?《黃帝內經》本病論篇第七十三（續八）

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醉臥白云間

2020-03-31 19:59

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《黃帝內經》本病論篇第七十三（續八）

黃帝曰：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得聞乎？

岐伯曰：人之五藏，一藏不足，又會天虛，感邪之至也。人憂愁思慮即傷心，又或遇少陰司天，天數不及，太陰作接間至，即謂天虛也，此即人氣天氣同虛也。又遇驚而奪精，汗出于心，因而三虛，神明失守。心為群主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝群泥丸宮一下。神既失守，神光不聚，卻遇火不及之歲，有黑尸鬼見之，令人暴亡。

人飲食、勞倦即傷脾，又或遇太陰司天，天數不及，即少陽作接間至，即謂之虛也，此即人氣虛而天氣虛也。又遇飲食飽甚，汗出于胃，醉飽行房，汗出于脾，因而三虛，脾神失守，脾為諫議之官，智周出焉。神既失守，神光失位而不聚也，卻遇土不及之年，或已年或甲年失守，或太陰天虛，青尸鬼見之，令人卒亡。

注解：

黃帝說：如果人體內陰陽五運六氣虛弱不足，則如同天氣虛弱就會有邪氣侵犯是一樣的道理，人的精氣神就會失守，精氣神的光芒就不會在人體內聚集在一起，形成一個運行的整體，邪氣就會像傳說中的鬼一樣吸干人的氣血，導致有的人會夭亡，我能夠聽聽其中的道理和知識嗎？

岐伯說：人的五臟之氣，如果其中有一臟氣血不足，又再遇上司天之氣虛弱不及，就會感染邪氣，誘發邪氣侵犯人體。人思慮一些憂愁的事情即會傷心，又或是遇到少陰君火司天之年，司天之火氣運數虛弱不及，太陰作接間至，這即是所說的“天虛”。人若經常思慮憂愁的事情，人體的心臟氣血就會虛弱，又遇上上方司天少陰君火之氣虛弱之年，這即是人氣、天氣同虛。如果又遇到驚恐的事情而被奪精，經常一身汗，驚乃是從心而出，因而叫做三虛，心神就會失守。心譬如為群臟器之君主的職位，神明之氣由此而出，心神之氣失守其位，即會導致心神之氣游于上丹田，也就是泥丸宮下，居上而不下，不司守護心臟之氣的正常運行。心神之氣既然失守，不再守護心臟，而心神火氣的光芒就不會再聚集在一起共同保護心臟，卻又遇到火氣虛弱不及之年，就會有水邪之氣侵害，使人突然死亡。（黑尸鬼喻水邪之氣，水對應的是黑色，邪氣吸食人的氣血，和人們杜撰出來的吸血鬼一樣吸食人的氣血）。

人若飲食不節，勞倦過度就要傷脾，又或者遇到太陰濕土之氣司天之年，司天之土氣運數虛弱不及，即少陽作接間至，這即是所謂的天虛。人若經常飲食不節制，勞倦過度，人體的脾臟氣血就會受到傷害，又遇上上方司天太陰濕土之氣虛弱之年，這即是人氣也虛弱、天氣也虛弱。又遇到飲食過飽而出汗，汗即是從胃而出，醉飽又過夫妻生活而汗出，汗即是從脾所出，因而叫做三虛。脾神土氣就會失守，脾臟為諫議之官，智慧周密之氣由此而出（因此脾臟對應的是腦部智慧周密的那些細胞），脾神之氣失守其位，脾神之氣既然失守，不再守護脾臟，而脾神土氣的光芒就不會再聚集在一起共同保護脾臟，卻又遇到土氣虛弱不及之年，或已年或甲年失守，或太陰濕土司天之氣虛弱，就會有木邪之氣侵害，使人突然死亡。（青尸鬼喻木邪之氣，木氣對應的是青色，木克土）。（待續）