欽定古今圖書(shū)集成歷象匯編歲功典第四十八卷目錄 孟夏部雜錄 孟夏部外編 立夏部匯考 禮記〈月令〉 左傳〈青鳥(niǎo)司啟〉 易通卦驗(yàn)〈立夏節(jié)候 當(dāng)陽(yáng)云〉 孝經(jīng)緯〈斗指東南〉 樂(lè)緯〈立夏樂(lè)〉 汲冢周書(shū)〈時(shí)訓(xùn)解〉 漢書(shū)〈天文志〉 淮南子〈天文訓(xùn) 時(shí)則訓(xùn)〉 春秋繁露〈治水五行篇〉 后漢書(shū)〈禮儀志 祭祀志〉 唐書(shū)〈禮樂(lè)志〉 宋史〈禮志〉 行軍月令〈占五行〉 農(nóng)政全書(shū)〈日暈〉 遵生八箋〈臞仙月占〉 直隸志書(shū)〈永平府 肅寧縣 饒陽(yáng)縣〉 山東志書(shū)〈滋陽(yáng)縣〉 山西志書(shū)〈黎城縣〉 江南志書(shū)〈常熟縣 嘉定縣 無(wú)钖縣 太湖縣 休寧縣〉 浙江志書(shū)〈杭州府 海寧縣 嘉興府 桐鄉(xiāng)縣 烏程縣 寧波府 紹興府 蕭山縣 新昌縣 臺(tái)州府 龍泉縣〉 湖廣志書(shū)〈攸縣 邵陽(yáng)縣 桂陽(yáng)州〉 福建志書(shū)〈建陽(yáng)縣 將樂(lè)縣 沙縣〉 云南志書(shū)〈云南府 河陽(yáng)縣〉 立夏部藝文〈詩(shī)詞〉 立夏日憶京師諸弟 唐韋應(yīng)物 立夏日示陳安國(guó)宣義 宋郭祥正 立夏 謝邁 山中立夏用坐客韻 文天祥 立夏日晚過(guò)丁卿草堂 元周南老 久雨喜晴明日立夏 明胡儼 立夏日山中遍游后夜宿劉邦彥竹東別墅 沈周 山中立夏即事〈以上詩(shī)〉 蔡汝楠 朝中措〈立夏日觀荼蘼作〉 宋管鑒 阮郎歸〈立夏以上詞〉 明張大烈 立夏部紀(jì)事 立夏部雜錄 立夏部外編 歲功典第四十八卷孟夏部雜錄《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳章》：采采卷耳。〈疏〉卷耳葉，青白色，似胡荽，白華細(xì)莖，蔓生，可煮為茹，滑而少味。四月中生子，如婦人耳中珰。今或謂之耳珰。幽州人謂之爵耳，是也。《小雅·小明章》：日月方除。〈箋〉四月為除。〈疏〉《爾雅》除作余。李巡曰：四月，萬(wàn)物皆生枝葉，故曰余。余，舒也。 日月方奧。〈箋〉四月為奧。 《大雅·韓奕章》：維筍及蒲。〈疏〉筍，竹萌也。皆四月生。《左傳》：龍見(jiàn)而雩。〈注〉建巳之月，蒼龍宿之體，昏見(jiàn)東方，萬(wàn)物始盛，待雨而大，故祭天遠(yuǎn)，為百谷祈膏雨。《禮·斗威儀》：孟夏驅(qū)獸，無(wú)害五谷。 《管子·輕重己篇》：以春日至始，數(shù)四十六，春盡而夏始。《陶朱公書(shū)》：四月十四，菖蒲生日。修剪根葉，無(wú)逾此時(shí)。宜積梅水，漸滋養(yǎng)之，則青翠易生，尤堪清日。 麥門(mén)冬，葉類(lèi)莎草，長(zhǎng)秀根如麥顆。連珠種法：四月初采子芟，卻根，去頭半寸許，相去約一尺栽。一顆入土一寸半，實(shí)筑四邊，常以水灌，有草即耘。宜夏至前一日采取。 鰣魚(yú)，盛于四月，鮮白如銀，其味甘美。廣州謂之三黧魚(yú)。 黑豆，北方高原之所皆產(chǎn)。喂馬極肥，故名馬料豆。人食之，補(bǔ)腎明目，何首烏賴(lài)其蒸曬，更有功效。四月間撒種。 《楚辭·九章》：滔滔孟夏兮草木莽莽。〈注〉滔滔，盛陽(yáng)貌。言四月孟夏，純陽(yáng)用事，煦成萬(wàn)物，草木之類(lèi)，莫不莽莽盛茂。 望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。〈注〉四月之末，陰盡極也。 《九辨》：收恢臺(tái)之孟夏兮，〈注〉恢臺(tái)，長(zhǎng)養(yǎng)也。〈補(bǔ)注〉恢，大也。臺(tái)即胎也。言夏氣大而育物。 《呂氏春秋》：孟夏之昔，殺三葉而穫大麥。〈注〉昔，終也。三葉，薺亭歷菥蓂也。是月之季枯死，大麥?zhǔn)於煞?。大麥，旋麥也?br>《史記·天官書(shū)》：大荒駱歲，歲陰在巳，星居戌，以四月與奎婁胃昴晨出，曰跰踵。熊熊赤色有光，其失次有應(yīng)見(jiàn)亢。 《董仲舒·雨雹對(duì)》：陽(yáng)德用事，則和氣皆陽(yáng)，建巳之月是也。故謂之正陽(yáng)之月。 四月，陽(yáng)雖用事，而陽(yáng)不獨(dú)存，此月純陽(yáng)，疑于無(wú)陰，故亦謂之陰月。自十月以后陽(yáng)氣始生，于地下漸冉流散，陰氣轉(zhuǎn)收，遂至四月，純陽(yáng)用事。 建巳之月為純陽(yáng)，不容都無(wú)復(fù)陰也。