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黃道帶的英文，zodiac，起源于拉丁文的zōdiacus，而這個字又是從希臘文的ζ?διακ?? κ?κλο?（zōdiakos kuklos）演變而來的，原意為”動物圈（獸帶）”，指的是在黃道上的星座組成的環帶，不僅是太陽每年在天球上所行經的路徑，月球和行星的路徑也大略都在黃道的附近，因此也全部都在黃道帶的星座內。  地球在軌道上繞著太陽運轉，導致太陽看起來在天球的黃道（紅色）上移動，它是與赤道（藍色）傾斜的。 在占星術，黃道帶被人為劃分為十二個隨中氣點移動（與實際星座位置不一致）的均等區域，各自都有符號。 因此，黃道帶是一個天球坐標系統，或是更具體的說是一個黃道坐標系統，以黃道做為緯度的基準平面（原點），并且以太陽在春分時的位置作為經度的原點。  天球坐標系統 黃道與赤道不在同一平面上，而是大致斜交成23.5°的夾角，通常被稱為黃赤交角。黃道坐標系以黃道為基本圈，天體的位置可用黃經和黃緯兩坐標分量來表示。  黃道和赤道的關系：赤道是垂直地球自轉軸的平面，與軌道平面（黃道）的夾角是軌道傾角，也就是黃赤交角。 太陽系的大多數天體幾乎在同一個平面內圍繞太陽轉動，這可能是因為太陽系來自于一個原行星盤。這個原行星盤也被叫做太陽系的不動面。地球軌道與不動面的夾角比1度大一點，太陽系主要天體的軌道平面與不動面的夾角都在6度以內。因此，從地面上看，太陽系的大多數天體都非常靠近黃道。因此，一般選擇黃道作為太陽系的參考平面。  黃道平面的俯視圖與側視圖，包含了水星、金星、地球、火星。大多數繞太陽運行的行星都非常靠近地球所在平面，即黃道。 古人觀察星空，發現天體分作兩類：一類固定在天球上，組成各個星座，形成一幅永恒的天空背景，稱之為恒星；另一類天體在黃道附近運行，不斷穿過黃道上的十二個星座，稱之為行星。這些行星包括七顆（七曜），分別是陰陽——太陽和太陰（月球），以及五行——金、木、水、火、土五個肉眼可見的經典行星。太陽在黃道上一年運行一圈，太陰在黃道上一個月運行一圈。 七曜，也稱七緯，是古代中國人將熒惑星（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白星（金星）、鎮星（土星）稱為五星，五星又稱五曜，加上太陽星（日）、太陰星（月），合稱七曜。 各個文明對星座的劃分方法與行星軌跡密切相關：西方文明中，太陽的軌跡把黃道分作十二段，每月一段，每段一個星座組成黃道十二宮。  黃道十二宮 三垣四方二十八宿 中國文明中，太陽的軌跡把黃道分作四段，每個季度一段，即天空的四象青龍、白虎、朱雀、玄武；而太陰的軌跡把黃道分作28段，每天一段，即天空的二十八宿；然后結合太陽和太陰的劃分，四象=28宿，每一象被分作七宿，這七宿分別對應陰陽金木水火土七大行星，組成一個星期七天，因此每個月被四象分成四個星期。古人在每一宿中選取一顆星作為定標星，古人稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度）。  二十八宿 二十八宿星分別在四方，每方都有七顆星，通常依據方位，又稱東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，又稱四象、四獸、四維、四方神，稱作“天之四靈，以正四方”。據《春秋》載，“二十八宿分在四方，方有七宿，共成一象。蟲獸在地，有象在天。東蒼龍，西白虎，皆南首北尾。南朱雀，北玄武，皆西首東尾。從角起而左旋。”  三垣二十八宿，三垣是紫微垣、太微垣、天市垣。
東方蒼龍共有48個星官： 角宿：角、平道、天田、周鼎、進賢、天門、平、庫樓、五柱、衡、南門 西方白虎共有56個星官： 奎宿：奎、外屏、土司空、軍南門、閣道、附路、王良、策、天溷 南方朱雀共有46個星官： 井宿：井、鉞、水府、五諸侯、天樽、北河、南河、積水、積薪、水位、四瀆、闕丘、丈人、子、孫、老人、軍市、野雞、天狼、弧矢 北方玄武共有76個星官： 斗宿：南斗、建、天弁、鱉、天雞、狗國、天淵、狗、農丈人、天籥  二十八天區 二十八宿環繞在天體大氣象里面，周而復始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。據《北斗治法武威經》載，“凡二十八宿各有司，盡關璇璣之分。若風雨雷雹，并人間萬匯，并隨武威占克，無不具載，明者察之。”二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。  