 永定門 “內九外七皇城四，九門八點一口鐘”，這句話說的是明清時期的北京城。其中內九外七說的是當時北京城的十六座城門——內城九座、外城七座。然而隨著上世紀五六十年代大規模拆除北京古城，十六座城門幾乎不復存在了（僅前門城樓、箭樓以及德勝門箭樓尚存），可如今您走在北京中軸線上，會發現永定門依然矗立在那，不過這不是古建，而是21世紀初期重修的仿古建筑，也是這“內九外七”中唯一被重建的“城門”，作為中軸線的南起點，本期小星就跟大家講講永定門的“前世今生”。  前 世  明初靖難之役后，永樂皇帝定都北京，將元大都城墻縮小了1/5，彼時的北京城僅相當于現在地鐵2號線的范圍。明中期，嘉靖皇帝以外藩襲位，1553年，為了防御北方游牧民族的威脅，打算在原城垣基礎上修建外郭城。那時候，北京城南商業很發達，再加之天壇、山川壇（先農壇）都在城南，因此明政府決定先修建南邊的外城城墻和城門。然而，南部外郭城修畢后發覺財政緊張，只好將計就計，就近將外城與原內城城墻連在一起，形成了類似漢字“凸”字形的鳥瞰結構，準備待財政寬裕后繼續修成“回”字形城套城結構。 永定門初建時，只建了一座灰陶瓦單檐歇山頂的城門樓。甕城是嘉靖四十三年（1564年）補建的。也是在那一年，北京外城建成，總長28里，開有7座城門。因增建外城的動因，是為了加強北京的安全，所以城門命名多帶有追求“安定”、“安寧”的色彩，如“左安門”、“右安門”、“廣寧門”（清代為避道光皇帝旻寧名諱改稱“廣安門”）。外城正門“永定門”，就是寄寓“永遠安定”之意。永定門是從南部出入京城的通衢要道，代表了京城的門面，所以相對于外城其他偏門，永定門在建筑規模上更為恢弘大氣。   （清乾隆十五年(1750年)《京城全圖》上的永定門圖） 后來大清入關定鼎中原。滿人占據北京城后入駐內城，清乾隆十五年(1750年)，清政府提高規制，增建了箭樓。又于乾隆三十二年（1767年）將永定門城臺加高至26米，重建甕城，在甕城正面增建了單層箭樓（辟兩層箭窗）。  永定門城樓建造歷時近200年，跨越了明、清兩代才算完全建成。自從有了外城，封建統治者便不斷加強內城的政治功能，而將商業、文化設施逐步移至外城，促成了正陽門、宣武門、崇文門外的繁榮。晚清洋務運動興起，隨著盧漢鐵路延伸到馬家堡，永定門“京城南大門”的地位日益凸顯，加上西洋人修建了馬家堡至永定門這一中國最早的有軌電車線路。晚清軌道交通帶動了城門以北的天橋地區的繁榮，一時間賣藝者、商賈云集，外地客商充盈其間。隨著永定門火車站（即北京南站的前身）的建成，永定門城樓的命運隨之改寫。  1900年，八國聯軍占領北京后，拆通永定門西側城墻豁口，將原在城外馬家堡的京津鐵路終點站移至天壇西門。1901年修建前門火車站時又在永定門東側增開豁口，鋪設新路軌。  （永定門箭樓東側護城河橋,甕城和周圍城墻都已拆除） 到了上世紀50年代，新中國正在大搞建設，面對城市建設與古城保護的矛盾，北京古城“完全是服務于封建統治者的意旨”的觀念占了上風，于是從那時起，北京古城城墻及城門陸陸續續被拆除。按照拆除城樓的時間順序，永定門是第六個被拆除的城樓。甕城城墻于1950年被拆除。1953年春，為適應新中國建設初期的人口增長、市政道路通行的發展，曾在永定門城樓東西兩側的城墻上開出兩個豁口。永定門城樓和箭樓也在1957年以妨礙交通和定性為危樓的原因被毀。