《子平真詮》的對(duì)白（十八）

原文

三十、論時(shí)說(shuō)以訛傳訛 

八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽(tīng)，牢不可破。如論干支，則不知陰陽(yáng)之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運(yùn)，則不問(wèn)同中有異，而以干支相類為一例。 

究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見(jiàn)；一則以鵒書無(wú)知妄作，誤會(huì)其說(shuō)，而深入迷途；一則論命取運(yùn)，偶然湊合，而遂以己見(jiàn)為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。 

如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財(cái)旺生官也，而以為乙亥時(shí)，作時(shí)上偏官論，豈知旺財(cái)生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財(cái)也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財(cái)食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。 

人茍中無(wú)定見(jiàn)，察理不精，睹此謬論，豈能無(wú)惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L(fēng)聞為實(shí)據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時(shí)，謬造貴格，其人之八字，時(shí)多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說(shuō)以相從，無(wú)惑乎終身無(wú)解日矣！ 

注解：

七殺：八字被誤解、曲解的地方太多了，從古至今，連綿不絕，理之不明遂生異端，妄言妄聽(tīng)牢不可破。

正官：這是沒(méi)辦法的事情，正法的傳承與弘揚(yáng)本來(lái)就是曲折艱難的，以至精至微之道傳之于至淺至下之人，其不廢絕為已幸甚！干支、陰陽(yáng)、五行之間的關(guān)系是宏觀方向，具體論法要以月令格局為主，而不是見(jiàn)到所謂外格就沒(méi)頭沒(méi)腦的追求之，論生克要以喜忌分析為核心，而不是無(wú)條件的見(jiàn)旺就損、見(jiàn)弱就扶。

七殺：是的，如果旺者為益我之字，損之則傷我，若弱者為害我之字，扶之亦傷我。不亦太旺、太弱說(shuō)的其實(shí)不是格局層面，而是健康、六親等其他方面，如棄命從殺、棄命從財(cái)，此殺此財(cái)不能再旺了，順之從之則大吉，逆之抑之則有兇，此時(shí)不管是傷旺還是扶弱，都是大大的麻煩。

正官：對(duì)。

七殺：那么，換一個(gè)角度，論日主本人健康的時(shí)候，則大可以運(yùn)用不宜過(guò)旺過(guò)弱的法則，說(shuō)白了是體用問(wèn)題，同樣的一個(gè)事件，因?yàn)樗搶?duì)象的不同，結(jié)果可能是相異的。

正官：有道理，丁是丁，卯是卯，涇渭分明。

七殺：至于歲運(yùn)論法，具體的法則更精更細(xì)，且要建立在原局成敗喜忌的基礎(chǔ)之上，草率的以找同類、找相生相扶等為有益或有害是行不通的，非是三言兩語(yǔ)可盡描述，結(jié)合實(shí)例最佳。

正官：作者試圖不結(jié)合實(shí)例來(lái)講清具體法則，顯然他也沒(méi)做到。

七殺：對(duì)，脫離了實(shí)踐的檢驗(yàn)，理論是蒼白無(wú)力的，但在論格局原局方面，作者做得很好，拋開(kāi)其理論體系的完善程度不說(shuō)，在做法上至少很嚴(yán)謹(jǐn)有效。如以壬申、癸丑、己丑、甲戌為例，此是雜氣偏財(cái)，財(cái)官相生，格局成敗喜忌很明顯，但易技不精之人，很可能“看起來(lái)不象貴命”，繼而而妄推為乙亥時(shí)，作時(shí)上偏官論來(lái)自圓其說(shuō)。

正官：原來(lái)這一點(diǎn)古人也干了，還以為只有今人好這口。

七殺：一脈相承嘛。

正官：這確實(shí)是雜氣偏財(cái)，大概是彼人覺(jué)得正官太弱不足以“致貴”吧，所以忽悠成了乙亥時(shí)。

七殺：從正官本身來(lái)說(shuō)，確實(shí)弱，不得天時(shí)，不得時(shí)辰、坐下之助，從外力來(lái)說(shuō)則有財(cái)相生而喜。

正官：是的，若是正官格，官弱而得財(cái)生是完全成格的一種組合，但這里是財(cái)格，是不是有所不同呢？

七殺：肯定是有所不同的，財(cái)格見(jiàn)弱官，在不考慮其他因素的情況下，即使財(cái)旺也不是盡美組合，上限受制了，何況財(cái)本身也不是很旺，只得余氣，遠(yuǎn)非旺、相之財(cái)。