中國占星方位圖 太極生兩儀而垂象，默運化鈞；高穹布列宿以昭明，分輝大地。周天三百六十五四分之余度，微數萬一千五百二十之隱名。見遲流，伏逆於星躔，循經緯，周旋於分野。星主北極紫微大帝，玉陛森嚴，瑤天高邈，權輿造化，掌握樞機。 在黃河流域見北天上空，以北極星為標準，集合周圍其他各星，合為一區，叫紫微垣。古人認為紫微垣是天帝之座。在紫微垣外，星張翼軫以北的星區是太微垣。房心尾箕斗以北的星區是天市垣。杜甫《秋日送石首薛明府》：“紫微臨大角，皇極正乘輿。”大角，北天之亮星，古人以為是天王座。 三垣的創立比二十八宿晚一些，在隋唐之際趨于成熟，合并二十八宿后成為新的二十八宿三垣體系。  三垣二十八宿 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣是三垣的中垣，在北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮，以北極為中樞。東、西兩藩共十五顆星，分為左垣與右垣兩列。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如墻垣，故曰為“垣”。紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪設兩旁。宋史天文志： “紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。”左垣八星包括左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，少衛，少丞（即天龍座ι、θ、η、ζ、ν、AF，仙王座π，仙后座23的星）。右垣七星包括右樞，少尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞（即天龍座α、κ、λ，大熊座d，鹿豹座43、α、H1等星）。紫微垣所占天區相當于拱極星區，大致包括現今的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。  紫微垣也就是所謂的“中宮”，和四象（龍虎龜雀）并稱，對應黃龍，為黃帝，頭向“星”、“張”二宿，尾向“柳”、“井”二宿，屬土，象征統治天下的帝王。 按照《步天歌》，紫微垣居于北天中央，所以又稱“中宮”，或稱“紫微宮”，象征皇宮。太微垣象征政府機構，天市垣象征街市。在“三垣”外分布著“四象”，也就是二十八宿的合稱。紫微垣是天的中心區域，再加上守護的三座城垣四方的青龍、白虎、朱雀和玄武二十八星宿構成了古人的宇宙圖式。 《步天歌》：
在唐代，三垣二十八宿發展成為了中國古代的星空劃分體系，類似現代天文學中的星座。 “紫微垣”：宮室之位 紫微垣包含紫微、北極、勾陳、天皇大帝、五帝內座、尚書、權衡等三十九個星座，是君王休息的地方。《后漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也。紫微宮有十五顆星，環成兩個半圓，包圍北極星，其中東方八星，西方七星。紫微宮諸星明亮穩定則表示吉祥，特別明亮表示臣子盡職，晦暗則表示臣子失職，諸星不明亮就是要有戰爭發生了。 北極由太子、帝、庶子、后宮、北極（天樞）五星組成。這五星構成以帝為中心的王室。五星中最明亮的就是帝星。北極附近是四輔，帝星的南面有天乙、太乙。北極東西是左右垣。左垣由左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少丞八星組成。右垣由右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞七星組成，構成兩道屏藩，拱衛王室。在兩藩之內，有陰德、尚書、女史、柱史、御女、大理、勾陳、六甲、天皇大帝、五帝內座、華蓋。兩藩之外，北有傳舍和八谷，南有內階、文昌、北斗、天理、太陽守、太尊、天牢、勢、天槍、玄戈等。構成以王室為中心的朝廷機構，與世間治亂福禍相關最密切。 紫微垣 小北斗七星分別是：北極二（β），北極一（γ），勾陳增九（η），勾陳四（ζ），勾陳三（ε），勾陳二（δ），勾陳一(α)。注意古人所崇拜的帝星并不是今天的北極星勾陳一，而是兩周時期的北極星北極二。帝星，又名紫微星，是北極五星中的“北極二”星。“北極二”，一星二用：其一代表人間帝王，其二用作北極星的寶座。因此，“北極二”也代表了兩顆星，即帝星和北極星。 紫微星 因為北極正上方那顆星（北極星）不是恒久不變的，隨著天體運動，它也會發生移位，取而代之的是另一顆更靠近北極正上方的星星。而現在，北極星已經變成勾陳一、α星了。也就是說：古人所謂的紫微星已經不在“中宮”了。 今天的北極星，現階段是小熊星座的α星（勾陳一），又稱“北辰”、“天樞”，居于紫微垣內。”北辰位于上天的最中間，北斗七星圍繞著它四季旋轉，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”。 紫微斗數 紫微垣三十九星官列表：
