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帛書《老子》說：“大器免成。”孔子也說：”君子不器。“要做到”不成器“不容易，按照孔子的說法，他的高徒子貢也算不得”君子“，因?yàn)椤墩撜Z·公冶長》中：“子貢問日：'賜也何如？’子日：'女器也’。日：'何器也？’日：'瑚璉也。’”廟堂之上的瑚璉之器當(dāng)然是成器的了。 從惠洪的《冷齋夜話》中可以知道：“淵材在布衣，有經(jīng)綸志。善談兵，曉太樂，文章蓋其余事。獨(dú)禁蛇、開井，非其所長。”對(duì)于自己不擅長的領(lǐng)域，彭淵材并不人云亦云，而是注重驗(yàn)證，勇于實(shí)踐。宋朝有關(guān)音樂的書有沈括《夢溪筆談》、姜夔《白石道人歌曲》、陳旸《樂書》、朱熹《琴律說》等，可是偏偏奇于音樂的彭淵材所進(jìn)《樂書》沒有保存下來，如果惠洪不用曲筆描寫，恐怕彭淵材事跡也難以傳世。惠洪不僅和彭淵材一起去了陶淵明祠，也和他一起去了王安石變法的支持者曾布處談兵，從曾鞏弟弟曾布處出來，兩人到了興國寺河上，“食素分茶甚美”。快吃完時(shí)向仆人楊照取錢，楊照卻說忘帶錢了！惠洪就跟彭淵材開玩笑說：你不是愛談兵嗎，現(xiàn)在用什么計(jì)策擺脫困窘？彭淵材以手捋胡須良久，瞪眼望了一眼惠洪，直奔后門而出，裝著馬上要回來的樣子，惠洪趕緊追了出去，彭淵材居然手拿著帽撩衣狂奔如飛，惠洪和楊照一直追到二相公廟，彭淵材才敢回顧，喘氣停下來已經(jīng)面無人色，道：“編虎頭，撩虎須，幾不免于虎口哉！”惠洪還跟他開玩笑說：“這在兵法上怎么說？彭淵材回答：“三十六計(jì)，走為上計(jì)。”彭淵材、惠洪在當(dāng)時(shí)也是名聲在外的人，也不是要賴賬的人，事后他會(huì)把飯錢給人送去是可以想象的，但這個(gè)故事提出了一個(gè)令人深思的問題，即把兵法用到了日常生活中，不能不說是社會(huì)的悲哀，即便是用兵打仗，難道就可以沒有底線？ 善談兵的彭淵材，仰慕“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的范仲淹；還有唐朝征討突厥狄仁杰。于是：“彭淵材初見范文正公畫像，驚喜再拜”，鞠躬稱：“新昌布衣彭幾， 幸獲拜謁。”完了，熟視畫像道：“有奇德者，必有奇形。”于是拿鏡子照著自己與之對(duì)照，捋著胡須道:：“大略似之矣，但只無耳毫數(shù)莖耳，年大當(dāng)十相具足也。”這就是他對(duì)自己的期許，相信隨著年齡的增長，自己也會(huì)成為范仲淹那樣的人。考中進(jìn)士后，又至廬山太平觀，見到狄仁杰像眉目入鬢角，于是又上前再拜，道：“有宋進(jìn)士彭幾謹(jǐn)拜謁。”又熟視畫像良久久，叫來用刀鑷修面的人，把自己眉毛也弄成入鬢之狀，引得同游的家人們驚笑不已，他卻一本正經(jīng)地怒道：有什么可笑的！之前我見范仲淹畫像，恨自己沒他那樣的耳朵毫毛，今見狄仁杰畫像，就不敢不剃眉。無耳朵毫毛，是天生的沒有辦法；剃眉毛，是可以經(jīng)過努力辦到的。“君子修人事以應(yīng)天，奈何兒女子以為笑乎？吾每欲行古道，而不見知于人。所謂傷古人之不見，嗟吾道之難行也。”這不是粉絲簡單地模仿明星，而是寓意著自己不得志而不放棄的志趣。 彭淵材的結(jié)局是：“游京師貴人之門十余年，貴人皆前席。”貴人們愛聽他說的道理，他的才干也無處施展。所以接到父親來信說家里窮得“饘粥不給”，父母妻兒連飯都吃不上了，要召他回去，說是：“汝到家，吾倒懸解矣。”他就回去了，反正再努力也實(shí)現(xiàn)不了自己的理想。親友們見到他“跨一驢，攜一布囊”回來，都慶幸道：“布囊中必金珠也，君官爵雖未入手，且使父母妻兒脫凍餒之厄，囊中所有可早出之？”彭淵材也不無自負(fù)地喜色滿臉道：我富可敵國，你們可以拭目以觀！然而打開布囊，呈現(xiàn)在眾人面前的，卻只有李廷珪墨一丸；文與可墨竹圖一幅；歐陽修的《五代史》草稿草一大捆...... 原載《首屆吳伯簫散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集》2021年1月 |
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