 《人世間》終于畫上了句號。 結(jié)尾是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局。 最搞笑的是，周秉昆的兒子一下子生了三胞胎，而且男女兼顧，充分迎合了鼓勵(lì)生育三胎的時(shí)代呼吁，令人感慨系之。 與之相應(yīng)的歡欣鼓舞、喜大普奔的是，冬梅打開了《新華字典》，要為秉昆家的三胞胎取名字，其中有一個(gè)方案是：周一、周二、周三。 一個(gè)星期都被安排上了。 現(xiàn)在看來，這的確是改編者對小說里的“周姓”一家的富有想象力的一次調(diào)侃。  而劇中的呂川也在大結(jié)局中發(fā)揮了定心針的作用，呂姓，在劇中被光字片的那一幫人世間的人們，誤讀成了是一個(gè)女人在調(diào)查秉義的所謂舉報(bào)案。 由此看來，呂川這個(gè)名字的姓，在小說《人世間》里，梁曉聲早就暗伏下了這樣的伏筆，就是呂與女的諧音。因?yàn)樵谛≌f里，秉昆的朋友們，就誤傳是一個(gè)女的調(diào)查了秉義的舉報(bào)案，其實(shí)還是對呂川之姓的誤讀。 現(xiàn)在小說原著與電視劇，都有意在人物的姓上，做了一些天衣無縫的調(diào)侃的文章，起到的效果，就是更加煞有介事，仿佛劇中人物，真的有如此這般經(jīng)歷似的。 小說里春燕與德寶因?yàn)樗麄兊臐u行漸遠(yuǎn)了友情的方式，而再也沒有與秉昆產(chǎn)生交集，而實(shí)際上，這就是人生的真相。梁曉聲在原著小說里，殘酷地搬出了生活的真實(shí)可能，而電視劇卻注定無法如此絕情。  春燕與德寶走到今天的與秉昆朋友圈的疏遠(yuǎn)與隔離，是因?yàn)榻裉煊辛烁蟮牡案?，鋪排在面前，每一個(gè)人在這一塊更加豐盛的美味之前，都想割取更大的一塊，從而產(chǎn)生了爭搶，而當(dāng)年年輕時(shí)，他們之間卻相濡以沫，有難同當(dāng)，有福同享，甚至春燕這樣一個(gè)女孩，也是秉昆大度的讓度出去的，這是因?yàn)樵谖镔|(zhì)貧困的時(shí)代，不存在占多占少的問題，大家只有相互協(xié)力，才能度過難關(guān)。 小說與劇中都表現(xiàn)了七十年代，秉昆與他的好友們，曾經(jīng)一起來到食品店里，搶購供應(yīng)肉的事情，那時(shí)候，他們分享的是一塊計(jì)劃供應(yīng)之外的遺漏下來的額外的一匹豬肉，他們合作分割了半片豬肉，因?yàn)檫@種合作，他們獲得了共同的分享。 這與日后那一塊更為龐大的只能擁擠著上前拼搶的社會財(cái)富蛋糕，已經(jīng)完全不一樣了。 這也是青春的友誼，因?yàn)橄嗷ソ訚?jì)而鞏固，而日后生活條件改善了，卻因?yàn)樾碌臓帗尪a(chǎn)生了疏遠(yuǎn)。 這是小說里春燕與德寶這樣的一種生存理念，與秉昆分道揚(yáng)鑣的原因。電視劇彌合了這種現(xiàn)實(shí)中的深刻的矛盾，讓春燕與德寶，因?yàn)槭柽h(yuǎn)了友情與友誼，而產(chǎn)生了自責(zé)，他們幡然醒悟，重新回到了朋友的溫馨里。這也是電視劇所需要的慰藉功能的延伸性必然產(chǎn)物。 電視劇大結(jié)局里最忠實(shí)于小說原著的人物，可以說偏偏是出乎大家意料的，那就是周蓉的命運(yùn)。  在小說里，周蓉寫出了長篇小說《我們這代兒女》，現(xiàn)在電視劇里，把這一個(gè)名字，改成了是一個(gè)電視劇劇本，是蔡曉光當(dāng)時(shí)迫切想導(dǎo)演的一部戲。后來編劇因?yàn)殄X的緣故，把劇本賣給了另一家公司，周蓉看到蔡曉光失意的痛苦，通過關(guān)系，找到投資商，把劇本拍攝權(quán)拿了回來，交給了蔡曉光，算是周蓉為蔡曉光的一次回報(bào)。 在電視劇的大結(jié)局中，周蓉也寫了一個(gè)四十集的電視劇劇本《年華》，可以看出，這個(gè)劇本與《人世間》共同擁有一個(gè)同義反復(fù)的主題?；镜韧谛≌f里周蓉小說的情節(jié)設(shè)置。 