但是陽(yáng)家用事，陽(yáng)氣之極耳，薺麥枯，由陰殺也。 《春秋繁露·四祭篇》：礿者，以四月食麥也。 《泛勝之書(shū)》：黍者，暑也。種必待暑，先夏至三十日，此時(shí)有雨，疆土可種黍一畝三升，黍心未生，雨灌其心，心傷無(wú)實(shí)。黍心初生，畏天露，令兩人對(duì)持長(zhǎng)索，概去其露，日出乃止。 《后漢書(shū)·魯恭傳》：始夏，百谷權(quán)輿，陽(yáng)氣胎養(yǎng)之時(shí)。《張純傳》：禘祭，以夏四月。夏者，陽(yáng)氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。 《白虎通·五行篇》：四月律，謂之仲呂，何。言陽(yáng)氣極，將彼，故復(fù)中難之也。 《月令章句》：自畢六度至井十度，謂之實(shí)沈，之次小滿(mǎn)，居之晉之分野。 百谷各以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。《吳氏本草》：伏翼，或生人家屋間，立夏后陰乾，治目冥，令人夜有光。 《晉書(shū)·律歷志》：四月律中中呂，亥下生之，孟夏氣至，則其律應(yīng)，所以宣中氣也。 《風(fēng)土記》：南居細(xì)李，四月先熟。 枇杷，葉似栗，子似藥，四月熟。 《廣州記》：水弩蟲(chóng)，四月一日上弩射人，八月后卸弩。《廣志》：枇杷冬花，實(shí)黃，大如雞子，小者如杏，味甜酢，四月熟，出南安犍為宜都。 破減稷、逼麥稷，此二者以四月熟。 《竺法真·登羅浮山疏》：山檳榔，一名蒳子，干似蔗葉類(lèi)。柞一叢，千馀干。干生十房，房底數(shù)百子，四月采。《名醫(yī)別錄》：石耆味甘，無(wú)毒，主欬逆氣。生石間，色赤如鐵脂，四月采。 白頭翁，生高山，山谷及野田，四月采。 《宋書(shū)·索頭傳》：其俗以四月祠天。 《魏書(shū)·律歷志》：次卦，四月，旅、師、比、小畜、乾。 《齊民要術(shù)》：作?酒法：四月取?葉，合花采之，還即急抑著甕中，六七日，悉使烏熟曝之，煮三四沸，去滓，內(nèi)甕中，下曲，炊五斗米，日中可燥手一兩，抑之一宿，復(fù)炊五斗米，酘之便熟。 食膾魚(yú)，莼羹，芼羹之菜，莼為第一。四月莼生莖而未葉，名作雉尾莼，第一作肥羹。 越瓜、胡瓜，四月中種之。 椒，熟時(shí)收取黑子，四月初畦種之，治畦下水如種葵法。 種蔥，四月始鋤，鋤遍，乃剪，剪與地平，剪欲旦起，避熱時(shí)。 《愈瘧酒法》：四月八日，用水一石，曲一斤，搗作末，俱酘水中，酒酢煎，一石取七斗，以曲四斤，須漿冷酘曲，一宿，上生白沫，起，炊秫一石冷酘中，三日酒成。 《種冬葵法》：自四月八日以后，日日剪賣(mài)，其剪處尋以手拌斫斸地，令其起水澆糞覆之，比及剪遍，初者還復(fù)，周而復(fù)始，日日無(wú)窮。 崔寔曰：四月可作酢。 又曰：四月，收蕪菁及芥葶藶冬葵子。 《舊唐書(shū)·白居易傳》：木蓮，大者高四五丈，巴民呼為黃心樹(shù)，經(jīng)冬不凋，身如青楊，有白文，葉如桂，厚大無(wú)脊，花如蓮香，色艷膩皆同，獨(dú)房蕊有異，四月初始開(kāi)，自開(kāi)迨謝，僅二十日。 《本草拾遺》：紫藤，四月生紫花，可愛(ài)，長(zhǎng)安人亦種之庭也。 《食譜》：張手美家，四月八日指天馂餡。 《種樹(shù)書(shū)》：種蓮，先以羊糞壤地，于立夏前兩三日種。當(dāng)年便著花。 《酉陽(yáng)雜俎》：四月四日，勿伐樹(shù)木。 《焉耆》：四月十五日，游林。 《嶺表錄異》：梧州西有火山，產(chǎn)荔枝，四月子丹，以其地熟，故曰火山。 《周易集解》：乾為大赤。崔憬曰：乾，四月純陽(yáng)之卦。故取盛陽(yáng)色為大赤。 乾上九，亢龍有悔。干寶曰：陽(yáng)在上九，四月之時(shí)也?？哼^(guò)也。 風(fēng)以散之，荀爽曰：謂建巳之月，萬(wàn)物上達(dá)，布散田野。《食療本草》：鰣魚(yú)，初夏時(shí)有，馀月則無(wú)，故名。 《四時(shí)纂要》：四月也，是謂乏月，冬谷既盡，夏麥未登，宜振乏絕，救饑窮，九族不能自活者，救之。 《茶譜》：湘人，四月，采楊桐草，搗汁浸米，蒸作飯食，必采石南芽為茶飲，乃去風(fēng)也。《蜀本草》：白頭翁，所在有之，有細(xì)毛，不滑澤，花蕊黃，四月采實(shí)日乾。 《宋史·河渠志》：四月末，壟麥結(jié)秀，擢芒變色，謂之麥黃水。 《本草衍義》：梧桐，四月開(kāi)嫩黃小花，一如棗花，枝頭出綠，墜地成油，沾漬衣履。 