“太微垣”：朝廷之位 太微宮也有十五星，在翼宿、軫宿的北方，紫微垣的旁邊。是君王聽政的地方。太微垣主刺奸去惡之事，十星同時明亮表示將軍之間協同，不明則是臣子失職，搖動是諸侯謀反，偏移是刑罰過重。 太微垣 太微垣有星官二十個：
“天市垣”：明堂之位 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，相對更接近夏秋的銀河區域，約占天空的57度范圍，大致相當于武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官(座)，正星87顆，增星173顆。《晉書·天文志》中云：”天子率諸侯幸都市也。天市垣是天廷聚眾交易的地方，它以帝座為中樞，成屏藩之狀。中心是帝座星，左右兩側由二十二顆星構成兩垣或兩藩。 天市垣主權衡、聚眾，又稱天旗庭，主斬戮。天市就是天之都市的意思，是聚匯的地方， 也就代表了商業。星名多用貨物、量具、市場等命名，地名也用得特別多。 天市垣 天市垣有星官十九個：
四方二十八宿
四方二十八宿 二十八宿燈圖 東方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕 “角”：左刑、右兵 兩星十二度，另包括周鼎、天田、平道、平星、進賢、天門、庫樓、南門等星座。 角，就是龍角。在現代的星座組織系統中，角宿屬于室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星，現代稱它們為室女α及室女Σ。黃道就在這兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也是這個原因。 角宿主造化萬物，傳播君主的威信，稱作“天關”。星明亮為太平；芒動則國家不安寧；日食天下亂；金星、火星犯角宿是有敵入侵；金星守是大將把持朝政。角宿的左角靠近天田座，是理的象征，主刑法，它的南邊是太陽道，五星犯，有水災發生；角宿的右角為將軍，主兵，它的北邊是太陰道，五星犯，有旱災發生。 “亢”：朝廷、疾病 四星九度，另包括左右攝提、大角、折威、頡亢、陽門。 亢，就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上云：“亢，鳥嚨”，注稱：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也屬于室女座，但較角宿小，其中的星也較暗弱，多為四等以下。南京地區四月下旬，室女座在晚上9時前后位于東南方的半空中。 亢宿主天下的禮法，攝提是管理天下的上傳下達、文案、法律等等，又主疾病疫害。諸星明亮為祥兆，星晦暗就天下大亂、四處旱澇，大角座在左右攝提中間，稱做天子梁棟，金星守大角是戰爭的預兆。亢南邊的折威座主斬殺。東南方的頡亢主考察誠實，監察機構。再南方的陽門是邊塞、關隘、險阻的象征，預示邊境情況。 “氐”：宮室、妃嬪 四星十六度，另包括招搖、梗河、帝席、天乳、亢池、天輻、車肆、騎官二十七星、車騎、騎陣將軍。 氐，《說文》：“氐，至也；地也。”。《爾雅 釋天》：“天根，氐也。”注稱：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬于天秤座，其中的氐宿一（天秤Σ），氐宿三（天秤β）和氐宿四（天秤α）都是二至三等的較亮星，這三顆星構成了一個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。 氐宿為天子之路，又是后妃之府。 “房”：布政之官 四星六度，另包括東西咸、罰、鍵閉、鉤鈴、日、從官。 房是胸房。《史記 天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》：“天駟，房也。”注稱：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。”房宿屬于天蝎座，房四星就是蝎子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蝎座π，ρ，α，β，）。 房宿為明堂，是天子發布政策的地方。 “心”：天王之位 三星六度，另包括積卒座。 心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蝎座α），古代稱之為火，大火，或商星。它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬于天蝎座，心宿三星（即天蝎座σ，α，τ）組成了蝎子的軀干。 心宿又叫天火，天王之位，中間一星為天子之位，旁兩星分別是太子和庶子。積卒在西南，十二星，是軍士的象征，過于明亮是兵禍的先兆。 “尾”：君臣、后宮 八星十九度，另包括天江、神宮、天魚、大龜等，靠近天河。 尾即龍尾，《左傳》：“童謠云'丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。”尾宿也屬于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九顆較亮的星組成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。 尾宿是后妃之府、后宮之場。第一星為后，然后是夫人、嬪妾等。在第三星旁有一傍星為神宮，是解衣內室。尾宿諸星明亮均恒則是后宮有序，子孫繁衍；暗淡則是關 系疏遠；搖動等則是君臣不合；就聚是大水；水星月暈則后妃死；火犯是宮中內亂；唯有土星犯尾宿是吉祥的預兆（天子臨后宮）。 “箕”：口舌、五谷 四星十一度，又稱天津，另包括糠、杵、臼，靠近天河。 箕，顧名思義，其形像簸箕。《詩 小雅》：“維南有箕，不可以簸揚。”指的便是它。箕宿屬于人馬座，箕宿四星（人馬座γ星，人馬座δ星，人馬座ε星，人馬座η星）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。在南京地區，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨時相繼出現在南方的半空中。 箕宿主八風，五星在箕的東邊是有風的預兆。又主口舌、客人、蠻夷諸國。所以蠻夷國家有動靜則會表現在箕宿。諸星明亮則五谷豐登，君王不受讒言；昏暗是君王不在、糧價昂貴、蠻夷不服。 北方七宿包括：斗，牛，女，虛，危，室，壁。 “斗”：宰相、受祿 六星二十四度，另包括天弁、建、天雞、狗、狗國、天淵、鱉等。 斗，也稱南斗。與北斗七星一樣，南斗六星在天空中的形狀也很像斗，故名，但南斗的范圍和亮度較之北斗則有所不及了。斗宿與東方七宿中的箕宿同屬于人馬座，黃道就從斗把子的斗宿二（人馬Ψ）和斗宿三（人馬座μ星）之間穿過。冬至點目前位于這二顆星中點右五度處。 南斗又稱作天廟、天位、天闕、天機、天府、天庫、天洞。是宰相之位。主天子的壽命、酌量政事、稟受爵祿。南方兩星主兵革、其次兩星主爵祿、北方兩星主壽命。諸星動搖是君臣失勢；大小不齊是賢臣被驅逐；暗淡則是丞相被廢黜。 “牛”：道路、犧牲 六星七度，另包括織女、漸臺、輦道、左右騎、河鼓、天浮、羅堰、天田、九坎。牛宿又稱牽牛，主祭祀犧牲。 牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。古詩“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中的牽牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯β）和牛宿二（摩羯α）是三等星，余者皆為五、六等星。女宿中更是只有最亮的女宿一（寶瓶Υ）為四等星。從織女向牛郎作一假想的連線，并延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿。《禮記 月令》中云：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。 “女”：布帛 四星十一度，另包括扶箱、奚仲、天津、桍瓜、敗瓜、離珠以及代、秦、周、趙、魏、韓、晉、燕、楚、齊、鄭、越。又稱須女，是天之少府，主步布帛、珠寶、寶藏，又主嫁娶。星明則天下物產豐富，女工、庫藏充足；暗小則國家資源缺乏；五星犯則婦人之災。 “虛”：祈祀 兩星十度，另包括司危、司非、司祿、司命、哭、泣、離瑜、天磊城、敗臼。 虛，《說文》：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅后，丘就改稱為墟。