而電視劇中的周蓉也與小說里描寫的一樣，一起回到了貴州山區(qū)，在這里參加了支教活動。 所以現(xiàn)在看來，周蓉的形象設(shè)計(jì)，是最契合小說原著的。 那種認(rèn)為周蓉自私的誤讀，應(yīng)該休矣。 電視劇在最后的安排中，讓周蓉與蔡曉光一起出現(xiàn)在山村小學(xué)的篝火晚會上，而周蓉容光煥發(fā)地對蔡曉光說了一聲“謝謝”，反映出他們志同道合的人生幸福滿意度。 但電視劇顯然沒有考慮到，周蓉是否與近在咫尺的出家為僧的馮化成見面？ 這也是電視劇里最匪夷所思的一個(gè)人物命運(yùn)的終局安排。 從原小說的設(shè)置來看，很難看出馮化成能夠走到出家的地步。 馮化成的身上，帶有梁曉聲這一代知青作家對右派作家的反感，馮化成身上體現(xiàn)出了男人的劣根性，梁曉聲在小說里很少給這個(gè)人物以好臉色，尤其是小說里的所有人物，只有馮化成去國他鄉(xiāng)，打著一個(gè)流亡作家的招牌，其實(shí)混的很慘。某種程度上，馮化成就是一個(gè)投機(jī)分子的代表，正是電視劇中大結(jié)局里秉義寫給周蓉、秉昆的囑托中所說的那一類人，就是“不愛家，不愛國、沒有德行”的那類人。 但在電視劇中，馮化成不知因?yàn)槭裁丛?，突然從法國回來，來到了偏遠(yuǎn)的當(dāng)年發(fā)配的老地方，出家為僧。 電視劇只是模棱兩可地說他“葉落歸根”，稱在這里“找到了自己”，對他的心理，基本沒有揭示。 后來馮玥在周蓉的面前，也說，馮化成沒有提及他為什么會從法國回到偏遠(yuǎn)的貴州寺廟里，尋找精神的安寧。 這實(shí)在是因?yàn)轳T化成這樣的人物，改編者根本不敢按照梁曉聲的原來設(shè)定呈現(xiàn)出來，對他的內(nèi)心揭示，還是采取了遮遮掩掩的方式囫圇過去。 如果電視劇有勇氣刻畫馮化成這個(gè)人物的話，那么就該讓周蓉與馮化成在小學(xué)邊上的寺廟里有一次相遇。 那樣子，才會讓馮化成的人性與性格找到他的最后的休止符與定音鼓，但電視劇顯然不愿意作出這種殘酷的面對。 而馮玥這一個(gè)人物，也基本是按照馮化成的人物設(shè)置，采取了一種最大公約數(shù)的手法，就是不同方向的視角，對他們的觀望都能接受他們，但他們的內(nèi)心向度，則是一無所有。 在小說原著中，馮玥是一個(gè)典型的小三，搭上了一個(gè)物流公司的五十多歲的老板，周蓉對此認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗，秉昆則罵她是“小妖精”。 電視劇里，馮玥干的事業(yè)，與小說里是一樣的，也是物流公司，但是沒有了勾搭上老板的那一節(jié)，只是劇中表現(xiàn)她在出國開疆拓土的時(shí)候，公司老總彭心生曾經(jīng)追隨她到候機(jī)室為她送行，可以看出，彭心生對她頗為關(guān)切 ，但電視劇也沒有提及兩個(gè)人有什么額外的情感勾連?；抉T玥身上的小三遺痕，已經(jīng)蕩然無存了。 一直到電視劇表現(xiàn)的最后時(shí)間2014年，也沒有提及馮玥是否已經(jīng)結(jié)婚。這時(shí)候馮玥至少已經(jīng)四十歲。她的命運(yùn)如何？電視劇不敢去面對。 為什么梁曉聲要寫出馮玥這樣的一個(gè)讓人頭痛的形象？ 實(shí)際上，馮玥這一個(gè)形象的設(shè)計(jì)，是梁曉聲的警世危言。 梁曉聲出于一個(gè)老年人共有的固化思維模式，總覺得自己的青春時(shí)代，是陽光燦爛的，生命是健康向上的，而那些后一代，明顯呈現(xiàn)出一種不可理喻的退化性質(zhì)。這就是莫言在《紅高粱》中所說的“種的退化”。 這也是魯迅在小說《風(fēng)波》里提到那個(gè)九斤老太，總是慨嘆“一代不如一代”的原因。 老年人，總是對過去的記憶，記得相當(dāng)?shù)那宄?，而越近的事，越記不住?/p>  已過七旬的梁曉聲在寫作時(shí)，也沾染上了這個(gè)毛病，在他的小說里，對他自己的那一代，纖毫畢現(xiàn)地給予了有血有肉的呈現(xiàn)，而到了下一代的人物刻畫中，梁曉聲完全是采取了一種輕描淡寫、敷衍了事的態(tài)度。 