《滿意心學》之用意靜坐的引導及核心

勇敢的芯2 2022-04-24

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大家先找一個姿勢坐好，閉上眼睛。把注意力拉回來，放在鼻孔的呼吸上，注意鼻孔與空氣摩擦的感受。同時留意到鼻孔之外全身各處的感受。

通過注意和留意形成全面的覺知去覺知全身各處的感受。保持六根的開放，讓覺知空間里的一切來去自由。

你的感受本來就是生生不息的自由流動，無需把你的感受綁定在任何人事物的概念之上。也就是說在這個當下我們不再去胡思亂想了，不再去想那些人事物來綁定在感受上。

即你的感受是完全的自由流動，沒有任何人事物相的概念綁定在上面。所以，你釋放的不是感受本身，而是綁定在感受上面的人事物相判斷等概念。

當你能夠回歸感受的本來如是本來波動的狀態的時候，你自然就能夠體會到平安、自由、喜悅、祥和。但凡你的感受里邊還在綁定各種各樣的概念，那你這個感受就會卡殼，不流動，你就感覺到了不舒服、難受、不安。

那不安的感受本身就是你綁定了各種概念的感受。因為你的不安里邊一定有概念，一定有理由，一定有判斷，一定有定義，一定有標準。

所以，與其說我們釋放的是不安的感受,還不如說是釋放這個不安感受背后的定義、標準、判斷、概念。當你的感受里面沒有任何的標準定義概念的時候，哪里還有一個感受叫不安，哪里還有一個感受叫恐懼，哪里還有一個感受叫罪疚？

感受本來如是，感受本來自由流動，感受本來生生不息。我們就要回歸到這種純粹的感受上，自由流動的感受上。不再通過胡思亂想，想那些人事物，評判那些人事物，把那些人事物綁定在感受上。

我們要還感受一個本來如是的狀態。只有這樣，你的感受才能是真正的平安、自由、喜悅與愛。

所以我們靜坐的目的，就是老老實實地跟感受的實相，感受的本來如是的狀態在一起。不再去胡思亂想那些人事物的概念，把他們綁定在感受上。

而是通過注意和留意形成的全面覺知，完全地跟感受的實相在一起,這樣你的感受的流動將是自由暢行無阻的。在這種自由的，暢行無阻的感受上面，你才能真正體會到真正的平安、喜悅與愛。

所以我們的用意靜坐就是從一切概念當中抽離出來，完完全全地跟感受在一起，跟純粹如是的感受在一起。不再把任何概念綁定在任何感受上。

這就是我們用意靜坐的本質，核心。當你的感受沒有綁定任何概念的時候，你一定能夠感覺到高度的自由平安與清明清醒。我們要的不是概念上的清醒覺醒，我們要的是實實在在的每一個當下的清明。這就需要我們的注意和留意全然的配合，不被任何概念帶走。

當然，當我們靜坐完了之后，回到生活之中，該用概念的時候就自然地拿起概念去用。當我們靜坐不需要概念的時候，就要果斷勇猛地放下這些概念，不再糾纏執著這些概念。還內在感受本來如是的自由流動的樣子。這樣就夠了。

哪怕我們能夠體會到這十幾分鐘的寧靜平安，自由流動，這就夠了。這種平安自由流動的感受，就是我們平安的大背景，平安的屏幕。

每天早上十幾分鐘地體驗這種平安的大背景，足夠你一天卯定在這個平安大背景上。

所以，我們要慢慢地培養這種平安大背景的感覺。在生活中的每一刻都能夠憶起鏈接到這種平安大背景。

好。讓我們把注意力拉回來，放在鼻孔的呼吸上。同時保持六根的開放，留意全身各處的感受，讓任何感受都自由流動，生生不息地自由流動。好好地體會這種感受本來的樣子。

然后在生活中，也要隨時鏈接這種感受本來的樣子。大家好好體會這種感受本來的樣子。好，今天的打坐就到這里。

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