《談苑》：江南民，于四月一日至四日十一歲之豐兇云：一日雨，百泉枯，言旱也。二日雨，傍山居，言避水也。三日雨，騎木驢，言踏車(chē)取水，亦旱也。四日雨，馀有馀，言大熟也。 《懶真子錄》：小滿(mǎn)，四月中，謂麥之氣至此方小滿(mǎn)而未熟也。 《圖經(jīng)本草》：落雁木，雅州出者，苗作蔓，纏繞大木，苗葉形色大都似茶，無(wú)花實(shí)。彼人四月采苗入藥用。芥心草，生淄州，引蔓，白色，根黃色。四月，采苗葉搗末，治瘡疥，甚效。 白鮮，苗高尺馀，莖青，葉稍白，如槐，亦似茱萸。四月開(kāi)，花淡紫色，似小蜀葵花，根似小蔓菁，皮黃白而心實(shí)。山人采嫩苗為菜茹。 黃精，葉如竹葉而短，兩兩相對(duì)，莖梗柔脆，頗似桃，枝本黃，末赤，四月開(kāi)細(xì)青白花，如小豆花狀，子白如黍，根如嫩生姜，黃色。 栗，四月開(kāi)，花青黃色，長(zhǎng)條，似胡桃花。 《埤雅廣要》：橫州之地，楓始生，葉有蟲(chóng)食之，其形似蠶，四月間熟，亦如蠶之將絲，州人擘取其絲，光明如琴弦。 《物類(lèi)相感志》：青梅，過(guò)小滿(mǎn)黃。蜀葵，過(guò)小滿(mǎn)則長(zhǎng)。蠶，過(guò)小滿(mǎn)則無(wú)絲。 《東坡詩(shī)注》：成都太守，自正月十日出游，至四月十九日浣花乃止。 《岳陽(yáng)風(fēng)土記》：岳州瀕江諸廟，皆有船，四月中，擇日下水，擊畫(huà)鼓，集人歌以棹之，至端午罷。 《緗素雜記·嘗怪筆談?wù)摗?/span>：正陽(yáng)為兩事，正謂四月，陽(yáng)謂十月，乃引日月陽(yáng)止為證。又謂：先儒以日食正陽(yáng)之月，正謂四月，為不然。按《爾雅·月名》十月為陽(yáng)，則謂十月為陽(yáng)月可矣。然以正陽(yáng)為兩事，誤也。余考舒王字說(shuō)，云巳，正陽(yáng)也。無(wú)陰焉。又《詩(shī)·七月新傳解》：四月秀葽處，云四月正陽(yáng)也。秀葽言月，何也。秀葽以言陰生也，陰始于四月，生于五月，而于四月言陰生者，氣之先至者也。又正月繁霜處，云夏之四月謂之正月，又詩(shī)義云，此所言皆夏時(shí)者，蓋夏時(shí)據(jù)人所見(jiàn)，所謂人正也。由此觀之，四月建巳之月，巳為正陽(yáng)，則正陽(yáng)止謂四月明矣。存中之說(shuō)，可不攻而自破。又按《西京雜記》云，陽(yáng)德用事，則和氣皆陽(yáng)，建巳之月是也。故謂之正陽(yáng)之月。又《歐公歸田錄》云，景祐六年，日蝕四月朔，以謂正陽(yáng)之月。自古所忌，皆以四月為正陽(yáng)之月，其理甚明。 《爾雅》：翼  米可為飯，生水田中，苗子似小麥而小，四月熟，久食不饑。麥門(mén)冬，生山谷肥地，葉如韭，四季不凋，根有須，作連珠形，似穬麥顆，故名麥門(mén)冬。四月開(kāi)花淡紅如紅蓼，花實(shí)圓碧如珠。 《周益公日記》：四月初八，晴料峭，高田好張釣。四月初八，烏漉禿，不論上下一齊熟。 《演繁露·緗素雜記》：靖康間，閩人黃朝俊所作也。辨正世，傳名物，音義多有歸宿，而時(shí)有闕疑者，至釋《宋子京刈麥詩(shī)》，以四月而曰為麥秋，按《北史·蘇綽傳》麥秋在野，其名遠(yuǎn)矣。是未嘗讀《月令》也。以此見(jiàn)博記之難。《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》：眼昏，四月內(nèi)取風(fēng)落小胡桃，每日午時(shí)食飽，以無(wú)根水吞下，臥，覺(jué)鼻孔中有泥腥氣為度。《山家清供》：夏初，竹筍盛時(shí)，就竹邊煨熟，其味甚鮮，名曰傍林鮮。文與可守洋州，正與家人煨竹午飯，忽得東坡書(shū)詩(shī)，云想見(jiàn)清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。不覺(jué)噴飯滿(mǎn)案。想作此供也。 《通考》：朔日，值小滿(mǎn)，主兇災(zāi)；大風(fēng)雨，主大水；小則小水；晴主旱。 初八日，看陰晴水旱最宜，密云不雨。 十四日，晴主歲稔；黃昏時(shí)日月對(duì)照，主夏秋旱。十六日看月卜水旱，上早無(wú)云，紅色主大旱；遲而白色，主水；夜深，主大水；有云，主草多；云黑，主有蟹。諺云：有谷無(wú)谷，但看四月十六。又云：月上早，低田收好稻；月上遲，高田剩者稀。 十六夜，月當(dāng)午，立一丈竿，量月影，若過(guò)竿，主雨水多，沒(méi)田，夏旱人饑。長(zhǎng)九尺，主三時(shí)雨水。八尺，主六月雨水。