育鄰夢
網(wǎng)友提問：如何教育部分基礎(chǔ)差的學(xué)生？
回復(fù)：教育應(yīng)該向農(nóng)業(yè)學(xué)“因地制宜”，而不應(yīng)該娶工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化。在我國人口綜合生育能力持續(xù)多年走低的情況下，社會(huì)需要不計(jì)成本、不計(jì)短期收益地增加公共教育資源供給。因?yàn)椋?span style="margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-weight: 700;">江山就是人民，人民就是江山。”人是一切人類社會(huì)文明成果與消費(fèi)財(cái)富的初始締造者和忠實(shí)受用者，人口總量與年齡結(jié)構(gòu)變化不僅會(huì)對人類社會(huì)文明成果與消費(fèi)財(cái)富的消費(fèi)需求造成間接影響、更會(huì)直接決定人類社會(huì)文明成果與消費(fèi)財(cái)富的勞動(dòng)生產(chǎn)能力。
生命，被賦予了繁殖能力+生長周期+小部分損傷自愈功能的自然物質(zhì)組合形態(tài)。植物從自然物質(zhì)中吸納可溶于水的微礦物質(zhì)結(jié)合光合作用生產(chǎn)生命養(yǎng)料、動(dòng)物直接或間接以植物為食、微生物降解植物或動(dòng)物遺體......非生命物質(zhì)供養(yǎng)植物—>植物供養(yǎng)動(dòng)物—>微生物為植物制造養(yǎng)料形成了穩(wěn)定的自然物質(zhì)有序循環(huán)“生態(tài)食物鏈”。自然生理基因除篤定生命個(gè)體的基本生理+體貌特征之外，真實(shí)的生長狀況仍然需要個(gè)體生命誕生之后自主適應(yīng)。因此，稍高等級(jí)、脊椎動(dòng)物生命群體后天摸索形成的綜合生存技能，都必須通過“言傳身教”才能傳授給下一代，比如雛鳥必須在有引導(dǎo)的情況下才能適應(yīng)飛行、獅子+老虎教幼崽捕獵、羚羊+野兔等素食動(dòng)物教后代躲避敵害等等。
人類，自然生命體系中智商最高、成長發(fā)育最慢、綜合成長可塑性最強(qiáng)的社群性胎生哺乳動(dòng)物。利用自然非生命物質(zhì)加工制作生產(chǎn)勞動(dòng)與生活輔助用具、馴化播種植物+馴服圈養(yǎng)動(dòng)物改善食物補(bǔ)給結(jié)構(gòu)、總結(jié)匯集形成綜合生存文明智慧......億萬年文明進(jìn)化歷程，人類成功克服了重重生存困難，將那些比自己兇猛&危險(xiǎn)的動(dòng)物關(guān)進(jìn)了籠子、成功實(shí)現(xiàn)了對自然環(huán)境災(zāi)害的提前預(yù)警+預(yù)防+綜合治理。但是，人類社群后天摸索形成的文明生存方式并不具備生理遺傳特質(zhì)。因此，為了將業(yè)已形成的社會(huì)文明生存方式時(shí)代傳承下去，人類形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——教育。
課堂上的每個(gè)孩子都不一樣
《論語·衛(wèi)靈公》：子曰：“有教無類”。
《晏子春秋·雜下之六》：嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。
《馬說》：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
萊布尼茨說：世上沒有兩片完全相同的樹葉。
弗朗西斯·培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
陶行知說：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
......
