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01 在這個社會，有這么一句話：“多個朋友多條路。” 我們總是認(rèn)為，朋友多了，道路就多了，未來就一片坦途了。這，真的就是真理嗎？大部分人都盲目相信的，未必就是真相。 在《烏合之眾》中，有這么一個觀點(diǎn)，由于人類是群居生物，所以他們的思維會受到群體的影響。越是在群體里面的人，越喪失了自主思考的能力。 就像“人緣人脈”這件事，我們不需要過分糾結(jié)，也沒必要把這件事想得太重要。要知道，一切的好壞，都是說不準(zhǔn)的。 你覺得酒桌上的人脈特別重要，就拼命去喝酒，拼命去舍命陪君子。結(jié)果是什么呢？離開了酒桌，你和他簡直就是毫無關(guān)系的陌生人。 你覺得要跟同事和某些客戶搞好關(guān)系，就一直用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，根本沒有任何的自尊。但是，別人真的把你當(dāng)朋友嗎？不見得。 有人曾說過，日常的人緣，都是不真實的。唯有危機(jī)時刻的人緣，才彌足珍貴。 做人，沒必要過分在乎所謂的人緣，順其自然就好。 那些混到50歲，依舊沒有人緣的人，多半是這些人。
02 第一類人：獨(dú)來獨(dú)往之人。 唐朝有一位詩仙劍客，名為李白。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。就是他一生的寫照。 在李白這一生當(dāng)中，永遠(yuǎn)不會刻意跟別人同流合污，也不會有什么群來群往的行為。在他看來，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 一支筆，一把劍，一壺酒，一個瀟灑的人影，就是一部絢爛的人生史詩。 生活中，其實我們也能成為像李白一樣“獨(dú)來獨(dú)往”的人。哪怕沒有他的才氣和豁達(dá)，也要有如他一般對于自由的向往。 人到五十，依舊獨(dú)來獨(dú)往，到底是好事呢，還是壞事呢？從表面上看，絕對是壞事，沒有朋友，就是一個人混得不好的寫照。 可是，為什么我們不能反過來看呢？獨(dú)來獨(dú)往的本質(zhì)，就是為了自己而活，瀟瀟灑灑地度過往后余生，不在乎所謂的俗世人緣。
03 第二類人：有自己主見的人。 老陳原本是一個喜歡社交的人。在同事眼中，他就是不折不扣的社交高手。可是，他在中年之后，就很少跟身邊人往來了，越活越孤獨(dú)。 同事們都特別疑惑，老陳不該是這樣的人，難道他轉(zhuǎn)性了嗎？ 后來，朋友們才知道，不是老陳不想社交了，而是他覺得，讓自己一直處于毫無意義的群體生活中，根本毫無價值，連自己的主見都沒有。因此，他選擇一個人生活。 追求主見，理應(yīng)是成年人的選擇。就跟希臘哲學(xué)家說的一樣——認(rèn)識你自己。 如何認(rèn)識自己呢？最好的做法，就是樹立自己“有主見”的觀念，知道自己該做什么，不該做什么，不再成為別人的附屬品。 在今時今日，能夠不成為附屬品的人，又能有多少呢？其實，80%的人都被困頓于群體當(dāng)中，或許一輩子都逃不出來。
04 第三類人：有自己追求的人。 當(dāng)人到了50歲后，到底過什么樣的生活最好呢？最好的生活，理應(yīng)是順從本心的，而不該是違背本意的。 你想自己開個小店賺錢，那就去嘗試，沒必要跟別人說太多；你想過點(diǎn)安安穩(wěn)穩(wěn)的小日子，那就別透支身體了，好好地生活就可以了。 反觀現(xiàn)代人，看到別人賺錢，他們就一窩蜂沖了過去；看到別人做這件事，他們也盲目地參與到其中。像這些人，不過是韭菜罷了。 所謂的人緣，有可能是讓我們成為韭菜的開始。試想，你的人緣，真的能夠讓你過得好，甚至在你危急的時候助你一臂之力嗎？ 很遺憾地說，大難臨頭各自飛，這才是如今的真相。 人到中年，做個有自己追求的人，愛做什么，就做什么，反正遵從自己的本心就好。人生匆匆?guī)资辏热暨B自己的人生都活不好，又有何意義呢？
05 第四類人：個性極強(qiáng)的人。 在江湖中，有這么一句話：“個性是一種奢侈品，會讓很多人損失慘重。” 沒有個性的人，反而能夠格式化自己的人格，能夠做到隨波逐流，在社交場上混得風(fēng)生水起，左右逢源，游刃有余。 而個性特別強(qiáng)的人，反而沒有什么朋友，也沒有什么人緣會來到他的身邊。這個時候，孤獨(dú)和異類，就成為了他們的代名詞。 但是，孤獨(dú)并不是錯誤，異類也不是貶義詞。試想，在這個庸俗的年代，能夠保持有個性的自己，那不是一件好事嗎？ 人，切勿為了別人的眼光而改變自己的個性。棱角可以被磨平，氣焰可以趨近于無，但個性，卻要依舊存放于我們的心間。 其實，做個人緣一般的人，培養(yǎng)自己的個性，依照自己的心意過好往后余生，這也是一種大智慧。 文/舒山有鹿 |
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