛確知死是最壞境界。我本人絕不害怕和躲避好壞尚不知的境界甚于明知是壞的境界。”我們至少可以相信，他是懷著快樂的心情迎接死亡的。人們常把天鵝的絕唱解釋為悲歌，他卻說，它們是預(yù)見到另一個(gè)世界的幸福就要來臨，所以唱出了生平最歡樂的歌。他的臨終談話正是一曲天鵝的絕唱。 ◆ 享受生命本身 >> 有錢又有閑當(dāng)然幸運(yùn)，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。 >> 如何花錢比如何掙錢更能看出一個(gè)人的品位高低。 >> 生活質(zhì)量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣 >> 生活質(zhì)量的要素：一、創(chuàng)造；二、享受；三、體驗(yàn)。 >> 活得簡(jiǎn)單才能活得自由。 >> 世上有味之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。 ◆ 人生貴在行胸臆 >> 生命的密度要比生命的長度更值得追求 >> 無論活多活少，誰都活在此刻，此刻之前的時(shí)間已經(jīng)永遠(yuǎn)消逝，沒有人能把它們抓在手中。所以，與其貪圖活得長久，不如爭(zhēng)取活得痛快。 >> 巴爾扎克小說里的于洛男爵，愛女色愛到財(cái)產(chǎn)名譽(yù)地位性命都可以不要，到頭來窮困潦倒，卻依然心滿意足，這才配稱好色，那些只揩油不肯做半點(diǎn)犧牲的偷香竊玉之輩是不夠格的。 ◆ 哲學(xué)開始于仰望天穹 先忙地上的事兒，再忙天上的事兒 >在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。 ◆ 智慧的誕生 >> 人生的智慧就在于自覺限制對(duì)于外物的需要，過一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。 >> “不要重視非必需的東西”。 >> 熱愛生命是幸福之源；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之端。 ◆ 兩性之間 男女都一樣，不僅僅男人 或者說是部分男人和女人 >在男人心目中，那種既癡情又知趣的女人才是理想的情人。癡情，他得到了愛。知趣，他得到了自由。可見男人多么自私。  ◆ 婚姻，為愛筑一個(gè)好巢 >> 對(duì)親近者挑剔是一種本能，而警惕這種本能，做到對(duì)親近者不挑剔，則是一種教養(yǎng)。 ◆ 平常心 >> 一個(gè)人的實(shí)力未必表現(xiàn)為在名利山上攀登，真有實(shí)力的人還能支配自己的人生走向，適時(shí)地退出競(jìng)賽，省下時(shí)間來做自己喜歡做的事，享受生命的樂趣。 ◆ 簡(jiǎn)單生活 >> 活得簡(jiǎn)單才能活得自由。 >> 有錢又有閑當(dāng)然幸運(yùn)，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。 >> 如何花錢比如何掙錢更能見出一個(gè)人的品位高下。 ◆ 閱讀是精神生活 >> 閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財(cái)富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。  >> 閱讀是個(gè)人的精神生活，一個(gè)真正有閱讀愛好和習(xí)慣的人，必定是自己選擇適合于他的精神食糧，不會(huì)跟著媒體跑。這和是不是所謂“精英”毫無關(guān)系。你不是作為“精英”，但必須是作為“個(gè)人”，而不是作為“大眾”，才能走進(jìn)真正屬于你的書籍世界。使 >> 閱讀經(jīng)典，就是在今天成為一個(gè)醒客，就是今天的醒客與歷史上那些偉大的醒客對(duì)話。 >> 書籍是人類經(jīng)典文化的主要載體。電視和網(wǎng)絡(luò)更多地著眼于當(dāng)下，力求信息傳播的新和快，不在乎文化的積淀。因此，一個(gè)人如果主要甚至僅僅看電視和上網(wǎng)，他基本上就是一個(gè)沒有文化的人。他也許知道天下許多奇聞八卦，但這些與他的真實(shí)生活毫無關(guān)系，與他的精神成長更毫無關(guān)系。一個(gè)不讀書的人是沒有根的，他對(duì)人類文化傳統(tǒng)一無所知，本質(zhì)上是貧乏和空虛的。我希望今天的青少年不要成為沒有文化的一代人。 >> 讀書的最大樂趣之一是自我發(fā)現(xiàn)，知道自己原來還有這么一些好東西。 ◆ 做一個(gè)終身讀者 >> 千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。 >> 須知時(shí)尚和文明完全是兩回事，一個(gè)受時(shí)尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質(zhì)上卻是一個(gè)野蠻人，唯有扎根于人類精神文明土壤中的人才是真正的文明人。 ◆ 沒有目的的旅行 >> 人活一世，不過是到天地間走一趟罷了。人生的終點(diǎn)是死，死總不該是人生的目的。人生原本就是一趟沒有目的的旅行。 ◆ 記住回家的路 >> 一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。 |
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