七尺，主低田大熟，高田半收。五尺，夏旱。四尺，主蝗。三尺，主人饑。 《庚溪詩(shī)話(huà)》：江南五月梅熟時(shí)，霖雨連旬，謂之黃梅雨。《少陵詩(shī)》：南京西浦道，四月熟黃梅。湛湛長(zhǎng)江去，冥冥細(xì)雨來(lái)。蓋唐人以成都為南京，則蜀中梅雨乃在四月也。 《筍譜·渭川筍史記》曰：渭川千畝竹，其人與千戶(hù)侯等筍晚，四月方盛。 慈竹筍，四月生，江南人多以灰煮食之。 《野客叢談·緗素雜記》載：宋子京有《皇帝幸南園觀刈麥詩(shī)》曰：農(nóng)扈方還夏，官田首告秋。注云：臣謹(jǐn)按物熟謂之秋，取秋斂之義，故謂四月為麥秋。百谷各以初生為春，熟為秋，麥以初夏熟，故以四月為麥秋。此說(shuō)見(jiàn)蔡邕《月令章句》。 《紀(jì)歷撮要》：有利無(wú)利，只看四月十二，此日宜晴，忌西南風(fēng)吹足百錢(qián)動(dòng)，若東南風(fēng)吹動(dòng)足百錢(qián)，十分好。《虛谷閒抄》：湘潭界中有寺，名方廣。每至四月朔日，在東壁則照見(jiàn)維揚(yáng)宮府樓堞，居民舍宇，物物可數(shù)。《蕪史》：四月四日，進(jìn)不落夾，用葦葉方包糯米，長(zhǎng)可四寸，闊一寸，味與粽同。 《荔枝譜》：火山，本出廣南，四月熟，味甘酸，而肉薄，穗生，梗如枇杷，閩中近亦有之，山在梧州。 《瓶史月表》：四月花盟主，芍藥，薝葡，夜合花，客卿石巖，罌粟，玫瑰花，使令刺牡丹粉，團(tuán)龍爪，垂絲海棠，虞美人，楝樹(shù)花。 《花歷》：四月，牡丹王芍藥，相于階罌粟，滿(mǎn)木香，上升杜鵑，歸荼蘼香夢(mèng)。 《月令演》：四月飲酎，〈上旬〉龍華會(huì)、〈八日〉菖蒲誕、〈十四〉櫻筍廚。〈十五〉結(jié)夏、 浣花潭〈十九〉 《田家五行》：小分龍日，即二十日，晴分懶龍，主旱。雨分健龍，主水東南，上下大熟。西北風(fēng)分白龍，主大水。東北風(fēng)分青龍，主小水。 《田家雜占》：夏初食鯽魚(yú)，脊骨有曲，主水。 夏初，水底生苔，主有暴水。諺云：水底起青苔，卒逢暴水來(lái)。《田家歷》：四月正屋漏，以備暴雨。《農(nóng)政全書(shū)》：種大豆，鋤成行壟，舂穴下種，早者二月種，四月可食，名曰梅豆。 《本草綱目》：今人不知女貞，但呼為蠟樹(shù)。立夏前后，取蠟蟲(chóng)之種子，裹置枝上，半月，其蟲(chóng)化出，延緣枝上造成白蠟，民間大獲其利。 勒魚(yú)，出東南海中，以四月至，漁人設(shè)網(wǎng)候之，聽(tīng)水中有聲，則魚(yú)至矣，有一次二次三次，乃止。狀如鰣魚(yú)，小首細(xì)鱗，腹下有硬刺，如鰣魚(yú)腹之刺，頭上有骨合之如鶴喙形，乾者謂之勒鲞。 夏枯草，葉似旋覆，三月四月開(kāi)花作穗，紫白色，似丹參花，結(jié)子亦作穗，五月便枯，四月采之。 木半夏樹(shù)，葉花實(shí)及星斑氣味并與盧都同。立夏后始熟，故吳楚人呼為四月子，亦曰野櫻桃。 烏飯，乃仙家服食之法，今之釋家，多于四月八日，造之以供佛。 《群芳譜》：箬蘭葉，似箬花，紫形似蘭，而無(wú)香。四月開(kāi)，與石榴紅同時(shí)。 木蘭，葉似菌桂，厚大無(wú)脊，有三道縱紋，皮似板桂，有縱橫紋，花似辛夷，內(nèi)自外紫。四月初開(kāi)，二十日即謝，不結(jié)實(shí)。 真珠蘭，一名魚(yú)子蘭，色紫，蓓蔂如珠，花開(kāi)成穗，其香甚濃。四月，內(nèi)節(jié)邊斷二寸插之即活。以魚(yú)腥水澆之則茂。 山丹，根似百合，體小而瓣少，莖亦短小，葉狹長(zhǎng)而尖，頗似柳葉，與百合迥別。四月開(kāi)紅花六瓣，亦結(jié)小子。《草花譜》：木香花，開(kāi)四月，種有三，其最紫心白花香，馥清潤(rùn)，高朵萬(wàn)條，望若香雪。其青心白木香，黃木香，皆不及也。 書(shū)蕉，月昔，靡草死。按《呂氏春秋》，孟夏之昔注，昔，終也。《巖棲幽事》：四時(shí)之景，莫如初夏。余嘗夜飲，歸作《增減字浣溪沙》云：梓樹(shù)花香月半明，棹歌歸去蟪蛄鳴，曲曲柳灣茅屋矮，掛魚(yú)罾。笑指吾廬何處是，一池荷葉小橋橫，燈火紙窗修竹里，讀書(shū)聲。 神隱，小滿(mǎn)初候，吳葵華。 《小丹丘客談》：京師田雀，以四月肥，背有黃羽，與江鄉(xiāng)純色者別，而以江南食法制之，亦甚肥美。 《名勝志》：蕭縣東南二十五里，有廟橋，橋北一里，有天棗樹(shù)。枝干蟠屈，數(shù)百年物。正二月之交，開(kāi)小花，結(jié)實(shí)如酸棗，可食。四月初七日，全樹(shù)皆熟，初八日遂空。