自此，北京中軸線如同一把斷了弦的琴。  今 生 不過，歷史仿佛和我們開了個玩笑，2004年，北京決定重建永定門，這得益于申奧成功。永定門是北京實施“人文奧運文物保護工程”中重要的一部分，也是京城中軸線景觀整治工程最重要的一項。中軸線一直被看作是世界建筑史上罕見的奇跡，沒有了永定門，中軸線就不完整。因此，政府決定在原址按歷史原貌復建永定門城樓，重新打造北京中軸南端起點。 永定門城樓的復建工程經過有關部門及專家反復論證，最終決定建在原址上（但偏離原址40米左右）。重建永定門使用的城磚還是嘉靖年間制造的老城磚，當年拆除永定門城樓時，三臺山危險品倉庫正好要修圍墻，于是城磚就被運去建了倉庫的圍墻。經過半個世紀的風雨，這些嘉靖年間制造的老城磚又被運了回來，重新砌在永定門的城樓上。但甕城和箭樓并未復建。   城樓上“永定門”三個大字的石匾，是仿照明代石匾原樣雕制的。原本永定門第一代石匾（明代）已經在滿清建都北京之后被撤下，改用滿、漢兩種文字題寫新的匾額；辛亥革命推翻清朝之后，民國初期的內務部總長朱啟鈐請杭州名士邵章先生再次為北京各城門題寫了漢文匾額；北京拆除老城后，民國時期的第三代石匾大多都已失落無存（只有正陽門箭樓的門洞上方仍嵌有一塊），何況第一代的明代石匾、更是早就不知去向。 神奇的是，2003年，也就是永定門復建之前，在永定門附近的先農壇、即北京古代建筑博物館門口的一株古柏樹下，發現了一塊永定門石匾。經鑒定，這是明嘉靖三十二年（1553年）始建永定門時的原件。如今石額原物收藏在首都博物館，復制品鑲嵌于永定門城樓。 番外篇之燕墩 1990年VS2022年 永定門外還有一處中軸重要古跡，那就是老北京五鎮之一的南方火鎮燕墩。燕墩俗稱煙墩，在元朝始建時，僅為一座土臺，直到明朝嘉靖三十二年（1553年）北京外城修筑時，才用磚包砌。臺上立有乾隆御制四面碑，碑座束腰部分雕刻二十四尊水神像，南面刻《御制皇都篇》，北面刻《御制帝都篇》。現在走在永定門外，依舊能看到燕墩與永定門隔橋相望。 番外篇之永定門公園 現如今的永定門城樓后身是一個公園。一條中間石板、兩側灰磚的御道方式鋪裝的人行步道貫穿南北，與紫禁城的御道相接，成為南中軸標志。漫步于此，仿佛行走在北京城的脊梁之上。 （觀音寺一角） 在修建永定門公園的同時，還在原址復建了當時的重要建筑：觀音寺和佑安寺。 觀音寺位于永定門公園西側。關于這座寺廟的歷史記載不多，但大殿前立有一座石碑，上面記載著咸豐十年（1860年）重修觀音寺的內容。至于觀音寺何時建的，碑文并未提及，可以肯定的是可以追溯到更遠。如今，隨著永定門的復建，觀音寺也被保護起來，整修一新。 （十月文學院入口） 在觀音寺的北面不遠便是佑圣寺。現在廣場西側的佑圣寺異地重建，向北遷移了幾百米。重建的范圍包括主殿、二進院南北配殿、油飾彩畫、院墻等。據《北京寺廟歷史資料》記載：佑圣寺建于明萬歷三十二年（1604年），寺內有太子太保吏部尚書李戴撰寫的碑文。佑圣寺如今是十月文學院的駐地，是很多文學愛好者心中的“圣地”。 伴著春日暖陽，在文學院內品一杯咖啡，感受古建之美，未嘗不是一種享受。 好啦，本期的介紹就到這里，我們下期再見~ |
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