心理學(xué)流派中的三大勢力

心理學(xué)是一門古老而又年輕的科學(xué)。在心理學(xué)獨(dú)立成為科學(xué)以前，直是古代哲學(xué)家、“觀念”“心”“心靈”“意識”“欲望”和“人性”等心理學(xué)問題，一直是教育家、文學(xué)藝術(shù)家和醫(yī)生們共同關(guān)心的問題。

在歐洲，心理學(xué)的歷史可以追溯到古希臘柏拉圖、亞里士多德的時代。亞里士多德(Aistole,公元前384-前322)是一位學(xué)問淵博的哲學(xué)家，對靈魂的實(shí)質(zhì)、靈魂與身體的關(guān)系、靈魂的種類與功能等問題從理論上進(jìn)行了探討。他的著作《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。亞里士多德把心理功能分為認(rèn)知功能和動求功能。在他看來，認(rèn)知功能有感覺、意象、記憶，思維等，外物作用于各種不同的感官產(chǎn)生感覺和感覺意象。簡括的意象構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)抽出概念，構(gòu)成原理，就是思維。在感覺與思維之間，意象具有重要的作用。他說“靈魂不能無意象而思維”，思維所用的概念是由意象產(chǎn)生的。動求功能包括情感欲望、意志、動作等過程，自由而不受阻礙的活動會產(chǎn)生愉快的情感，這種情感有積極的作用。相反，活動受到阻礙將引起不愉快的情感，它的作用是消極的。亞里士多德的這些思想影響到后來心理學(xué)的發(fā)展，對當(dāng)代的心理學(xué)思潮也有重要的影響。

心理學(xué)是在19世紀(jì)末獨(dú)立成為一門科學(xué)的?，F(xiàn)代心理學(xué)的誕生和發(fā)展有兩個重要的歷史淵源，一個是近代哲學(xué)思潮的影響，另一個是實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響。1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究。在心理學(xué)史上，人們把這個實(shí)驗(yàn)室的建立，看成是心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱，走上獨(dú)立發(fā)展的道路。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)二三十年代，是心理學(xué)中派別林立的的時期。在心理學(xué)獨(dú)立之初，心理學(xué)家們在構(gòu)建理論體系時存在著尖銳的分歧，因此學(xué)派林立。西方主要的心理學(xué)流派有構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)以及精神分析心理學(xué)和人本主義心理學(xué)等。這其中以行為主義心理學(xué)、精神分析心理學(xué)和人本主義心理學(xué)影響最大，被稱為心理學(xué)的三大主要勢力。行為主義心理學(xué)是心理學(xué)的“第一勢力”，精神分析心理學(xué)是心理學(xué)的“第二勢力”，而人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢力”?？忌⒁鈪^(qū)分，此處多以選擇題的形式出現(xiàn)。

1.行為主義心理學(xué)

行為主義心理學(xué)于1913年產(chǎn)生于美國，其創(chuàng)始人是華生。這一學(xué)派的觀點(diǎn)有：(1)反對研究意識，主張心理學(xué)研究行為;(2)反對內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀的研究。但他們無視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過程，反對研究意識，引起不少人的非難與反對。行為主義產(chǎn)生以后很快風(fēng)行美國乃至全球，引發(fā)了一場心理學(xué)史上的“行為主義革命”。在20世紀(jì)20年代到50年代這長達(dá)40年的時間里，行為主義幾乎一統(tǒng)天下，因此，它被稱為西方心理學(xué)的“第一勢力”。

2.精神分析心理學(xué)

精神分析又稱為弗洛伊德主義，由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)建，其理論主要來源于治療精神病的臨床實(shí)踐。精神分析學(xué)派重視對異常行為的分析和無意識的研究，認(rèn)為人的一切個體的和社會的行為都根源于心靈深處的某種欲望或動機(jī)，特別是性欲的沖動。欲望以無意識的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。精神分析學(xué)派重視對動機(jī)和無意識現(xiàn)象的研究，這是該學(xué)派對心理發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。因此，被稱為心理學(xué)的“第二勢力”。

3.人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。它既反對精神分析心理學(xué)貶低人性、把意識經(jīng)驗(yàn)還原為基本趨力，又反對行為主義心理學(xué)把意識看作是副現(xiàn)象，認(rèn)為人不是“較大的白鼠”或“較緩慢的計算機(jī)”，主張研究人的價值和潛能的發(fā)展。因?yàn)?，人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識欲望驅(qū)使的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。人本主義反對行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感等這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個體。該學(xué)派被稱為心理學(xué)的“第三勢力”。

【例題1】心理學(xué)中的“第一勢力”是( )