《一統(tǒng)志》：杭州府千頃山西，有莎蘿花一株，四月花開(kāi)，香聞數(shù)里。 《閩部疏》：漳州氣候最煖，草木皆先時(shí)華。余以四月抵郡，廨中盛有所植，盤(pán)饤間頗不乏味，崇蘭桂子茉莉薝卜，一時(shí)并開(kāi)，荔子蕉黃舊橘新李，同案而薦。紫茄蒂于陳根，王瓜枯為蘼草，誠(chéng)寰中之異境也。 孟夏部外編《佛書(shū)》：四月廿一日，普賢菩薩誕。廿八日，藥王誕。《續(xù)博物志》：佛者，本號(hào)釋迦，文即天竺釋迦，衛(wèi)國(guó)王之子，于四月八日夜，從母右脅而生，有三十二相，當(dāng)周莊王九年，魯莊公七年四月，常星不見(jiàn)夜明是也。《漢武內(nèi)傳》：元封元年四月戊辰，帝閒居承華殿，東方朔、董仲舒在側(cè)。忽見(jiàn)一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問(wèn)之。女對(duì)曰：吾墉宮玉女，王子登也。向?yàn)橥跄杆?，從昆崙山?lái)。帝問(wèn)東方朔。曰：是西王母紫蘭宮玉女，昔出配北燭仙人，近又召還，使領(lǐng)命祿真靈官也。《三吳記》：吳少帝，五鳳元年四月，會(huì)稽馀姚縣百姓王素，有室女，年十四，美貌，鄰里少年求娶者頗眾。父母惜而不嫁，嘗一日有少年，姿貌玉潔，年二十馀。自稱(chēng)江郎，愿婚此女。父母愛(ài)其容質(zhì)，遂許之，問(wèn)其家族，云：居會(huì)稽。后數(shù)日，領(lǐng)三四婦人，或老或少者，及二少年俱至。素因持資財(cái)以為聘，遂成婚媾。已而經(jīng)年，其女有孕，至十二月，生下一物，如絹囊，大如升，在地不動(dòng)。母甚怪異，以刀剖之，悉白魚(yú)子。素因問(wèn)江郎，所生皆魚(yú)子，不知何故。素亦未悟。江郎曰：吾所不幸，故產(chǎn)此異物。其母心獨(dú)疑江郎非人，因以告素。素密令家人，候江郎解衣就寢，收其所著衣，視之皆有鱗甲之狀。素見(jiàn)之大駭，命以巨石鎮(zhèn)之，及曉，聞江郎求衣服，不得，異常詬罵，尋聞?dòng)形镔弱?，聲震于外。家人急開(kāi)戶(hù)視之，見(jiàn)床下有白魚(yú)，長(zhǎng)六七尺，未死，在地?fù)艽?。素斫斷之，投江中。女后別嫁。《真仙通鑒》：衡岳洞門(mén)觀，在石廩峰西石榴峰南下。昔施真人施存，自號(hào)胡浮先生，或云婉盆子，師黃盧子，得三皇內(nèi)文役御虎豹之術(shù)、遁變化景之法，或隱或顯數(shù)百年。慕石廩洞門(mén)是其沖真之地，乃居之，又于峰西石室造閣，亙空十馀丈，出乘白豹。或步還山，豹即迎之。以晉惠帝永康元年四月七日，乘豹升天。《真誥》：興寧四年丙寅四月二十七日夜，晉司徒文康公舒之女、魏夫人降楊羲家。 《法苑珠林》：東晉孝武寧康三年四月八日，襄陽(yáng)檀溪寺沙門(mén)釋道安，于郭西精舍，鑄造丈八金銅無(wú)量壽佛。明年，嚴(yán)飾成就。鎮(zhèn)軍將軍郗恢之創(chuàng)，蒞襄部贊擊福門(mén)，其像夜出，西游萬(wàn)山，遺示一跡，印文入石。眾咸駭異。恢乃改名金像寺，至梁普通三年四月八日，下敕于建興苑鑄金銅華趺溯流送之，以承像足，立碑頌德。劉孝義文蕭子云書(shū)，天下稱(chēng)最。 《神僧傳》：釋阿禿師不居寺舍，出入民間，語(yǔ)譎，必有徵驗(yàn)。齊神武患其漏泄軍務(wù)，執(zhí)置并州城內(nèi)，遣人防守。當(dāng)月，城三門(mén)各有一禿師蕩出，遮執(zhí)不能禁。未幾有人從北州來(lái)，云：禿師四月八日于雁門(mén)郡市，舍命郭下，眾以香花送之，埋于城外。并州人笑之云：四月八日，禿師從汾橋東出，一腳有鞋，一腳徒跣。但不知入何坊，巷人皆見(jiàn)之，何云雁門(mén)死也。此人復(fù)往北州報(bào)語(yǔ)眾，共開(kāi)冢看之，惟見(jiàn)一只履鞋耳。 《云笈七簽》：木文天尊者，開(kāi)元七年，蜀州新津縣新興尼寺，四月八日，設(shè)大齋，聚食之次，有一道流后至，就眾中坐。眾人輕侮之，不與設(shè)齋。齋畢，道流起，入佛殿，良久不出，人皆異之，爭(zhēng)入殿尋求，無(wú)復(fù)蹤跡。忽見(jiàn)道流隱形在殿柱中，隱隱分明，以刀斧削之，益加精好。其像于殿柱中自然而見(jiàn)。 立夏部匯考《禮記》《月令》孟夏之月 是月也，以立夏。先立夏三日，太史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。天子乃齊。