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    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

     文炳春秋 2022-04-03

    前面我已詳細(xì)介紹了易經(jīng)早期占卜之術(shù)大衍筮法,本文則接著上次的入門教程,講解易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)。


    大衍筮法及其改良后的簡(jiǎn)易版本流傳到西漢時(shí),被一個(gè)牛人改變了,這個(gè)牛人不但改變了歷代相傳的繁瑣起卦方法,也改變了推斷成敗吉兇的方式,這個(gè)牛人就是大名鼎鼎的西漢易學(xué)家京房。

    京房本姓李,名房,字君明。此人師從漢元帝時(shí)期朝中三老之一的焦延壽,焦氏為當(dāng)時(shí)的易學(xué)大家,著有《焦氏易林》,且深通音律。京房不僅從焦氏處得到了易經(jīng)真?zhèn)?,順帶著依靠天賦異稟也精通了音律,京氏這個(gè)姓也是他自己吹律而得來(lái)的。

    京房通過(guò)對(duì)歷代諸賢的成果加以創(chuàng)新演繹,運(yùn)用自己的積算術(shù),開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的易經(jīng)模式,六爻納甲術(shù)。這個(gè)模式對(duì)后世影響巨大,不僅為后世用于卜筮的《火珠林》奠定了理論基礎(chǔ),還由東漢丹道老祖魏伯陽(yáng)引入《周易參同契》,闡述了內(nèi)丹修煉之理,成為丹道的三大理論基礎(chǔ)之一?!痘鹬榱帧方?jīng)宋初麻衣道人陳摶老祖整理后,傳至明清,由劉基將其引入到自己的《黃金策》一書(shū)中,到清代文學(xué)家丁耀亢所著《增刪卜易》、王洪緒《卜筮正宗》里又加以個(gè)人發(fā)揮,六爻納甲術(shù)遂成為近現(xiàn)代應(yīng)用最為廣泛的一種預(yù)測(cè)方法。

    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)
    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

    在正式講述六爻納甲術(shù)之前,先簡(jiǎn)單介紹一下京房同志獨(dú)創(chuàng)的以錢代蓍法。

    首先準(zhǔn)備三枚一樣的銅錢?,F(xiàn)代人能夠找到的多是清代銅錢,比如用三枚“順治”或三枚“康熙”,只要是一個(gè)年號(hào)就行。如果身邊實(shí)在沒(méi)有銅錢的話,用三枚銅五角或三枚一元硬幣也行,當(dāng)然這與銅錢相比還是有點(diǎn)區(qū)別的,感覺(jué)上有點(diǎn)怪怪的。銅錢因?yàn)橥鈭A內(nèi)方,象征著乾坤定位,有著天地合一,宇宙一體的含義。

    也沒(méi)什么儀式,焚香禱告,沐浴更衣啥的都免了,不過(guò)雙手還是要洗干凈一點(diǎn),畢竟你是在求神明起卦啊,這也是禮貌與尊重吧。

    開(kāi)始搖卦了,求測(cè)人或卦師雙手捧三枚銅錢于手心合攏,以雙手的溫度來(lái)感應(yīng)銅錢,專心默想此次求測(cè)所需占卜的一件事情,默想的信息由雙手傳達(dá)至三枚銅錢之上,大約三分鐘(時(shí)間不固定,以心定念到為準(zhǔn)),即可雙手分開(kāi),任銅錢散落在桌面上,這時(shí)會(huì)出現(xiàn)以下四種情況。

    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)
    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

    注:“字”為銅錢的正面,即“順治通寶”或“康熙通寶”,硬幣則為“五角”或“一元”字樣,“花”為銅錢的反面,即滿文符號(hào),硬幣則為國(guó)徽。

    假設(shè)搖卦時(shí),不小心讓某個(gè)銅錢掉到地上,并躺平了,照正常記錄,但如果這個(gè)銅錢因?yàn)樘詺獗豢ㄗ×?,不用理他,記住,你的第一眼看到的是什么,就記錄什么,如第一眼看到字,就記字,第一眼看到花,就記花?/p>

    假設(shè)現(xiàn)在搖的第一次是二字一花(兩個(gè)正面,一個(gè)反面),為少陽(yáng),記作初爻—(一根長(zhǎng)橫線表示)。

    繼續(xù)這樣的方式,總共搖六次。記住,從第二次開(kāi)始,默想時(shí)間不再需要三分鐘,通常一分鐘以內(nèi)即可,念到心到就行,記卦時(shí),接著初爻,從下往上記二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

    經(jīng)過(guò)六次就得到了一個(gè)完整的卦象,這個(gè)卦我們稱為本卦,如果出現(xiàn)了動(dòng)爻,就又得到了另外一個(gè)卦,我們稱為變卦,怎么樣?比起讓人頭暈的大衍筮法,三衍十八變,是不是方便多了?