荒蕪的土地長不出莊稼、肥力過剩的田地莊稼不能高產(chǎn)、任何兩塊田地都不能采用完全相同的耕種辦法...因?yàn)椋哭r(nóng)民都知道精耕細(xì)作糧食才能高產(chǎn)、農(nóng)業(yè)種植必須“因地制宜”。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)收成存在極大的不確定性，同一塊田地+播種同樣的農(nóng)作物、不同人耕種+不同年份能得到的收成不同。
太陽每天都在差不多相同的時(shí)間升起+落下，這很好；雨點(diǎn)總會(huì)在不確定的時(shí)點(diǎn)落下來，這有點(diǎn)不好。因?yàn)椋祟惡驮S多其它自然生命一樣，更期待生活在確定性相對更高的環(huán)境中，比如人類馴化播種植物+馴服圈養(yǎng)動(dòng)物實(shí)際上是為了確保食物補(bǔ)給的相對穩(wěn)定。那么還有沒有比農(nóng)業(yè)相對穩(wěn)定性更高的勞動(dòng)創(chuàng)造呢？
有！工業(yè)。
河流能夠提供穩(wěn)定的水源、礦場能夠連續(xù)多年出產(chǎn)品質(zhì)相同的礦物、冶煉相同品質(zhì)的礦物能夠得到相同品質(zhì)的產(chǎn)品、把按照設(shè)計(jì)規(guī)格制成的標(biāo)間組合起來就能得到標(biāo)準(zhǔn)化的日用消費(fèi)品......工業(yè)給人類社會(huì)快速跨越式發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)動(dòng)力。自1712年第一臺(tái)用來解決煤礦和錫礦快速抽水的實(shí)用型蒸汽機(jī)被用于輔助人類社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)之后，人類社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生了天翻地覆式的變化。
生產(chǎn)勞動(dòng)能力不在受制于人體勞力、生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域不在受人體自身活動(dòng)范圍限制、生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間不在受日光照明限制......工業(yè)化極大豐富了人類社會(huì)的裝飾性消費(fèi)物資，為人類城鎮(zhèn)繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，工業(yè)化還催生了另一項(xiàng)人類基礎(chǔ)事業(yè)——職業(yè)化的教育體系。
統(tǒng)一教輔教材、統(tǒng)一的教育法規(guī)、統(tǒng)一教師選拔......聰明的人類正試圖在教育領(lǐng)域復(fù)制工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化繁榮。但是，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化之后出現(xiàn)了許多跟不上授課節(jié)奏的孩子、學(xué)習(xí)成效測評標(biāo)準(zhǔn)化之后出現(xiàn)了刷題拼高分的行為、授課時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)化之后出現(xiàn)了教輔設(shè)施閑置與爭搶兩高的局面、教育職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化提高之后全社會(huì)綜合教育成本被無限拉高。因此，放眼當(dāng)今人類世界，教育工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化并未帶來生育繁榮。相反，教育工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度居高的國家和地區(qū)都陷入了人口低生育“困局”，比如歐洲的英國+德國+法國+意大利+俄羅斯、北美洲的美國+加拿大、亞洲的日本+韓國+新加坡等都先后患上了人口低婚育綜合癥，我國工業(yè)經(jīng)濟(jì)越繁榮的地區(qū)人口生育能力越弱既已成事實(shí)。
“江山就是人民，人民就是江山。”人是一切人類社會(huì)文明成果與消費(fèi)財(cái)富的初始締造者和忠實(shí)受用者，人口總量與年齡結(jié)構(gòu)變化不僅會(huì)對人類社會(huì)文明成果與消費(fèi)財(cái)富的消費(fèi)需求造成間接影響、更會(huì)直接決定人類社會(huì)文明成果與消費(fèi)財(cái)富的勞動(dòng)生產(chǎn)能力。但是，有誰能準(zhǔn)確預(yù)測到某個(gè)孩子能夠取得多的的人生成就呢？有誰知道孩子今天學(xué)習(xí)的哪些學(xué)識(shí)明天必定能用上呢？所以，教育應(yīng)該向農(nóng)業(yè)學(xué)“因地制宜”，而不應(yīng)該娶工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化。
育鄰人的使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。
育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養(yǎng)的老。
孩子的成長如同百年大樹，需要經(jīng)歷風(fēng)雨。對于父母來說，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護(hù)。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時(shí)，我選擇來北京做一項(xiàng)陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì)和諧，推進(jìn)社會(huì)德育教化，促進(jìn)每個(gè)人健康快樂成長。探索一套以鄰里互助方式化解“獨(dú)生子女癥+隔代教育”難題的公益、普惠性教育事業(yè)，與家長一起“量身定制”孩子的成長計(jì)劃，為孩子們提供游戲、合作、共享成長空間......即社區(qū)鄰里教育服務(wù)生態(tài)圈。