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。還，反，行賞封諸侯，慶賜，遂行，無(wú)不欣說(shuō)。〈陳注〉迎夏南郊，祭炎帝祝融也。 《左傳》《青鳥(niǎo)司啟》郯子曰：少皞摯為鳥(niǎo)師，而鳥(niǎo)名青鳥(niǎo)氏，司啟者也。〈注〉青鳥(niǎo)，鸧鴳也。〈疏〉立夏謂之啟，此鳥(niǎo)以立春鳴，立夏止，故以名官，使之主立夏。 《易通卦驗(yàn)》《立夏節(jié)候》立夏，清明風(fēng)至。暑鵲鳴，博谷飛，電見(jiàn)，龍升天。〈注〉龍心星名。 《當(dāng)陽(yáng)云》立夏，當(dāng)陽(yáng)云出，觜赤如朱。《孝經(jīng)緯》《斗指東南》谷雨后十五日，斗指辰東南維，為立夏。《樂(lè)緯》《立夏樂(lè)》巽，主立夏，樂(lè)用笙。《汲冢周書(shū)》《時(shí)訓(xùn)解》立夏之日，螻蟈鳴，螻蟈不鳴，水潦淫漫，是為陰慝。《漢書(shū)》《天文志》月有九行，立夏，南從赤道。 《淮南子》《天文訓(xùn)》谷雨加十五日，斗指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏。大風(fēng)濟(jì)，音比夾鐘。《時(shí)則訓(xùn)》立夏之日，天子親率三公九卿大夫，以迎歲于南郊。還，乃賞賜封諸侯，修禮樂(lè)，饗左右。《春秋繁露》《治水五行篇》立夏，舉賢良，封有德，賞有功，出使四方，無(wú)縱火。《后漢書(shū)》《禮儀志》立夏之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣赤。立夏，郡國(guó)上雨澤。 《祭祀志》立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。車(chē)旗服飾皆赤，歌朱明八佾舞，云翹之舞。〈注〉《月令章句》曰：南郊去邑七里，因火數(shù)也?！?span style="color: Purple;">《皇覽》曰：自春分，數(shù)四十六日，則天子迎夏于南堂。距邦七里，堂高七尺，堂階二等，赤稅七乘，旗旄尚赤，田車(chē)載戟，號(hào)曰助天養(yǎng)。唱之以徵，舞之以鼓。??此迎夏之樂(lè)也。 《唐書(shū)》《禮樂(lè)志》立夏，祀赤帝，以神農(nóng)氏配熒惑，三辰七宿，祝融氏之位，如青帝。《宋史》《禮志》立夏祀赤帝，以帝神農(nóng)氏配祝融氏，熒惑三辰七宿從祀。立夏日祀南岳衡山于衡州，南鎮(zhèn)會(huì)稽山于越州，南海于廣州，江瀆于成都府。 《行軍月令》《占五行》立夏日得金，五谷不成，夏旱多風(fēng)。得木，夏寒草生。得火，多妖言，兵戈起。得土，遠(yuǎn)臣朝，國(guó)無(wú)政令。得水，上下相和順，天下安寧。《農(nóng)政全書(shū)》《日暈》立夏日，看日暈，有則主水。《遵生八箋》《臞仙月占》四月立夏日，忌北風(fēng)，主疫。《直隸志書(shū)》〈各省風(fēng)俗同者不載〉永平府 立夏日占日暈，則水多。是日入海捕魚(yú)，視西南風(fēng)則多獲，東北風(fēng)不利。若值朔，主地動(dòng)。 肅寧縣立夏，風(fēng)從東來(lái)，雷電多。南風(fēng)，年豐。西風(fēng)，蝗蟲(chóng)，人不安。北風(fēng)，泉涌地動(dòng)，日麗風(fēng)和，來(lái)日雨多。凡風(fēng)從夜半起者，必狂。日內(nèi)息者，不和。又曰東風(fēng)急，備蓑笠。凡風(fēng)單日起，單日止。雙日起，雙日止。又云立夏，西南風(fēng)，六十日扳罾。饒陽(yáng)縣立夏，東風(fēng)，主豬災(zāi)牛死。南風(fēng)，主田茂盛。西風(fēng)，主暴雨傷禾。北風(fēng)，主山上行船。又立夏日，青氣見(jiàn)東南方，吉。否則歲多災(zāi)。又立夏日宜雨。諺云：立夏不下，高田莫耙。《山東志書(shū)》滋陽(yáng)縣四月節(jié)立夏，邑人咸入鄉(xiāng)處，就農(nóng)桑業(yè)。《山西志書(shū)》黎城縣立夏日，白巖牡丹放，士人皆置酒游賞。《江南志書(shū)》常熟縣立夏日，煮麥豆和糖食之，曰不疰夏。嘉定縣立夏之日，男女各試葛衣，乞鄰家麥為飯，云解疰夏之疾。無(wú)錫縣 立夏，合七家米食之，云不病暑。 太湖縣立夏日，俗以是日取筍莧為羹，舉家食之。相戒少長(zhǎng)，毋坐門(mén)限，謂令足軟。毋晝寢，謂愁夏多倦病也。休寧縣立夏日宜雨。諺云：立夏不下，高田放罷。