在電視劇中，春燕的兒子牛牛、國慶的兒子大剛（小說里是一個(gè)女兒）都是原著小說里沒有的人物，梁曉聲似乎把他們遺忘了，只有超越的兒子孫勝偶一露面，但并沒有電視劇中那份復(fù)雜的內(nèi)心展現(xiàn)。 同樣，周聰在小說里也是若隱若現(xiàn)，個(gè)性模糊。 馮玥呢，梁曉聲似乎也沒有給她以正眼的對待，總是以邊角料的方式，稍作提及。 在梁曉聲的設(shè)定里，馮玥走上“小三”之路，有著她的不良心理與基因的規(guī)定。在小說里，梁曉聲這樣界定馮玥的內(nèi)心，他明確指稱：馮玥不論容貌還是智商、情商，更多地遺傳了馮化成的基因（下部318頁）。 那么，馮化成的基因是什么？ 小說里寫道：“馮化成的浪漫在筆下、在紙上、在詩里，而他凡事利益第一的思想在血液骨髓里、在每一束神經(jīng)系統(tǒng)間、在每一組基因中?！?/p> 因此，“凡事利益第一”的基因，也遺傳給了馮玥。 所以小說寫到她的閨蜜對馮玥進(jìn)行了一番教育， 教育的主題就是“干得好不如嫁得好。”  正是受這個(gè)閨蜜的“真理”的影響，馮玥攀上了大款，找了一個(gè)五十歲的老板。 這也反映出梁曉聲對青年一代“一代不如一代”的潛在的老年人慣常看法的一次顯影與顯形。 電視劇在改編時(shí)，如果照搬梁曉聲對青年人的絕望的看法，顯然是不可取的，所以最終就形成了目前的最大公約數(shù)化的這一個(gè)有原著的影子但也能夠讓公眾接受的結(jié)尾定性。 秉義與冬梅一起回到了知青點(diǎn)，重新回憶起了他們曾經(jīng)在這里激情澎湃的歲月。他們的那份心心相印、攜手并肩的相處方式，卻是對小說原著的一次徹底的反撥?？梢哉f是對小說最大的一個(gè)改變。  在小說里，秉義去世后，冬梅與秉昆再次相遇的時(shí)候，秉昆已經(jīng)無法再叫她嫂子而只能稱她為“冬梅姐”了。而電視劇中的秉義，卻在給妹妹與弟弟的信中，讓他們永遠(yuǎn)叫冬梅為嫂子。 梁曉聲太忠于現(xiàn)實(shí)，所以，未免太過殘酷。梁曉聲用以說明的是，冬梅這樣的形象，只是存在于小說中的一個(gè)形象，生活中是沒有的，所以，他要把這個(gè)人物處理成離開他的人物圈子。 實(shí)際上，在《人世間》小說里，梁曉聲把那些源自于他的想象的人物，都處理成離開人世。周楠為什么要處理成逝去？就是因?yàn)橹荛且粋€(gè)虛構(gòu)的人物，他完成了前半部分的情節(jié)交織的使命，把秉昆與駱士賓勾連起來，也就是把一個(gè)工人階級的后代與資本的代表者拉上關(guān)系，之后小說的演繹里，已經(jīng)沒有他生存的空間，所以要把他支走。 其實(shí)冬梅何嘗不是這樣的人物？  冬梅太過溫情，寄托了梁曉聲對打破階層的一個(gè)浪漫的夢，夢醒之后，那些曾經(jīng)在夢語中慰藉了靈魂的生命，還是要讓他們打道回府，畢竟現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的，沒有浪漫的。因?yàn)榱簳月暻逍训乜吹?，現(xiàn)實(shí)中是沒有冬梅這樣的高干女孩，走近一個(gè)貧困之家，甘當(dāng)好媳婦與好嫂子的。 冬梅，不過是梁曉聲“想想真美”的一個(gè)虛幻的化身。 但現(xiàn)實(shí)的鐵律卻是，這一切浪漫的華彩不過是一次“想得美?！?/p> 于是，電視劇《人世間》的結(jié)尾處，就有了秉昆與鄭娟的一段耐人尋味的對話。 秉昆希望下輩子還能遇到鄭娟。 鄭娟說：想得美。 秉昆說：想想真美。  現(xiàn)實(shí)主義的聲音永遠(yuǎn)在說：想得美。 而浪漫主義的聲音則永遠(yuǎn)會說：想想真美。 這就是人世間里的“想得美”的現(xiàn)實(shí)主義與“想想真美”的浪漫主義的交鋒而匹配起來的一個(gè)合奏。
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