正官：沒(méi)錯(cuò)。

七殺：但是這個(gè)造有一點(diǎn)不同。

正官：哦？

七殺：首先，這是財(cái)格，對(duì)吧？

正官：當(dāng)然。

七殺：從財(cái)本身的角度來(lái)看，不甚旺時(shí)，最喜何物？

正官：最喜食神、傷官來(lái)生。

七殺：這就是了！年支申是何物？

正官：傷官。

七殺：那是不是就滿足這一條件了？

正官：是的。

七殺：也就是說(shuō)，有傷官或食神之一時(shí)，已經(jīng)完全成格了，官旺也罷、弱也罷，都不影響這個(gè)大局，官旺更好，但不能說(shuō)官弱了就壞，此時(shí)官旺與弱的差別屬于事象范疇，不是格局成敗、上限是否受制之別。

正官：傷官不克官嗎？

七殺：這正是微妙之處，若是食神自然不存在這個(gè)問(wèn)題，若是傷官+處于旺、相之地的財(cái)，傷官“傷”財(cái)亦忌，自然也克正官，但偏偏這里是雜氣偏財(cái)，而且只得丑月之余氣，屬于旺而不甚旺，喜傷官來(lái)生，所以這個(gè)傷官不忌反喜，自不克官，要知道，這是財(cái)格，不是官格，若是官格，體用不同。

正官：有意思。這個(gè)財(cái)屬于大范疇的旺，但在旺中又是“不旺”，依然喜傷官來(lái)生。

七殺：對(duì)的，財(cái)格的財(cái)，若是旺、相兩種情況不喜傷官來(lái)生，余均喜。

正官：難怪會(huì)搞到乙亥時(shí)上去，哪里看得到這些微妙關(guān)系？

七殺：如果真是乙亥時(shí)，依然是完全成格，非作者所說(shuō)的“將救死之不暇”。

正官：是嗎？

七殺：原理一樣一樣的，既然確立了傷官是喜神，自然可以制傷，不用擔(dān)心七殺之無(wú)制，就算沒(méi)有傷官，也有坐下伏敵之兵可用。

正官：也是。

七殺：又如己未、壬申、戊子、庚申，典型的食神生財(cái)+日下正馬，月令與“外格”均分分明明，勿需多言，硬往外格上搞，說(shuō)庚可合來(lái)乙是脫褲子放屁。

正官：對(duì)。

七殺：至于一些牽強(qiáng)附會(huì)，臆造貴格的行為，更是扯淡，只能說(shuō)這些人完全不懂命理的本質(zhì)是什么。

正官：命理的本質(zhì)是什么？

七殺：是種子，是機(jī)會(huì)，是可能，不是絕對(duì)的某一結(jié)果，哪怕這個(gè)結(jié)果不是定量的。

正官：這種說(shuō)法比命理定性不定量似乎又深入了一些?

七殺：是的，他時(shí)再作分解。

正官：OK。

原文

三十一、論正官 

官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必?zé)o矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當(dāng)尊，如在國(guó)有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？

以刑沖破害為忌，則以生之護(hù)之為喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財(cái)印并透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財(cái)，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，雜氣正官，透干會(huì)支，最為貴格，而壬財(cái)丁印，二者相合，仍以孤官無(wú)輔論，所以不上七品。

若財(cái)印不以兩用，則單用印不若單用財(cái)，以印能護(hù)官，亦能泄官，而財(cái)生官也。若化官為印而透財(cái)，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用財(cái)印，無(wú)傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。

然而遇傷在于佩印，混煞貴乎取清。如宣參國(guó)命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會(huì)水局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。

至于官格透?jìng)糜≌撸旨梢?jiàn)財(cái)，以財(cái)能去印，未能生官，而適以護(hù)傷故也。然亦有逢財(cái)而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，會(huì)金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而財(cái)去，以丙制傷而官清，無(wú)情而愈有情。此正造化之妙，變幻無(wú)窮，焉得不貴？

至若地支刑沖，會(huì)合可解，已見(jiàn)前篇，不必再述，而以后諸格，亦不談及矣。

注解：

七殺：終于整到實(shí)例部份了。

正官：可以正兒八經(jīng)的開(kāi)干了。

七殺：論正官由我七殺來(lái)打頭，合適嗎？

正官：沒(méi)啥合適不合適的，都是個(gè)稱呼，是個(gè)名言概念，名為詮義，只是一些音聲差別，愚蠢的人類如你我等將此音聲差別誤作真實(shí)罷了，不必計(jì)較，百年之后一抔土，哪管了這許多。