小滿(mǎn)不滿(mǎn)，芒種不管。《浙江志書(shū)》杭州府立夏，有新茶新筍，朱櫻青梅等物，雜以枝圓棗核諸果，鏤刻花草人物，極其工巧，各家傳送，謂之立夏茶。民間所食，臘肉火酒，海螄燒餅之屬。海寧縣立夏日，以諸果品雜置茗碗，親鄰彼此饋送，名曰七家茶。亦古八家同井之義。嘉興府立夏，以百草芽揉粉為餅，相饋遺。桐鄉(xiāng)縣四月立夏日，啖新梅、蠶豆、櫻桃、粉餅，云夏天無(wú)病。烏程縣四月立夏日，家多祀灶，以火德王也。時(shí)蠶已三眠，稍葉者，三日后任從采摘。寧波府立夏，炊五色米，為立夏飯。紹興府丐戶(hù)，以立夏日，出鮮衣鼓笛相娛。非此類(lèi)別以為恥。蕭山縣立夏，忌坐門(mén)限，謂不利于腳。新昌縣立夏，炙昌魚(yú)薤菜。臺(tái)州府立夏，各拭面為薄餅，裹肉菹啖之，謂之醉夏。龍泉縣立夏日大晴，旱；東風(fēng)，谷熟人安；南風(fēng)，人疫亢旱；西風(fēng)，六畜災(zāi)；北風(fēng)，魚(yú)多。《湖廣志書(shū)》攸縣立夏日，民間食鴨蛋，姻族分餉，用為酬酢。涉跡四方，少有此俗，唯見(jiàn)《鄴中記》云：寒食日，俗皆畫(huà)鴨子以相餉。寒食在冬至后百有五日，去夏不遠(yuǎn)，或遺意也。邵陽(yáng)縣立夏日，有雨則旱。桂陽(yáng)州立夏，親鄰治酒會(huì)飲。《福建志書(shū)》建陽(yáng)縣四月朔立夏，主麥惡米貴。將樂(lè)縣立夏，采新蔬筍，作羹以薦先，曰夏羹。其日忌用牛力。沙縣四月立夏日，農(nóng)家作夏團(tuán)米為饤食之，謂之助力。《云南志書(shū)》云南府立夏日，插皂筴枝，紅花于戶(hù)，以厭祟。又各家圍灰于墻腳，以辟蛇。河陽(yáng)縣立夏日，邑之人士，攜酒挈盒，往游西浦，四方雜遝而至者甚眾。爭(zhēng)赴碧潭沐浴。俗謂可以祛災(zāi)，并效祓禊故事，又剪綵為桃樣，或葫蘆樣，縫于小兒衣后，俗謂可以祛瀉痢。立夏部藝文〈詩(shī)詞〉立夏日憶京師諸弟 唐韋應(yīng)物改序念芳辰，煩襟倦日永。夏木已成陰，公門(mén)晝恒靜。長(zhǎng)風(fēng)始飄閣，壘云才吐嶺。坐想離居人，還當(dāng)惜徂景。 立夏日示陳安國(guó)宣義 宋郭祥正昨日春歸盡，輕衣畏暑侵。落花空眷影，新葉自成陰。晝永惟便睡，蟬清稍伴吟。小團(tuán)宮樣茗，分酌莫辭深。立夏 謝邁小簟含風(fēng)六尺床，竹奴從此合專(zhuān)房。吾身匏落都無(wú)用，占得山間一味涼。山中立夏用坐客韻 文天祥歸來(lái)泉石國(guó)，日月共溪翁。夏氣重淵底，春光萬(wàn)象中。窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。立夏日晚過(guò)丁卿草堂 元周南老江上茅堂柳四垂，又逢旅次過(guò)春時(shí)。雨多苔蝕懸琴壁，水滿(mǎn)蛙生洗硯池。風(fēng)浦蕭蕭帆過(guò)疾，煙空漠漠鳥(niǎo)來(lái)遲。避喧心事何人解，窗下幽篁許獨(dú)知。久雨喜晴明日立夏 明胡儼一月厭雨聲，忽逢今日晴。春從花上去，風(fēng)過(guò)竹間清。睡美新茶熟，身閒野服輕。近來(lái)多坦率，客至倦逢迎。立夏日山中遍游后夜宿劉邦彥竹東別墅沈周乍認(rèn)東莊路不真，有橋通市卻無(wú)鄰。山窮借看堂中畫(huà)，花盡來(lái)尋竹主人。爛熳箋麻發(fā)新興，留連櫻筍送殘春。與君再見(jiàn)當(dāng)經(jīng)歲，分付清觴緩緩巡。 山中立夏即事 蔡汝楠一樽開(kāi)首夏，獨(dú)對(duì)落花飛。幽僻還聞鳥(niǎo)，清和未換衣。綠帷槐影合，香飯藥苗肥。盡日柴門(mén)啟，蠶家過(guò)客稀。朝中措〈立夏日觀荼蘼作〉 宋管鑒一年春事到荼蘼，何處更花開(kāi)，莫趁垂楊飛絮，且隨紅藥翻階?！【胗卫弦樱弦蛎?，孤負(fù)銜杯，寄語(yǔ)故園桃李，明年留待歸來(lái)。阮郎歸〈立夏〉 明張大烈 綠陰鋪野換新光，薰風(fēng)初晝長(zhǎng)。小荷貼水點(diǎn)橫塘，蝶衣曬粉忙。 茶鼎熟，酒卮揚(yáng)，醉來(lái)詩(shī)興狂，燕雛似惜落花香，雙銜歸畫(huà)梁。 立夏部紀(jì)事《周禮·春官》：大宗伯以赤璋禮南方。〈訂義〉鄭康成曰：禮南方，以立夏謂赤精之帝，炎帝祝融食焉。半圭曰：璋象夏物半死。鄭鍔曰：陰生于午，終于子。午者南方之正位，陽(yáng)方用事，而陰已生，則夏者，陰陽(yáng)各居其半。禮以半圭，見(jiàn)陰功居其半，不言祀中央者，熊氏以為，中央黃帝，亦用赤璋。然以類(lèi)求神，中央土色，宜用黃?？