 “饑餓”這個詞，似乎有些陌生和遙遠了，那不是非洲的沙漠邊緣、赤道兩側草棚茅舍的事嗎？那不是南亞洪災之后或者阿富汗戰亂時的情景嗎？那不是電影里的老故事嗎？ 且慢。僅僅退回不多個年頭，我們有很多同胞也都嘗過吃不飽的苦頭。“且祈麥熟得飽飯，敢說谷賤復傷農”，等到了麥收、秋后才能吃上一段飽飯，這可是祖祖輩輩的親身經歷呢！ 且看今日，吃飽穿暖成了最普通的事。吃飽飯本是好事，但也不能太飽，若是“撐腸拄肚礧傀如山丘”，那不就是撐出了毛病？縱然看遍中醫西醫心肝肚肺本兼各科也是無濟于事，不信你看一份“病歷”： 吃了飽飯，就有了享受“標配”的本錢。看如今城鄉里的一些土豪，最明顯的“標配”就是深宅大院，豪車美女，酒池肉林，鼻孔撩天，外加卡地亞金框眼鏡，只是透過鏡片滿是原始的粗野鄙俚。“標配”中也包括不少化學添加劑，比如“德”與“善”就常掛在嘴邊，就跟真事似的，這里用得著沙奶奶的怒斥“你忠在哪里義在何方”。孔老夫子早就看不上了這類“吃飽撐的型”，不厭其煩地告誡后人“君子食無求飽，居無求安”，說君子飲食不貪圖奢靡，居住不貪圖安逸。我們知道孔圣人最喜歡顏回，為啥？人家顏回不僅敏而好學，而且生活保持清貧，乃真君子，所以深得師爺的信任。吃多不光是忘了祖訓，硬給撐成個橫路敬二，這病可咋治？ 吃了飽飯，就有了逞能作妖的底氣。駕著Ghibli、Cayenne之類，肆意穿梭在車流當中，猛踩油門，技驚四座，“嗡”地一聲尾巴竄出一股黑煙；為了顯其“異類”，設法擠到其他車的前面，超車轉彎不帶打轉向燈的，立馬現出了猥瑣無教的原形。近年來豪車撞人事故、各種違章卻囂張跋扈的事，更是時有發生。數千年前一位不知姓名的先人有言：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？”叱責的正是這種人，你說那時的文人眼光怎么如此“毒辣”嘢？說是“皇上英明”，抬轎子，瞎扯淡，哲學家、文化人才英明。不過話也夠狠，死不死先放一邊，倒是玷污了一輛好車是真的，痛哉惜哉！  吃了飽飯，就有了各種攀比的資本。飽食終日，人也容易浮躁，《呂氏春秋》中記載“侈樂……以巨為美，以眾為觀，俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見……”比你大，比你多，比你出奇，老祖宗早就切中了國人的要害，向來好大喜功，自我較勁，人人都想當“老大”。有個著名的“城市劃線分類”被廣泛引用，據說城市分為一二三四五線（類），憑著一兩個經濟指標就可以劃分等級嗎？你可以抗拒國家有關的城市分類和定位，但不必擾亂人們的視線。照此分類法，華盛頓最多五線，北歐小城打入八線也不新鮮，唐寧街10號的小門也該換成高大的門樓才符合“一線”規格，“相府”不像樣，吃沒吃相，坐沒坐相，小氣得很。好事的民間人士吃了飽飯，酒酣耳熱之后，個把時間整出各式各樣的“排名模板”，發至網上，以資滿足“黔之驢”的好奇與虛榮；有些團體機構也是官差無事，弄一些名堂出來湊熱鬧，裝作“鄭重其事”，其實多半是“受人之托”“按質論價”的產物，吃公糧卻成了效忠某些部門或地方私利的犬馬。人們在各種“比較”中，并未體會到“排名辨優劣，對比出真知”的科學精神，反倒是隱約窺見“浮夸風”“大躍進”的影子，還有“窮人咋富”之后的虛浮攀比風氣。我看倒是不用急著“排位子”，先解決了街道上隨處可見的隨地吐痰這一條再吹不遲。 吃了飽飯，人會失去自我。有一個簡單的邏輯：祖祖輩輩當慣了乞丐，當有朝一日“咸魚翻身”，就會以“補償”的心態去做老爺，耍耍老爺的威風。看看到處的窩里橫，夠威風；看看能養活上千萬人的飯店餐桌上的殘羹冷炙，夠氣派。不過呀可別拿出去，這“習慣”若是延展到了海外，各種炫耀比闊，各種陰損算計，各種自私頑劣，其畸形做派恐成令人斜視的街頭一景，別提“自尊”和“地位”啦，先搞清楚“我是誰”才好。那里就是滿大街的小車、破車，稀有攀比排場；似乎也沒人在意紐約華盛頓辛辛那提都是“幾線”，也沒見幾個“幞頭帽翅”耀武揚威的樣子，步行去坐地鐵然后提籃買菜的事并不少見……“物質第一”已成我們不少人靈魂深處的信條，而“發霉”的物質卻連馬勃牛溲也不如，比方說當你發現一輛橫沖直撞亂竄、嗡嗡刺耳的邁凱倫，你絕不會羨慕那個月牙圖形和一串字母的“高大上”，這時的它不過是一個“異類”——“地排子”里裝個未開化成人的東東，遮人耳目的“仇富”謬論也不攻自破了。 