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我們?yōu)槭裁匆喿x中華古詩詞？在我們民族的詩歌題材中，有生命的最美麗的花朵，有激情的最高度的昂揚，由于對世界抱著開明的看法而感到的豐富的滿足，這一切都不難被移入我們這個民族的過去的、或長或短的傳統(tǒng)之中，它們會在那里贏得一個不可比擬的、更加寬廣的園地。我們徜徉在這樣的詩詞的文化園地，我們看到了歷史上那些詩人體現(xiàn)他自己的年代，也看到了我們今天的自己。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華古詩詞構(gòu)成了我們的歷史和文化基礎(chǔ)，它的氣息我們可以呼吸到，它的因子充滿了我們的血液，而這就是詩歌精神和時代的關(guān)系…… 《中國詩詞大會》2016年推出至今，已經(jīng)有七個年頭，近日，由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同推出的《2022中國詩詞大會》落下帷幕。《2022中國詩詞大會》帶動了現(xiàn)象級詩詞熱潮，隨著古詩詞閱讀成為潮流，這使筆者想到關(guān)于詩詞閱讀方面的圖書。 愛好古詩詞的讀者，最愛應(yīng)是唐宋詩詞，誰不會吟詠一些喜歡的唐詩宋詞名句呢？而說到對唐詩宋詞的賞析著作，大都不會忘記周汝昌的《千秋一寸心：周汝昌講唐詩宋詞》。 周汝昌，是著名紅學(xué)家、古典詩詞研究家。中華書局出版的《千秋一寸心：周汝昌講唐詩宋詞》這本書，是周汝昌先生撰寫的一部講解唐詩宋詞的名作。 我們該怎樣讀唐詩宋詞？周汝昌先生說：以我之詩心，鑒照古人之詩心；又以你之詩心，鑒照我之詩心。三心映鑒，真情斯見。雖隔千秋，欣如晤面。這是說，作為對唐詩宋詞的鑒賞者，品味“古人之詩心”，首先要具備一顆“詩心”，對閱讀古詩詞的讀者來說也要有“詩心”。“三心映鑒，真情斯見。雖隔千秋，欣如晤面。”才能接近和理解“古人之詩心”，從而產(chǎn)生“詩心”的交融、審美的通感與情感的共鳴。在書中，周汝昌先生都是按照這樣的一種鑒賞思路進行講解的，其中不僅有詩詞優(yōu)劣的品評、文藝審美的思想和人生感悟，其實也是交給了我們讀者一種閱讀唐詩宋詞的審美方法。 這本書中所選古詩詞作品，并不遵循常見的“文學(xué)史模式”，而是完全以“個體鑒賞”為出發(fā)點，并考慮到一般讀者的接受水平、興趣及作品本身的淺深難易。作者寫作此書的意圖，就是希望引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)與感悟我國古典詩詞的美，所以，周汝昌先生是把唐詩宋詞的情思、筆致的深層領(lǐng)略作為了重點講解的內(nèi)容。 葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》（北京大學(xué)出版社出版），也是一部講解中國古典詩詞的優(yōu)秀圖書。已屆耄耋之年的葉嘉瑩，是當(dāng)今世界漢學(xué)家之一，也是我國古典文學(xué)專家、詩詞研究專家。葉嘉瑩一生從事古典文學(xué)教學(xué)，一直做著中國古典詩詞文化的普及工作，為擔(dān)負(fù)起古詩詞、古典文化的傳承使命而矢志不渝。很多讀者說是葉嘉瑩先生把自己引導(dǎo)進入了中國詩詞殿堂。 葉嘉瑩著有《迦陵論詞叢稿》《迦陵論詩叢稿》《杜甫秋興八首集說》《王國維及其文學(xué)批評》《中國古典詩歌評論集》《中國詞學(xué)的現(xiàn)代觀》等多種著作。她的《唐宋詞十七講》，在唐詩宋詞研究文化領(lǐng)域頗有影響，深受讀者好評。 《唐宋詞十七講》是葉嘉瑩的唐宋詞系列講座之講演記錄，內(nèi)容是《唐宋詞名家論稿》的補充和完善，可以看作是一部完整的唐宋詞史。 葉嘉瑩曾說“詞之為體，自有其特質(zhì)所形成之一種境界”，并引王國維先生《人間詞話》說“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊，詞之言長”。這就是說，詞人的詞作中所表現(xiàn)者，常是比詩更為深婉含蘊之一種情思和境界，更需要讀者之細(xì)心吟味，方能有深入之體會。 我們翻閱《唐宋詞十七講》，可以看到該書分為“總序”“序論”“弁言”“自序”，葉嘉瑩先生是從歷史背景、生平經(jīng)歷、性格學(xué)養(yǎng)、寫作藝術(shù)等方面講解唐宋詞的，全書十七講一共論析了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫等詞人十五大家。此書大致有這樣幾個重點：一是介紹每位作者時都特別注意其風(fēng)格之特色與其所傳達(dá)的感情之品質(zhì)的差別；二是對詞之演進和發(fā)展之過程的介紹；三是既兼顧不同時代詞人縱橫之間的影響及關(guān)聯(lián)，又特別注意其雖相似而實不同的深微意境；四是對詞之特質(zhì)及傳統(tǒng)詞評中兩種重要模式的介紹；五是結(jié)合了一些西方文藝?yán)碚摚涣羌酵軅鬟_(dá)出來一種感發(fā)的力量，感受到詞作的生動美感。 |
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