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文／馨月 南懷瑾老先生講：“我們幸得而有此生，幸得而有此身，所謂佛說'人身難得’，應當加以珍惜自愛這個難得寶貴的生命。” 《庭訓格言》里有很多囑咐如何在平日里善待自己的身心，即如何養生的智慧之語，定心讀之，受益匪淺。  一、修身養性需“心存誠敬”。 “凡人修身養性，皆當謹于素日”。（《庭訓格言》） 就是說，從我們的認識層面到實踐，養生，即修身養性，應當將謹慎之心始終貫穿在平日的生活里。“心物一元”，身心靈一體，真正的養生，是終其一生，始終能謹慎地維護生命各個階段質量的一個系統工程，“雖至微、至易者，皆當以慎重處之。”（《庭訓格言》）即便是最微小、最簡單的事，也應當慎重對待。 這是一種珍愛生命的態度，更是一種生活的智慧。 “慎重者，敬也。當無事時，敬以自持；而有事時，即敬以應事，務必謹終如始。慎修思永，習以安焉，自無廢事。蓋敬以存心，則心體湛然居中，即如主人在家，自能整飭家務，此古人所謂'敬以直內’也。”（《庭訓格言》） 慎重，就是心存誠敬，無事時，以誠敬之心自我約束；有事時，以誠敬之心應對，而且一定要慎終如始。這樣以謹慎之心修身且思慮深遠，這種狀態形成習慣且安頓下來，便事無荒廢。 同時，還作了一個比喻：能心存誠敬，就好象主人在家，自自然然地去整飭家務一樣，那么，自然身心安然，心歸本位，洞明澄澈。這就是古人所說的“敬以直內”。  二、起心動念處也需“防患于未然。 “古人治心，防于念之初生，情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。”（《庭訓格言》） 《大學》里有一句名言：“此謂修身在正其心。”人惟一心，覺知起心動念，并能立刻維護使之向好，自然就不至于離“道”太遠了。“方是實在功夫”，這才是修身的實在功夫，所以，古人修養身心，防于念頭初生，情之未起，因此用力很小而收效很大。 這就是強調了在“養心”方面也同樣要有防患于未然的意識，亦如中醫講的“防未病”。如此，日積月累，就會“記性仍然，……不惟少忘，且病亦鮮也。”記性仍如以前，不僅能夠少忘事，而且能少生病。 三、日常飲食起居、生活常識、心態調整等方面的幾個提醒。 1、“節飲食，慎起居，實卻病之良方。”（《庭訓格言》）能夠節制飲食，謹慎起居，這確實是祛病的良方。 比如說，“夏月不貪風涼，于身亦大有益。蓋夏月盛陰在內，倘取一時風涼之適意，反將暑熱閉于腠理。彼時不覺其害，后來或致成疾。每見人秋深多有肚腹不調者，皆因外貪風涼而內閉暑熱之所致也。”夏月盛暑，一方面要知古人所講的“心靜自然涼”的養生道理真實不虛，另一方面，外在不要貪圖風涼，這會對身體有很大的益處。因為夏天陰寒藏于體內，倘若只圖一時風涼的舒適，反將暑熱封閉在皮膚毛孔了。當時不會覺得有什么危害，以后就或許因此致病了。我們經常會看到有人深秋時節腸胃不調，那都是因為只圖風涼卻將暑熱封于體內所導致的啊。 2、要了解生活的一些常識。 如果“大雨雷霆之際，決毋立于大樹下”，下大雨了，又有雷電之時，絕對不要站在大樹下。如此等等，一些生活的常識都要切記，這也是“昔老年人時時告誡”的真言。 3、有益的學習利于養生。 “學以養心，亦所以養身。蓋雜念不起，則靈府清明，血氣和平。”學習可以養心，也可以養身，這是因為學習時，聚精會神的狀態，專注的力量致雜念不起，從而內心清明，氣血平和。 比如很多“唐人詩，命意高遠，用事清新，吟詠再三，意味不窮。”若讀之，感受到的是深厚雄渾之氣，而不是或鋒芒外露，或度量狹小，或自怨自艾等不益于養生的不平和的心態。 再比如，很多優秀的書籍，確實是映照了“世事洞明皆學問，人情練達即文章”這句話，讓我們看后更通曉一些人情世故，更加懂得做人。如此，人生路上會少卻很多煩惱，于身心健康自然有益。 其實想想，平日里讀書的內容，也是有一個緣分所在，恰似“良師益友”，護助我們生命的成長。 諸如此類有益的學習，亦如天然熏香，怡神悅心。象許多讀之可明智的經典書籍中的“勸戒之詞，古今名論、亹亹（wěi，形容勤勉、孜孜不倦）書記中，無處不有，其殷勤痛切，反復叮嚀。”（《庭訓格言》）古往今來的名論中，種種書的記載中，處處都有勸誡的話，就象智慧慈祥的長者，語重心長，言辭懇切，反復叮嚀。“知乎此可以養生。”知道這些自然有益于養生。  善待自己的身心，身是生命的載體，心靈是身的主宰，精神是心念的會聚。“神靜而心和，心和而形全。恬靜養神，則自安于內；清虛棲心，則不誘于外。神靜心清，則形無所累矣。” 這段話說得好：“春至時和，百花尚鋪一段錦繡，好鳥且囀無數佳音，何況為人在世，幸遇升平，安居樂業，自當立一番好言，行一番好事，使無愧于今生。”（《庭訓格言》） 春天到來了，氣候溫和，百花尚鋪開一段錦繡，鳥兒的鳴聲也是婉轉動聽。生而為人，自當無愧于自心，無愧于今生，而這需要從珍愛這寶貴的生命開始。 |
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