    假設(shè)這次搖的是:

    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

    按照排卦的方法從下往上記錄,從初爻往上爻排如下:

    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

    排掛從下往上排,讀卦則從上往下讀,恰恰與記卦相反。很多初次學(xué)搖卦的往往容易記錯(cuò),讀錯(cuò)。

    上面這個(gè)本卦該怎么讀呢?變卦又該怎么讀?要讀掛名啊。本卦上艮下離,這個(gè)艮與離在讀卦時(shí)怎么讀?記住下面的八卦原象:天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射。

    天即乾,坤即地;山為艮,澤為兌;雷即震,風(fēng)即巽;水為坎,火為離。本卦上艮下離可讀作山火賁,變卦上艮下震,是不是可讀作山雷頤?山火、山雷大家都好理解,但為什么山火后面是賁?山雷后面是頤?不解釋,沒(méi)有什么訣竅,死記硬背吧,如果六十四卦卦名都記不住的話,六爻基本不用學(xué)了。

    好了,我們現(xiàn)在知道上面的卦是山火賁變山雷頤了(有了這個(gè)本卦,事實(shí)上我們又得到了另外一個(gè)卦,綜卦,以后再講)。

    下面該裝卦了,什么叫裝卦,為什么要裝卦?

    打個(gè)比方,你買了一臺(tái)小車,在你手續(xù)裝飾還沒(méi)到位之前,他是裸車,相當(dāng)于我們搖了一個(gè)卦,當(dāng)車手續(xù)啥的都辦好了,你才可以開(kāi)車上路,相當(dāng)于我們要裝卦,卦裝好了,就可以唾沫橫飛,對(duì)他人指點(diǎn)江山激揚(yáng)口水了。

    一個(gè)裸卦不裝好,神仙也沒(méi)法開(kāi)口呀。

    裝卦第一步:納甲納支。

    這本來(lái)是兩部曲,我并在一起了,寫(xiě)字真心累,能少寫(xiě)一點(diǎn)是一點(diǎn)。

    請(qǐng)記住下面這個(gè)納甲納支歌訣,記住這個(gè),所有的卦你都可以自如地納甲納支了。

    乾金甲子外壬午,坤土乙未外癸丑。

    艮土丙辰外丙戌,兌金丁巳外丁亥。

    坎水戊寅外戊申,離火己卯外己酉。

    震木庚子外庚午,巽木辛丑外辛未。

    大家記住了,上面這八句是八純卦,自下向上的排法。

    外卦就是上卦,內(nèi)卦就是下卦。乾與坤兩卦為天地父母卦,比子女卦爻多一個(gè)天干。如乾卦(純卦):內(nèi)卦三爻天干納甲,外卦三爻天干納壬。乾卦內(nèi)卦初爻納子,陽(yáng)卦順行,二爻納寅,三爻納辰,四爻納午,五爻納申,上爻納戌。

    坤卦內(nèi)卦三爻天干為乙,外卦三爻天干納癸,內(nèi)卦初爻納未,陰卦逆行,二爻納巳,三爻納卯,四爻納丑,五爻納亥,上爻納酉。

    其余三子卦艮坎震其六爻天干納干都相同,如艮納丙,則艮卦初爻至上爻天干均納丙。

    其余三女卦兌離巽,其六爻天干納甲都相同,如兌納丁,則兌卦初爻至上爻天干均納丁。

    三子卦艮坎震,地支納支均為陽(yáng)支順行,三卦為陽(yáng)卦。

    三女卦兌離巽,地支納支均為陰支逆行,三卦為陰卦。

    地支陰陽(yáng):子寅辰午申戌為陽(yáng) 順行

    未巳卯丑亥酉為陰 逆行

    八純卦外,其余五十六復(fù)卦,按照復(fù)卦中的經(jīng)卦所在內(nèi)外位置,依照上面的歌訣就可以納甲納支了。

    本例山火賁卦納甲納支如下:

