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山東省教育廳巡視員張志勇在一次講話中曾說，現代教育實際上是缺少“人”的教育。想想我們現在的教育現狀，的確，現代教育真的缺少“人性化”。基礎教育課程改革要求推行人文教育，全面關注學生人格發展，培養具有獨特個性和創新精神、具有良好的心理素質和健康體魄的有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。也就是要實施“人性化”教育。這次改革是對千百年來忽視“人本位”的傳統教育的重新審視和徹底變革，是使學生真正成為教育教學的“主體”，而再不是“知識容器”的一次教育革命。 回顧中國教育的發展歷程，令人頗多遺憾。長達兩千多年的封建社會里，學校里培養的都是根據封建禮治秩序鑄造的、“奴性”十足的模型，是被封建統治“格式化”的所謂“人才”。對封建國家而言，是為了培養一批盡忠而甘于順從的臣子；對學生而言，則受了“學而優則仕”的誘惑，以便求得“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”的榮耀，是多少能脫離“非人”境地的重要途徑。于是腦殼里灌滿了以儒學為主的諸如“仁、義、禮、智、信”的思想，搖頭晃腦去背誦使人舌根發澀的古書，日久天長，熏化出一批批無棱無角，喪失”個性“的封建統治的衛護者。其實，能夠進得學堂的，大多是富貴子弟，窮人的孩子連由”非人“變成”奴“的資格也沒有。 ”五四“新文化運動，引起了”文學的覺醒“，同樣在教育領域也產生了一定的沖擊，許多著名教育家和學者開始倡導“人文教育”，開始思考“教育是為誰”的、教育終究要培養什么樣的人才等問題。但復雜的社會原因，沒能使教育改革得以推行下去。新中國成立后，窮人的孩子也能夠進學校接受教育。黨和國家的教育方針也明確提出了培養德、智、體、美等全面發展的合格人才。國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)中工作方針明確指出：優先發展，育人為本，改革創新，促進公平，提高質量。可見，《綱要》已經把“人”放在了重要的地位，尤其是更加重視“學生”在教學中的主體地位。由于應試教育的陰魂不散，致使在大部分中小學校在教學實踐中，仍然延續著某些封建教學的方式，對學生的主體性，仍未引起足夠重視。教死書、一刀切式的教學要求所有學生，忽視學生獨立人格的存在，更談不上對學生創新意識的開發。學生沒有被看作教學的主體，不允許自主自由地學習，即使有的學生露點創新的苗頭，便隨即被視為異端，給予嘲弄和否定。在執教者的眼中，只有一個個的知識”容器“，學習的”機器“，沒有活生生的個人。分數是評價學生的唯一標準，教師學生都必須跟著”考試“這個指揮棒跑。因此，滿堂灌，要求學生死記硬背、甚至侮辱、體罰學生的現象比比皆是。這是對人性的極大蔑視和對學生人格的嚴重戕害。結果是，最終受害的不僅是學生，還有老師，“體罰”學生的罪名，老師是“吃不了兜著走”。在教育過程中，到底誰沒有關注學生的“人性”，這板子到底該打在誰的屁股上？僅僅是教師嗎？這不能不說是歷史留給人們的遺憾。 遺憾有，希望也有。縱觀20世紀，中國教育基本上沿著”知識本位——智力本位——人本位“的趨勢發展。基礎教育改革在注重學生個性發展方面，真正體現了要把”人“放到人的環境中培養成現實的”人“的思想。 1、注重學生個性發育，鼓勵創新，促進學生全面發展成為課程改革的主要觀點。 所幸的是中國教育這輛慢車畢竟循著社會軌跡向前走了。新的課程觀要求，改革教學模式單一的弊端，提倡讓教學主動去適應學生，而不是學生被動地去適應課程。因為，”沒有創新個性的民族是沒有前途的民族。“所以，新的課程改革要求把鼓勵學生創新，作為一種核心理念，體現在教學實踐中。那種整齊劃一地將學生放在同一個教學模子里煅造，以至扼殺學生個性與創新精神的傳統模式，將被否定。自2012年開始的小學語文編寫工作，就是要最大限度地使語文教材適應時代需要，適應學生的思維發展。 2、關注學生的全面發展 學生的全面發展意味著學生身心健康成長，是學生身體、智慧、情感、態度、價值觀和社會適應性的全面提高與和諧發展。這就要求在課堂教育教學中，時刻注意學生主體性的充分發揮，實現師生互動、師生相互溝通、相互影響、相互補充，從而達到共識、共享、共進。所幸的是，一批教育的仁人志士已經挺身而出，為推動素質教育做了大量的工作。像朱永新、李鎮西、孫明霞等教育專家以在教育一線的有改革意識的教師，都在努力地進行新的教育實踐。他們是真正的“直面教育的'勇士’”。 總之，教育發展，從對人性的無視甚至虐殺到對人性的尊重，充分說明，教育中“人性”的回歸是大勢所趨，希望基礎教育“人性的回歸”，不再只是一種理念，理應成為一種實實在在的教育真實。 |
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