吃了飽飯，腦滿腸肥，人容易長脾氣、生毛病。飫甘饜肥不得了，若再混進某個“圈子”里，更是裝不下了。各種自我賣弄，刷存在感，善于自吹者，常常忘恩負義，“扒高踩低”，對上溜須拍馬、對下打壓貶低，“眼睛長在屁股上，只識衣衫不認人”。小時候去親戚家拜年，遇上一位久聞大名卻從未見過的遠房表哥，正在桌上對著幾個老農民說得起勁，“省委大院”啦，“邢×智”了……“表哥做啥工作？”世面甚少的我有些好奇。他顯然不歡迎我的“闖入”和提問，小聲揶揄道：“開車的……”看來是吹錯了地方，一時間空氣中有些尷尬，但我依然覺得表哥還算可愛，至少沒把自己說成是省委常委啥的！我有親姑舅家的19個表兄弟姐妹，遠房更多，唯獨與這位遠房表哥30多年再無緣見面。我們看過一個“獅子與驢”的寓言故事，講的是它們兩個一起去狩獵，毛驢本是仗著獅子的威風而生存的，卻不知深淺，自以為是，終為人所譏。這還不錯，柳宗元老先生筆下那頭可憐的驢子，看不出個眉高眼低的，“黔驢技窮”之后讓老虎摸透了脾氣，直接給干掉了，情狀可憐，亦使人心脾凄動噫！  吃了飽飯，也會大腦缺血，添了忘性。如今人們感嘆：人與人之間的感情，怎么回不到從前了？“真誠”二字怎么難寫了？“問落花有意隨流水，流水無心戀落花”，“現實”越來越近，感恩之心漸遠，“炎而附，寒而棄”，魂不守舍，六神無主，無原則、無厘頭的淡漠、疏離，已屬平常之事。就說同事，過去的老職工，工友之間、師徒之間、甚至干群之間，大都思想樸素，講情講義，一起從艱苦年代走過來，很多人有一輩子的交情，多少年了提起來還是熱熱乎乎；現在呢，情如市場，現躉現賣；人如餐巾，用完便棄。似與格局、心胸有關，但又不大貼切。一個上班人一旦離開單位，無論退休還是調離，誰還理你？即便有過出手相助、付出心血，也備不住“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”也，呵呵，生活中常有新的“下家”和“東家”，也是個“新桃換舊符”，而心懷感念、推己及人者幾人？好在真誠與良知自有光華，無需回報，正如一位文學家所言：“走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。” 吃飯這件事，老同志都還記得從前的糧食和副食是“憑票供應”的，供應量的多寡按照不同的性別、年齡、工種而有差異，成人一天就是個1斤或者8兩的樣子，人們缺油水，沒“好肚油肚”，按“定量”吃飯往往只能落個“半飽”，見了“好吃的”流哈喇子，缺嘴，趕上不花錢的“大食堂”或者酒席啥的，一個壯漢一口氣能吞下8個饅頭， 信不？不過，那時平日里的“半饑半飽”狀態，食不果腹，并日而食，倒是省了浮躁的麻煩，人們也沒閑心、沒“余力”去逞能啥的，也不容易得高血壓、糖尿病、肥胖癥。看來饔飧不繼，也是自有裨益。  當饑餓已成過去時，我們可能面臨“精神饑餓”的來襲。有一句話這樣說：“人在饑餓時只有一個煩惱，吃飽以后就會生出無數的煩惱。”其實也未必，飽食終日之后也可以“無所用心”的，宋人劉黻有曰：“飽啄天這分，吾何泣遠涂！”嘿，想開了，飽食便罷，何必管他遠方？歲月靜好，樂在其中就是。人說沒有受不了的罪，只有享不了的福，怕就怕是“三世希不失矣”，“飽啄”不久歟！ 但凡“病例”，大都因體內毒素的積累。按照中醫理論，一個人吃得過飽，易阻于中焦而生濕熱，引發腸胃疾病和大腦遲鈍。看來是“半飽”剛好，那不妨每餐少吃個一二兩試一試——趁著“此心湛然”，還是可以找到爹媽的，“北”就在房屋的背面，通常是背著太陽走。（2022.2.3） 作者李錫文，一個“60后”的寫作者、思考者。穿行于澎湃的文化光影中，撥開霧瘴，探索本真，推動文化反思和回歸。癡人譫囈，杞人憂天，有作品若干，榮譽若干，不足齒數者若干。 |
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