    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

    講完納甲納支,第二步該裝六親了,六親是從五行生克而來(lái)的,相信大家都很清楚,六爻中的六親與八字中的六親起法不一樣,八字中從干起六親,六爻則從卦宮起,以卦宮所屬的五行為我,同我者為兄弟,生我者父母,我生者子孫,克我者官鬼,我克者妻財(cái)。

    要想知道一個(gè)卦的六親就得首先知道這個(gè)卦屬于哪一個(gè)卦宮,不知道卦宮是無(wú)法推六親的,每一個(gè)卦宮有八個(gè)卦。

    (金)乾宮八卦為:乾為天,天風(fēng)姤,天山遁,天地否,風(fēng)地觀,山地剝,火地晉,火天大有

    (土)坤宮八卦為:坤為地,地雷復(fù),地澤臨,地天泰,雷天大壯,澤天夬,水天需,水地比

    (土)艮宮八卦為:艮為山,山火賁,山天大畜,山澤損,火澤睽,天澤履,山澤中孚,風(fēng)山漸

    (水)坎宮八卦為:坎為水,水澤節(jié),水雷屯,水火既濟(jì),澤火革,雷火豐,地火明夷,地水師

    (木)震宮八卦為:震為雷,雷地豫,雷水解,雷豐恒,地風(fēng)升,水風(fēng)井,澤風(fēng)大過(guò),澤雷隨

    (金)兌宮八卦為:兌為澤,澤水困,澤地萃,澤山咸,水山蹇,地山謙,雷山小過(guò),雷澤歸妹

    (火)離宮八卦為:離為火,火山旅,火風(fēng)鼎,火水未濟(jì),山水蒙,風(fēng)水渙,天水訟,天火同人

    (木)巽宮八卦為:巽為風(fēng),風(fēng)天小畜,風(fēng)火家人,風(fēng)雷益,天雷無(wú)妄,火雷噬嗑,山雷頤,山風(fēng)蠱

    由上面我們可以得知,山火賁屬于艮宮,五行屬土,則我為土,同我者兄弟也是土,生我者父母為火(火生土),我生者為子孫為金(土生金),克我者官鬼為木(木克土),我克者妻財(cái)為水(土克水)。

    十二地支的五行劃分為:

    土:辰戌丑未(四季土) 火:巳午 金:申酉 木:寅卯 水:亥子

    由此我們得知,賁卦初爻為官鬼,二爻為兄弟,三爻為妻財(cái),四爻為兄弟,五爻為妻財(cái),上爻為官鬼。

    山雷頤為變卦,只需要標(biāo)出變卦的六親即可,變爻的六親按照本卦來(lái)排。變卦中除變爻之外的爻都稱為虛爻,所謂虛爻就是不存在,實(shí)際運(yùn)用中不用管他們,可標(biāo)六親也可不標(biāo)六親。

    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

    第三步,安世應(yīng)。在六爻中,世就是求測(cè)人或事主或搖卦人,應(yīng)代表世所面臨的環(huán)境,或不在六親范圍內(nèi)的人或事物。

    世應(yīng)的概念在六爻中非常重要,是六爻預(yù)測(cè)的中心,與用神有著同等的地位。

    歌訣一:八卦之首世六當(dāng),以下初爻輪上揚(yáng)。

    游魂八卦四爻立,歸魂八卦三爻詳。

    首先我們心中要有一個(gè)印象,八純卦,八純卦是八卦之首,他們的世位都在上爻(即六爻),游魂卦即每宮倒數(shù)第二卦,它們的世位在四爻,歸魂卦即每宮倒數(shù)第一卦,它們的世位在三爻

    歌訣二:天同二世天變五,地同四世地變初。

    本宮六世三世異,人同游魂人變歸。

    六爻卦分上下兩卦,下卦三個(gè)爻分為天人地,上卦三個(gè)爻亦分為天人地,即初爻與四爻為地爻,二爻與五爻為人爻,三爻與上爻為天爻。

    第一句:天同二世天變五。天同二世,意思是兩個(gè)天爻相同,其它爻不同,世位在二爻。天變五,意思是兩個(gè)天爻不同,其它人爻地爻相同,世位在五爻。

    第二句:地同四世地變初。地同四世:意思是兩個(gè)地爻相同,其它爻不同,則世位在四爻,地變初,意思是兩個(gè)地爻不同,其它爻相同,世位在初爻。

    第三句:本宮六世三世異,本宮六世,即歌訣一中的八純卦(首卦)其世位在上爻(六爻),三世異,指天人地都不同時(shí),世位在三爻。

    第四句:人同游魂人變歸,人同游魂,即兩個(gè)人爻相同,其它爻不同。那么世位和游魂卦一樣都在四爻。人變歸,指兩個(gè)人爻不同,其它爻相同,則世位與歸魂卦相同,都在三爻。