七殺：灑脫！官以克身，雖別七殺，終受彼制，但此制是良性之制，是克治，是修身，是陰陰配合相制有用之制，所以正官是六格之首，是最吉最利之物。

正官：客套話免了，直接上硬菜。

七殺：那我就直說(shuō)了，作者第一個(gè)觀點(diǎn)就不妥，認(rèn)為貴中有高低之分，這是對(duì)格局成格既無(wú)高下的理解不深所致。

正官：怎么說(shuō)？

七殺：如薛相公命，甲申、壬申、乙巳、戊寅，作者認(rèn)為是財(cái)印相透而兩不相礙，所以貴大。我們都知道官格的財(cái)與印是不存在相礙不相礙的，正印格見(jiàn)正財(cái)才有被破的風(fēng)險(xiǎn)，正偏印與正偏財(cái)?shù)乃姆N關(guān)系中，只有正財(cái)克正印，其他三種情況不克，顯然作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些區(qū)別。又以壬戌、丁未、戊申、乙卯為例，說(shuō)的是因?yàn)槎∪啥『蠈?dǎo)致孤官無(wú)輔，所以官不上七品，這個(gè)問(wèn)題就更嚴(yán)重一些，首先它不是正官格，是如假包換假一賠十的雜氣正印格，未中丁乙同透，丁是得天時(shí)之余氣而旺，乙不得天時(shí)，在論格局時(shí)要以丁為首選，不能受乙坐卯而“旺”之影響，取格的原則咱們之前做過(guò)詳細(xì)解析，沒(méi)必要再贅述。

正官：嗯。

七殺：前者大貴，后者官不上七品，這是事實(shí)無(wú)可辯駁，但他們貴氣之大小不是八字之高低所致，從八字的角度，二者皆成格，沒(méi)有高下之分，試問(wèn)豈無(wú)與薛相公同命者，人人皆大貴乎？若有一人連九品都不是，豈不要翻過(guò)來(lái)“硬找”差的理由？這樣八字就不是學(xué)問(wèn)，是純粹的馬后炮，而且馬后炮也不能自圓其說(shuō)。

正官：是的，只要成格即無(wú)高下，具體成就之高下是八字外的因素影響，非八字之過(guò)。

七殺：而且薛相公造之成與財(cái)印相不相礙沒(méi)有半毛錢關(guān)系，其造是正官格，見(jiàn)傷官來(lái)克，這個(gè)是核心，皇帝命都沒(méi)了，哪還有功夫考慮作為大臣的財(cái)與印礙不礙的事呢？救駕才是第一位。

正官：對(duì)。

七殺：既然傷官忌則正印壬水大用克之，但有正財(cái)戊土克印，這個(gè)才是真的“礙”，正財(cái)妨礙了正印克傷官以解救正官，所以這個(gè)財(cái)是格局忌神，因此而礙，而不是看正財(cái)、正印這倆哥們誰(shuí)看誰(shuí)順不順眼。

正官：這個(gè)正財(cái)很麻煩。

七殺：所以其坐下劫才亦大用，如此，傷官克官，印克傷，財(cái)克印，劫克財(cái)。

正官：一個(gè)套一個(gè)，會(huì)不會(huì)遠(yuǎn)水救不了近火？

七殺：?jiǎn)柕煤茫鹁褪莻伲伤酥墙冉穑?cái)克正印而劫才復(fù)克財(cái)以救印，這個(gè)是“遠(yuǎn)”，退一步講，即使沒(méi)有劫才，格局也是成的，只不過(guò)帶兇，容易成而復(fù)敗。

正官：原來(lái)是這樣。

七殺：至于壬戌造，雜氣正印，財(cái)官印三物皆喜，更不是孤官無(wú)輔，假如此人不是七品，而是薛相公甚至是薛相公的爸爸，都絲毫不奇怪，孤官無(wú)輔說(shuō)的是雜氣正官逢正官弱極而無(wú)絲毫生助的情況，在實(shí)際組合中極少碰見(jiàn)，基本可以忽略，要無(wú)財(cái)，無(wú)印，無(wú)劫，無(wú)刃。

正官：無(wú)財(cái)無(wú)印好理解，無(wú)劫無(wú)刃怎么說(shuō)？難道他們會(huì)幫正官？

七殺：從主觀上不會(huì)幫，從客觀上“幫”了，本來(lái)弱官無(wú)所事事，有了劫才可以顯“官威”。就象很多屁事兒沒(méi)有的上班族并不是一點(diǎn)能力沒(méi)有，真安排點(diǎn)事兒讓他們干時(shí)，還是可以發(fā)揮作用的。

