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俗語(yǔ)：“堂屋有量不生災(zāi)，正堂寬敞出貴人”，為什么這么說(shuō)？要弄明白這句話是什么意義，首先我們先要弄明白這堂屋和正堂到底是一棟房子里的哪一間屋？還有什么是有量？只有先弄明白這些，才能更好理解這句話的意義。 上個(gè)世紀(jì)農(nóng)村住房絕大多數(shù)是四墻三廂設(shè)計(jì)，被稱為三架六屋或三架八屋，一棟房子一層有六間屋或八間屋；一般是二層半，多數(shù)是住第一層，如果小孩比較多的就住第二層，最上面的半層不怎么高，就是放一些雜七雜八的東西。 中間一廂屋比較寬一點(diǎn)，有一丈一的空，前后兩間，前面的一間進(jìn)身長(zhǎng)，有六至八米，用作大廳，當(dāng)做一家人的活動(dòng)區(qū)域，在屋中間放一張八仙桌，大家就在這里吃飯；后面的比較小一點(diǎn)，一般是用作廚房，也有的是另配廚房。 左右兩邊的兩廂各有前后兩間屋，是做臥室的，進(jìn)門靠右邊為大，是父母的住屋，其他的屋子則為兒女們住的。進(jìn)門靠左邊的后一間屋，一般是做踏步屋，而踏步屋不要這么大，有的就在下面做一個(gè)小衛(wèi)生間，方便一家人晚上用。
等級(jí) 在我國(guó)傳統(tǒng)民居中，兩個(gè)柱子之間稱為開(kāi)間，開(kāi)間數(shù)都要單數(shù)，有三間、五間、七間的，不能是偶數(shù)。古人認(rèn)為房屋成單間就吉利，如果是雙間就不吉利。農(nóng)村有“四六不成材”之說(shuō)，意思是說(shuō)，屋房的間數(shù)不能是四間和六間。 明朝午榮編《工師雕像正式魯班木經(jīng)匠家鏡》（簡(jiǎn)稱《魯班經(jīng)》）一書說(shuō)：“一間兇，二間自如，三間吉，四間兇，五間吉，六間兇，七間吉，八間兇，九間吉。”因此正屋的間數(shù)，以前最普遍的都是三間，還是小數(shù)人家是五間。 古代建房有嚴(yán)格的等級(jí)制度，最高等級(jí)（宮殿）是九間，后來(lái)發(fā)展到十一間。明朝初年頒布禁令，對(duì)建房的間數(shù)進(jìn)行規(guī)定：“侯至親王正堂為七至十一間（后改為七間）、五品官以上的為五至七間，六品官以下至平民的為三間。” 在古代老百姓如果建五間以上的房子，那就違反了封建禮制，叫僭越，那可是要掉腦袋的事？這就是為什么我們看到一些古村落中，現(xiàn)在保存完好的古民居，絕大多數(shù)的正屋只有四架三間的原因，平民百姓建房只能用四架三間。
堂屋 好了，我們已弄明白了古代房子的建筑要求。就可以來(lái)了解什么是堂屋和正屋了，《晉書·藝術(shù)傳·淳于智》中有：“家人既集，堂屋五間拉然而崩。”唐朝顧非熊所作的《下第后寄高山人》一詩(shī)中有：“我家堂屋前，仰視大茅巔。” 從以上的句子我們可以看出，其實(shí)古代的堂屋指的就是正屋。只是后來(lái)人們把房子建大了，堂屋的范圍就縮小了，直指中間的那間。再后來(lái)，木房子發(fā)展到建兩至三層樓房，堂屋則指中間一層的那間，二樓和三樓的就不是堂屋。 隨著建筑技術(shù)的發(fā)展，正屋的“間”又分前后小間，就如我上面講的三廂屋，前面的有窗子為明間，后面的沒(méi)窗子為暗間。于是堂屋就屬于明間，因堂屋之門白天必須要敞開(kāi)，堂屋比其它房間要明亮，有的地方把堂屋稱為明間。 在農(nóng)村，堂屋是舉辦家庭各種禮儀的場(chǎng)所。比如：結(jié)婚拜堂的“堂”與嫁女辭別的“堂”，都是在堂屋中拜祖先、拜長(zhǎng)輩行禮；老了去世后，也是放入堂屋進(jìn)行祭奠大禮；堂屋還是供祖先牌位的神圣之地，也是祭祖的重要地方。