    注:這里所說(shuō)的,天爻人爻地爻同異指的是爻的陰陽(yáng)同異。

    兩個(gè)天爻都是陰爻或陽(yáng)爻的為相同,一陰一陽(yáng)為不同。

    如上例:

    易經(jīng)占卜的通行模式:京房六爻納甲術(shù)

    這就符合第二句的地變初,則上例賁卦初爻為世位,找到世位,應(yīng)爻就好找了,世應(yīng)之間相隔兩位。世在初爻,則應(yīng)在四爻;世在二爻,則應(yīng)在五爻,世在三爻,則應(yīng)在上爻;世在四爻,則應(yīng)在初爻;世在五爻,則應(yīng)在二爻;世在上爻,則應(yīng)在三爻。

    世應(yīng)是一對(duì)既相對(duì)對(duì)立又互相統(tǒng)一的太極體,它們的位置永遠(yuǎn)相隔兩位,脈脈相望中保持著一定的距離。

    第四步標(biāo)出伏神。伏神的意思就是伏藏不現(xiàn)。如果伏神不是卦中的用神,我們可以不管它,但如果卦爻中沒(méi)有用神,月日中亦無(wú)用神,就需要找出用神了,這個(gè)不現(xiàn)的伏神就是用神。伏神該怎么找?從卦宮當(dāng)中找,因?yàn)槿魏我回缘奈逍卸紒?lái)自于卦宮,卦宮五行齊全,卦宮也是一個(gè)本卦的后盾。當(dāng)本卦有所需要時(shí),自然就需要向卦宮尋求支援,這就是為什么從卦宮找伏神的原因。

    如上卦山火賁,山火賁屬艮宮,賁卦少了什么呢?少了一個(gè)父母爻,還少了一個(gè)子孫爻,那么可以到艮宮去找,父母為午火,子孫為申金,注意這是陽(yáng)卦,自然找的是陽(yáng)支。艮宮午火在二爻,申金在三爻,這樣我們就可以在賁卦的相應(yīng)爻位左邊標(biāo)出伏神:在二爻左邊標(biāo)記“伏父母午火”,三爻左邊標(biāo)記“伏子孫申金”就結(jié)了。鑒于排圖麻煩,大伙就將就著回看一下,在上面例子中已經(jīng)標(biāo)好了。

    第五步安六神。六神是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、 白虎、玄武(注意,上面這個(gè)六神順序也是排列時(shí)從初爻往上爻的順序),六神在六爻預(yù)測(cè)中,并不起決定性的作用,作用很小,主要起著渲染細(xì)節(jié)的用途,通俗點(diǎn)說(shuō),就是在已經(jīng)完成斷卦事實(shí)的基礎(chǔ)上,加油添醋,化點(diǎn)淡妝,給人一種神奇的體驗(yàn)而已。

    六神是依據(jù)起卦時(shí)的日干來(lái)排的??谠E如下:

    甲乙起青龍,丙丁起朱雀,戊日是勾陳,

    己日起騰蛇,庚辛逢白虎,壬癸起玄武。

    比如你在甲日或乙日起卦,則從初爻開(kāi)始起青龍,二爻朱雀,三爻勾陳,四爻騰蛇,五爻白虎,上爻玄武,從初爻開(kāi)始按照六神的順序依次往上排。如果是壬日或癸日起卦,則初爻起玄武,二爻青龍,三爻朱雀,四爻勾陳,五爻騰蛇,上爻白虎。

    至此,京房六爻裝卦過(guò)程正式完成,接下來(lái)就需要斷卦了,斷卦還需要掌握一定量的基本知識(shí),如爻之生克權(quán)力的層次高低,合沖墓的定義與化解,日月合破空對(duì)卦爻的全面影響,動(dòng)爻、變爻及靜爻、伏爻的先后順序,用神、元神、忌神、仇神的定位與流通等。

    繼續(xù)關(guān)注彼岸行走,獲得不一樣的易經(jīng)六爻知識(shí),重新理解四柱八字的原理及運(yùn)用。

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