正官：精屁！

七殺：又說(shuō)若財(cái)印不以兩用，單用印不如單用財(cái)，這話說(shuō)得怎么樣？

正官：前半句不對(duì)，因?yàn)樨?cái)印是可以“兩用”的，如所舉如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，在只有財(cái)印參與的正官格中，財(cái)印都是喜神，沒(méi)有絲毫的互礙，愛(ài)合就合，不愛(ài)合就拉倒，不會(huì)因?yàn)楹暇图桑蟿t忌有嚴(yán)格使用條件。至于單用印不如單用財(cái)也要分情況，官弱時(shí)喜財(cái)，身弱時(shí)喜印，見(jiàn)傷時(shí)印大用，如宣參國(guó)命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，雜氣正官，地支傷官得局，敵人不可謂不強(qiáng)大，好在雙印明透，強(qiáng)力制敵護(hù)官，功莫大正焉。

正官：這兩個(gè)印是真的給力，全靠他們。

七殺：必須的。

正官：坐下寅木食神忌不忌？會(huì)不會(huì)也令正官貪食忘貴？

七殺：只有食神的時(shí)候，可以這么考慮，當(dāng)傷官來(lái)臨時(shí)，食神就不忌反喜，因?yàn)楦蟮臄橙顺霈F(xiàn)，當(dāng)然這個(gè)食只是屬于喜神范疇，在全局的角度它不是關(guān)鍵字，辛金正印才是。

正官：正解。

七殺：至于李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲生酉月格取正官，見(jiàn)七殺透出而以乙木劫才合之，是典型的甲以乙妹妻庚，此外，印綬得乙亦可化殺。

正官：兩手抓兩手都很硬。

七殺：這是格局象，格局的象會(huì)貫穿一個(gè)人的始終，就象遺傳基因一樣。

正官：這么牛掰？

七殺：驗(yàn)驗(yàn)即可。

正官：時(shí)辰偏財(cái)克不克財(cái)？

七殺：不克，若是殺格，則黨殺而忌。

正官：范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，何如？

七殺：老沈也真是的，競(jìng)整些高難度的。

正官：為什么這樣講？

七殺：整高難度的容易出錯(cuò)。

正官：......

七殺：此造格取正官，支拱食神而忌，不是傷官，且不存在丙丁用一而足的問(wèn)題，食神為忌時(shí)，正偏印均可大用，而偏印更優(yōu)，此時(shí)正財(cái)欲克正印，而丁合之，這個(gè)丁不僅搞定了食神，而幫了同行正印一把，當(dāng)然正印本身生旺，幫不幫問(wèn)題不大，就象一個(gè)小狼崽子壬水要去偷襲猛虎A，另一只猛虎B順道一巴掌把它給扇暈了。

正官：壬水夠慘。

七殺：沒(méi)辦法，有的人的存在就是為了當(dāng)配角，而且是演技不行一輩子拿不到獎(jiǎng)還沒(méi)賺著多少錢那種，它的唯一價(jià)值就是反襯主角。

正官：真乃命苦不能怨政府。

七殺：演技差完全是自己努力不夠，怨誰(shuí)都不如怨自己。

正官：倒也是。

七殺：怨自己不如多動(dòng)手，努力、付出不代表可以取得大成功，但多多少少可以取得成功，這是下限。

正官：這話我同意，很多不成功的人抱怨機(jī)會(huì)不好、運(yùn)氣不好，既然外部環(huán)境是很難改變的，那何不把能改變的自我做得更好以迎接隨時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)呢？比如彭昱暢在二三年前能想到自己現(xiàn)在這么“火”嗎？如果他只想著自己沒(méi)顏值、沒(méi)好機(jī)會(huì)，可能還在原地踏步，就不會(huì)有后來(lái)的我哥，以及今年火爆的老狗。不得不說(shuō)，這就是專業(yè)！在演員的誕生第一期中，我記得很清楚，當(dāng)時(shí)三個(gè)人的表演，章子怡一眼就發(fā)現(xiàn)了小彭子是個(gè)好苗子，戲份最少，卻最出彩，他的成長(zhǎng)曲線也證明了專業(yè)的眼光就是不同，現(xiàn)在他已經(jīng)是個(gè)很合格的演員了。

七殺：嗯，作為一名演員，他已經(jīng)就位。