资弦詾楫?dāng)用黃琮，然則土與地一類(lèi)，故不言。易氏曰：璋，明也。其色以赤，象物之相見(jiàn)乎離，南方之義也。《晉書(shū)·禮志》：成帝咸和六年三月，有司奏，今月十六日立夏，今正服漸備，四時(shí)讀令是祇，述天和隆殺之道。謂今故宜讀夏令。奏可。《雷公藥對(duì)》：立夏之日，蜚蠊先生為人參伏苓，使主腹中七節(jié)，保守中和。 《隋書(shū)·禮儀志》：隋迎氣赤郊，為壇國(guó)，南明德門(mén)外，道西去宮十三里，以立日，祀其方之帝。 隋制，于國(guó)城西南八里金光門(mén)外，為雨師壇，祀以立夏后申。 《會(huì)稽志》：隋開(kāi)皇十四年，詔南鎮(zhèn)會(huì)稽山，就山立祠。天寶十載，封會(huì)稽山為永興公，歲一祭以南郊迎氣日。《唐書(shū)·禮樂(lè)志》：立夏后申日，祀雨師。 《韓愈·南海神廟碑》：天寶中，冊(cè)尊南海神為廣利王，因其故，廟易而新之。在今廣州治之東南海道八十里，扶胥之口，黃木之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史，行事祠下事，訖驛聞。 《玉?！?/span>：雍熙元年，立夏，致享太一宮，祠官咸集，甘露降祠庭。 《金史·禮志》：立夏，望祭南岳衡山，南鎮(zhèn)會(huì)稽山。于河南府，南海，南瀆，大江于萊州。 《元史·祭祀志》：至元七年，大司農(nóng)請(qǐng)于立夏后申日，祭雷雨師于西南郊。 《熙朝樂(lè)事》：立夏之日，人家各烹新茶，配以諸色細(xì)果，饋送親戚比鄰，謂之七家茶。富室競(jìng)侈，果皆雕刻飾以金箔，若茉莉、林檎、薔薇、桂蕊、丁檀、蘇杏，盛以哥汝瓷甌，僅供一啜而已。 立夏部雜錄《易通卦驗(yàn)》：立夏，雀子飛。《月令章句》：自畢六度至井十度，謂之實(shí)沈，之次立夏，居之晉之分野。 《抱樸子·仙藥篇》：樊桃芝，其木如升龍花，葉如丹羅，實(shí)如翠鳥(niǎo)，高不過(guò)五尺，生于名山之陰，東流泉水之上，以立夏之候，伺之得而末服，盡一株，得五千歲也。《雜應(yīng)篇》：或問(wèn)不熱之道。答曰：以立夏日，服六壬六癸之符，或行六癸之氣，或服元冰之丸，或服飛霜之散。然此用簫丘上木皮，及五月五日中時(shí)，北行黑蛇血，故少有得合之者也。唯幼伯子王仲都二人，衣以重裘，暴于夏日，周以十二壚之火，口不稱(chēng)熱，身不流汗。蓋用此方者也。 《三禮義宗》：四月立夏，為節(jié)夏大也。至此之時(shí)，物已長(zhǎng)大，故以為名。 《齊民要術(shù)》：崔寔曰：四月立夏后，可作鲖魚(yú)醬。 三月清明節(jié)后十日，封生姜。至四月立夏后，蠶大食芽生可種之。 《隋書(shū)·禮儀志》：夏迎赤熛怒者，火色熛，怒其靈炎至明盛也。 《唐書(shū)·歷志》：立夏日，在井四度，昏角中南門(mén)，右星入角，距西五度。其左星入角，距東六度。故曰四月初昏南門(mén)，正昴則見(jiàn)。 《周易集解》：齊乎巽。崔憬曰：立夏則巽王而萬(wàn)物絜齊。《正易心法》：地二生火，離之氣孕于巽木，立夏節(jié)也。《退齋雅聞錄》：河朔人，謂立夏雨為隔轍雨。 《元池說(shuō)林》：立夏日，俗尚啖李，時(shí)人語(yǔ)曰：立夏得食李，能令顏色美。故是日，婦女作李會(huì)，取李汁和酒飲之，謂之駐色酒。一曰是日啖李，令不疰夏。 《通考》：朔日值立夏，主地動(dòng)。又曰此日雨，主有重種兩禾之患。 立夏日，風(fēng)東來(lái)，雷電多。南來(lái)，年豐歲安。西來(lái)，人眾不安。北來(lái)，泉涌地震。 《紀(jì)歷撮要》：立夏日，無(wú)暈，無(wú)水；有暈，主做湖塘。 《五雜組》：俗有立夏分龍之說(shuō)，蓋龍于是時(shí)，始分界而行雨，各有區(qū)域，不能相踚。故有咫尺之間，而晴雨頓殊者，龍為之也。 《田家五行》：野薔薇，開(kāi)在立夏前，主水。 《名勝志》：六石峰，在永豐縣東永平鄉(xiāng)，上有六石對(duì)峙，高峻插天。中有圣泉，每歲以立夏七日，應(yīng)期而至。有聲如雷，則為年豐之兆，過(guò)期則旱。 立夏部外編《登真隱訣》：立夏之日，日中，五帝會(huì)諸仙人于紫微宮，見(jiàn)四真人，論求道之人罪。《三道順行經(jīng)》：洞陽(yáng)宮，日之上館也。立夏之日，止于洞陽(yáng)宮，吐金冶之精，以灌東井之中，沐浴于晨暉，收八素之風(fēng)，歸廣寒之宮。 |
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