A.精神分析 B.行為主義

C.人本主義 D.機(jī)能主義

1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生。行為主義產(chǎn)生以后很快風(fēng)行美國乃至全球，引發(fā)了一場心理學(xué)史上的“行為主義革命”。它被稱為西方心理學(xué)的“第一勢力”。因此，本題答案為B項(xiàng)。

【例題2】20世紀(jì)60年代以來，美國出現(xiàn)的被稱為心理學(xué)“第三勢力”的心理學(xué)流派是( )

A.行為主義心理學(xué) B.認(rèn)知心理學(xué)

C.人本主義心理學(xué) D.精神分析心理學(xué)

人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。該學(xué)派猛烈沖擊著在美國很有勢力的精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派，形成了心理學(xué)中的“第三勢力”。因此本題答案為C項(xiàng)。

如何區(qū)分心理學(xué)的三大勢力和四次革命思潮

心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。古老之處是因?yàn)樗梢宰匪莸脚`社會時期，亞里士多德的《論靈魂》，是世界上第一本心理學(xué)著作，其論述了各種心理現(xiàn)象。年輕之處在于1819年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，才真正標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，其不再僅僅只存在于哲學(xué)中，而是脫離了懷抱走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。之后涌現(xiàn)了大量的心理學(xué)思想，比如有早期以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)、詹姆士和安吉爾為代表的機(jī)能主義心理學(xué)、華生創(chuàng)立的行為主義心理學(xué)、科勒和韋特海默為代表的格式塔心理學(xué)、弗洛伊德的精神分析、羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)等等，在其中以行為主義心理學(xué)、精神分析心理學(xué)和人本主義心理學(xué)影響最大，被稱為心理學(xué)的三大主要勢力。而心理學(xué)中的革命，在目前根據(jù)不同的理論有不同說法，比較廣泛的說法是四次革命思潮，它們分別是：行為主義革命、精神分析革命、認(rèn)知心理學(xué)革命、人本心理學(xué)革命。

1.心理學(xué)三大勢力

行為主義心理學(xué)是心理學(xué)的“第一勢力”，盛行于20世紀(jì)20年代到50年代。其反對構(gòu)造主義心理學(xué)中所的研究意識，主張心理學(xué)研究行為，反對內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀的研究。但他們無視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過程，反對研究意識，因此引起不少人的非難與反對。

精神分析心理學(xué)是心理學(xué)的“第二勢力”，這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。是由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)建，其理論主要來源于治療精神病的臨床實(shí)踐。精神分析學(xué)派重視對異常行為的分析和無意識的研究，認(rèn)為人的一切個體的和社會的行為都根源于心靈深處的某種欲望或動機(jī)，特別是性欲的沖動。欲望以無意識的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。精神分析學(xué)派重視對動機(jī)和無意識現(xiàn)象的研究，這是該學(xué)派對心理發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

而人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢力”，興起于20世紀(jì)五六十年代，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。該學(xué)派猛烈沖擊著在美國很有勢力的精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派，形成了心理學(xué)中的“第三勢力”。因?yàn)樗确磳穹治鲂睦韺W(xué)貶低人性、把意識經(jīng)驗(yàn)還原為基本趨力，又反對行為主義心理學(xué)把意識看作是副現(xiàn)象，而是主張研究人的價值和潛能的發(fā)展，認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感等這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個體。

2.心理學(xué)四次革命思潮

第一次革命——行為主義革命，它是從構(gòu)造主義心理學(xué)到行為主義的革命，反對以內(nèi)省的方法研究意識，也就是說由構(gòu)造主義的主觀心理學(xué)向行為主義的客觀心理學(xué)進(jìn)行了一次徹底的轉(zhuǎn)化。

第二次革命——認(rèn)知心理學(xué)革命，它是從行為主義到認(rèn)知主義，這是第二次新的巨大的轉(zhuǎn)變，它扭轉(zhuǎn)了行為主義的外周論，重新恢復(fù)了意識在心理學(xué)中的地位，并且是由外部行為心理學(xué)的研究向內(nèi)在認(rèn)知過程探索的轉(zhuǎn)化，也就是由客觀心理學(xué)回歸于主觀心理學(xué)。

第三次革命——精神分析革命，它是從意識心理學(xué)到潛意識心理學(xué)的革命，即由理性心理學(xué)向非理性心理學(xué)的轉(zhuǎn)化、由表層心理學(xué)向深蘊(yùn)心理學(xué)的轉(zhuǎn)化。

第四次革命——人本主義心理學(xué)，人本主義心理學(xué)的不同之處在于把人的本性、潛能、價值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)提到心理學(xué)研究對象的高度，這在人類心理學(xué)史上來說是一個創(chuàng)舉。因此，被認(rèn)為是第四次革命思潮。