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白云寺，南門進入五臺山第一寺！從五臺山游客服務中心往五臺山中心區(qū)前行，遇到第一座大寺就是白云寺。白云寺離五臺山中心區(qū)約10公里的路程。 白云寺位于臺懷鎮(zhèn)到石咀旅游公路西側，從白云寺門口的小路西行，可到著名的佛母洞。
白云寺位置示意圖
白云寺的漢白玉石雕牌樓 白云寺坐北朝南，主要由三處院落組成，中間為主院，東西兩翼各有一處院落，為配院。重要建筑沿中軸線南北而列，從南往北依次為天王殿（也是山門）、大雄寶殿、三圣殿。東西配院有念佛堂、客堂、僧舍、五觀堂等，殿堂樓宇兩百余間，占地面積約5500平方米。
五臺山白云寺衛(wèi)星圖 天王殿同時也是山門，面闊三間，單檐歇山頂，當心間開拱券式門，券口雕有善財童子“五十三參圖”。山門兩邊各有一幅精美的雕刻，東側為東方三圣——藥師佛、日光菩薩、月光菩薩，西側為西方三圣——阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，雕刻精細、衣紋流暢、造型優(yōu)美、栩栩如生。
白云寺山門及鐘鼓樓 進入殿內，迎面是大肚彌勒佛，兩山為四大天王，背后是韋陀，韋馱兩足平立，雙手合十，降魔杵平置于手腕之上。 穿過天王殿，進入寺廟，院子雖不大，但感覺很開闊。院內大雄寶殿坐落在1.2米高的須彌座上，面闊七間，單檐廡殿頂，仿唐建筑。殿內正中是3尊高大的銅佛像，為三世佛——中間釋迦牟尼，左側藥師佛，右側阿彌陀佛。佛像均高5米，鑄造精細，莊嚴雄偉。佛壇兩邊各有一座居士贈送的萬佛塔，塔為尖狀圓形，上小下大，通身鑲嵌佛像，如打開開關，塔便隨著幽雅悅耳的誦唱聲旋轉起來，每尊佛像背后的燈也會亮起，佛光四射。
大雄寶殿為仿唐建筑
大雄寶殿內居士贈送的萬佛塔 三世佛背后是華嚴三圣——毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。普賢菩薩右側有一尊藏式文殊菩薩，為清代所塑，是該寺唯一的文物，也是未毀之前的白云寺留給我們的唯一痕跡。 大雄寶殿左右建有配殿，東面為藥師殿，內塑藥師佛、日光菩薩、月光菩薩；西面有地藏殿與五百羅漢堂，地藏殿內塑地藏菩薩，兩旁站立著閔公和道明兩位弟子。 穿過大雄寶殿進入第二進院落，該院依山就勢而建，三面山坡上綠樹掩映，風吹過，沙沙作響，顯得頗為幽靜。院內為三圣接引殿，面寬五間，重檐歇山頂，前出廊。殿內供西方三圣——阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，塑像均為銅鑄。殿兩側繪有凈土宗往生九品果位壁畫。該院大殿背后以及東西兩面均是山，山體削平做墻，山與寺融為一體。
三圣殿重檐歇山頂 在主院西側，為西院，西院為念佛院，院內有一尊高19米的漢白玉立佛，周圍圍有六尊立佛，共為七佛。院落南北長、東西窄，大殿坐北朝南，座落在臺基之上，臺基圍以漢白玉欄桿。大殿面闊五間，重檐歇山頂，四出廊。屋檐上層懸掛匾額曰：“阿彌陀佛接引站”，下層懸掛：“海會念佛圓通寶殿”。當心間與兩次間開門，進入殿內，正面為西方三圣立像——阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，高大挺拔、面帶微笑、造型優(yōu)美。殿內周圍圍以立佛48尊，同樣高大，均為接引佛，處處體現(xiàn)著這里為凈土宗的道場。院內東西兩側均為念佛堂，兩層樓房，是僧人及居士念佛修行之所。
西院的念佛堂
接引佛即是西方極樂世界教主阿彌陀佛