正堂 正堂從民間的角度來(lái)說(shuō)有兩種含義，一是指正中的廳堂，二是指臥室。從官府的角度來(lái)說(shuō)，正堂指官衙的聽(tīng)政大堂，也就是官府辦事的大廳，是明清時(shí)期對(duì)府縣等正職印官的稱呼。從古代妻室的角度來(lái)說(shuō)，正堂指正房，即嫡妻。 郭沫若的短篇小說(shuō)《牧羊哀話》：“正面家屋，是一列三間；中間正堂，兩邊住房。”這句話中的“正堂”指的就是一棟房子里的堂屋，也就是一棟房三間居中的一間。所以正堂和堂屋兩種稱呼，在以前的農(nóng)村其實(shí)就是一個(gè)地方。 正堂先出現(xiàn)在《周禮》中，《周禮·考工記·匠人》：“殷人重屋”。漢代學(xué)者鄭玄注釋為：“重屋者，王宮正堂若大寢也。” 賈公彥撰寫的《周禮義疏》注釋說(shuō)：“王宮正堂若大寢也者，謂對(duì)燕寢側(cè)室非正，故以此為正堂大寢也。” 正堂在古代多指王公貴族住的主屋，其后官府衙門辦事大廳及官員居住的主屋也稱為正堂。過(guò)去很多官宦人家出自農(nóng)村，告老還鄉(xiāng)后都要在家鄉(xiāng)修建宅院，宅院中的正屋或堂屋就稱正堂。如此，他們的后裔也就習(xí)慣了這種稱呼。 我們現(xiàn)在弄明白了堂屋和正堂在古代的意思，也知道現(xiàn)代農(nóng)村人建房的結(jié)構(gòu)，堂屋其實(shí)就是大廳、客廳，而正堂也可以是大廳、客廳，還可以是主人的臥室。那就好理解“堂屋有量不生災(zāi)，正堂寬敞出貴人”這句俗語(yǔ)的意思了。
堂屋有量不生災(zāi) 堂屋有量不生災(zāi)，是指坐北向南的主房，而一棟房子里的最好屋子，堂屋是大廳、客廳，但不等于現(xiàn)代意義上的客廳，堂屋的正前面靠墻都是放著供桌的，擺供品、擺牌位，是用于祭奠祖先、敬天敬神、婚喪嫁娶、祝壽賀歲。 堂屋是一棟房子里的最大一間屋子，光線也是最明亮的，寬敞和明亮一點(diǎn)在老一輩人看來(lái)是可以免災(zāi)的，使祭奠時(shí)更加的方便。他們這樣做，寓意是這樣的話，祖先就可以保佑全家，也可以保佑自己不生災(zāi)，不生病，沒(méi)有麻煩。 客廳不僅是招待客人的地方，也是一家人活動(dòng)最多的場(chǎng)所，客廳寬敞明亮，居住的人就會(huì)覺(jué)得很舒服。相反客廳如果又暗又潮，一進(jìn)門就會(huì)覺(jué)得壓抑，人的心情都會(huì)變得不好，長(zhǎng)時(shí)間住在這樣的環(huán)境下，人就會(huì)變得萎靡不振。
正堂寬敞出貴人 正堂，代表的就是屋子正中間的位置，按現(xiàn)在的房子布局就是客廳。正堂出自《考工記》，重屋者，王宮正堂若大寢也。古代建房其實(shí)跟現(xiàn)在的農(nóng)村建房差不多，中間留廳，兩邊留臥室。中間稱中，也稱正。兩邊稱次，也稱側(cè)。 正堂通常是指睡覺(jué)的臥室，一棟房子不僅客廳要寬敞，臥室也要修得寬敞透氣，這樣才能出貴人。一般睡主臥的都是一家之主，要么就是把主臥讓給了家中的老人，這在無(wú)形中就出現(xiàn)了所謂的“貴人”，每個(gè)人都是生活中的貴人。 一個(gè)家庭的人孝順了，有一種正能量會(huì)把身邊的人都潛移默化，把他們都變成百善孝為先的人！孝順是我們的傳統(tǒng)美德，孝順的人壞也壞不到哪里去，所以大家都愿意用這樣的人，同時(shí)又愿意給他們幫助，他們自然就成為了貴人！ 俗語(yǔ)：“堂屋有量不生災(zāi)，正堂寬敞出貴人”，為什么這么說(shuō)？寫了這里，現(xiàn)在大家應(yīng)該已經(jīng)知道了堂屋和正堂的意思了，同時(shí)也明白了“堂屋有量不生災(zāi)，正堂寬敞出貴人”這句俗語(yǔ)的意思了。不知大家是否認(rèn)同？歡迎留言討論。 寫于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦 2022.2.26.21:20 |
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