阿彌陀佛是凈土宗崇信的佛 白云寺歷史沿革： 白云寺始建年代不詳，據(jù)說始建于唐代，有位太原道臺母親生病，久治不愈，后有一位過路和尚，到病人床前，舉臂抬手輕輕地在病人上空來回一劃，病母立刻痊愈。感激不盡的道臺母子詢問和尚的身份，和尚說了句“我是五臺山白云寺的和尚”，說完便離去。心懷感恩之情的道臺前往五臺山尋找白云寺未果，當走到現(xiàn)在白云村所在地時，疲憊不堪的道臺仰天長嘆，雙眼淚下并嘆息道：“阿彌陀佛呀，白云寺到底在何方啊!”這時，在道臺頭上，出現(xiàn)了蓮花狀白云，道臺抬頭一看，文殊菩薩騎著獅子穩(wěn)坐在蓮花白云之上，文殊菩薩向道臺微微一笑。道臺恍然大悟，“啊，原來白云寺就在于此啊!我知道該干什么了!”于是，道臺便發(fā)心修建了五臺山建造最早、規(guī)模最大的名剎白云寺!大到什么程度？民謠云“先造南山白云寺，后起西址碧山寺”，意思是白云寺大到已經(jīng)到了碧山寺了！可見當時寺廟規(guī)模之大。 明顯荒誕不經(jīng)，只聽聽罷了！ 明代鎮(zhèn)澄《清涼山志》中不見有白云寺的記載，可見，在明代，白云寺在五臺山名氣并不大。 康熙《御制白云寺碑》：“白云寺者，五臺之接待院也。面臨逵（kuí）道，已饒林麓（lù）之觀；后枕巖椒，即是煙霞之宅。……。溯厥由來，亦云舊矣。然而法輪未建，秘境猶湮（yān）。階繡苔錢，難覓雀離之舍；壁留蝸篆（zhuàn）。莫瞻螺髻之容，惟洪構之有期，信勝因之不昧（mèi），朕旁蒐（sōu）竺典，結念名區(qū)，特頒內府之金戮，用飾上方之象設。……” 可見，在康熙年間，白云寺“面臨逵道”，“已饒林麓（lù）之觀”“后枕巖椒”，白云寺位于大道之旁，周圍有樹，背枕山巖，和我們今天是一致的。碑中沒說寺廟建造年代，只說“溯厥由來，亦云舊矣”，但是已經(jīng)破敗不堪，“秘境猶湮（yān），階繡苔錢，難覓雀離之舍”。 從寺廟碑記、各種山志看，可能建于明代，清朝康熙年間，已經(jīng)破敗不堪，康熙“特頒內府之金戮”對白云寺進行了大修，并建造白云寺行宮。白云寺最重要的時期就是清代，它是一處帝王行宮所在寺。 《五臺山道路全圖》（藏美國大都會博物館）、《晉政輯要》記載有康雍乾時期皇帝西巡五臺山的行宮分布，五臺山共有三處行宮、三處尖營和 17處座落。三處行宮指的是臺麓寺行宮、白云寺行宮及臺懷行宮；三處尖營分別指涌泉寺、金剛庫、寬灘村；17處座落分別指明月池、鎮(zhèn)海寺、千佛洞、金燈寺、金閣寺、清涼寺、顯通寺、羅睺寺、塔院寺、殊像寺、菩薩頂、壽寧寺、玉花池、大螺頂、碧山寺、金剛窟及普樂院。座落的建筑規(guī)模均不太大，以三四間居多，大多依托某一座寺院而建，一般在寺院的某一側或某一角，為一獨立院落。 《西巡盛典》卷13到卷16中收錄了描繪有五臺山16座各類建筑的版畫，并用文字在其后詳細記述了建筑的信息。這些建筑分別是，三處行宮：臺麓寺行宮、白云寺行宮、臺懷行宮；兩處尖營：涌泉寺、漢河村；11處寺院座落：鎮(zhèn)海寺、顯通寺、羅睺寺、塔院寺、殊像寺、菩薩頂、壽寧寺、玉花池、大螺頂、金剛窟和普樂院。《西巡盛典》記載的是嘉慶西巡五臺山的皇帝行宮建筑情況。 可見，在清代，不管是康雍乾時期，還是嘉慶時期，白云寺均是皇帝西巡五臺山的行宮之一，可以想見當年白云寺之盛況。清圣祖玄燁于康熙五十三年（1714）朝拜五臺山時，就有曾在白云寺住宿的記載，并題寫有《御制白云寺碑》碑文。乾隆皇帝六度巡禮五臺山，也留有贊美白云寺的詩篇。 可惜，道光六年（1826）失火，損毀嚴重。在清末，隨著帝王朝山的終止，佛教的衰落，白云寺逐漸傾頹，抗戰(zhàn)時期，又慘遭日寇蹂躪。 中國近代著名的藏書家、曾任北洋政府教育總長的傅增湘于1936 年游五臺山，臺麓寺、臺懷、白云寺 3 處曾一一走遍，“自罷幸后修繕久停，荒圮（pǐ）殆盡”。可見，這個時候還存有白云寺行宮遺址，但“荒圮殆盡”。 可惜文革時期，慘遭破壞，曾經(jīng)顯赫一時的白云寺僅剩殘磚剩瓦。1995年，昌隆法師發(fā)心重修寺宇，她四處化緣，到處籌資，歷經(jīng)6年，于2001年建成現(xiàn)在這座宏大、規(guī)整、像設齊備的凈土宗道場，現(xiàn)在白云寺是一處尼眾院。
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