虛位于北官的中央，《爾雅 釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書于周代的《尚書 堯典》中記載的四仲中星里就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前后的傍晚出現在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線，并延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一，它也屬于寶瓶座（寶瓶β），虛宿二在虛宿一上方，是四等星，屬于小馬座（小馬α）。 虛宿是廟堂，主死喪哭泣、墳墓祭祀。是天子處理與陰間關系的地方。有關的事宜就占看此宿。星明則天下安定；不明則天下旱、動搖則有死喪。 “危”：宗廟 三星十八度，另包括造父、天鉤、車府、人星、杵、臼、蓋屋、墳墓、天錢、虛梁。 危，是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也。”《史記 天官書》：“危為蓋屋。”《晉書 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”危三星包括危宿一（寶瓶座α），危宿二（飛馬Υ）和危宿三（飛馬Υ），均為二、三等星。這三星的形狀就有如一個尖屋頂。 火星守危宿是大災的征兆。年成不足、遭瘟疫、死無葬、東南有戰爭、大臣反逆、改朝換代、天下大旱、米貴十倍。 “室”：土工 兩星十七度，另包括騰蛇、離宮、土公吏、雷、電、壘壁陣、羽林軍、天網、北落、斧鉞、八奎。主土工之事、三軍糧草。星明則國家昌盛，不明則鬼神不享受祭祀，國家疾病疫害多。 “壁”：文章 兩星十度，另包括天廄、霹靂、云雨、斧锧。 主文章，星明則道術學問昌盛；大小不同則為天子輕視學問、學者地位下降；晦暗則結黨專權。 室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官 梓人》：“龜蛇四游，以象營室也。”其后東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。室宿一（飛馬α）和室宿二（飛馬β）是西壁，也稱為定，《詩經》：“定之方中，作于楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。壁宿一（飛馬座γ星）和壁宿二（仙女座α星）是東壁，這二星的赤經都非常接近于0度，從壁宿二向壁宿一連線并約延長一倍，就可找到目前春分點的大概位置。 西方七宿包括：奎，婁，胃，昴，畢，參，觜。 “奎”：兵戎 十六星十七度，另包括策、王良、附路、閣道、軍南門、外屏、土司空、天涸。 奎，《說文》：“兩髀之間”，《廣雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成：“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。”奎宿一至九屬于仙女座，奎宿十至十六屬于雙魚座。這十六星多數是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女β）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿這只鞋子的鞋尖附近）有一視星等四等左右的亮斑，這就是著名的仙女座星云（M31）。 主軍隊、水利。明亮則安定；動搖則國家必有戰爭，另說有赦免罪犯的可能。皇帝淫亂不理朝政則奎宿有角。 “婁”：天獄 三星十二度，另包括天大將軍、左右更、天倉、天庾。 婁，通摟。摟，《說文》：“曳聚也”，《集韻》：“曳也，通作婁”，《公羊》：“牛馬維婁”，注稱：“系馬曰維，系牛曰婁。”《史記 天官書》：“婁為聚眾。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。婁宿三星屬于白羊座（白羊α，β，γ），其中最亮的婁宿三（白羊α）是二等星。婁宿位于白道（月亮的運行軌跡）和黃道的交點附近。 主放牧，飼養，是天下萬物收藏的地方。婁宿匯聚則有聚眾興兵的事情發生；諸星不明就是反亂的征兆。 “胃”：五谷 三星十四度，另包括積水、天船、大陵、積尸、天禾、天萂。 胃，《釋名》：“胃，圍也，圍受食物也。”《史記 天官書》：“胃為天倉。”胃宿三星屬于白羊座（白羊π，ζ，63），均是四、五等的小星。 主管五谷、倉庫、捕殺。明亮則倉庫豐滿；暗淡則倉庫空虛、糧荒。旁大陵座主陵墓，明而大則天下死亡增多。旁邊的積尸（與鬼宿的不同）明亮則死人如山。 “昴”：邊主 七星十一度，另包括天讒、卷舌、月、歷石、天阿、天陰、天苑。 昴，《史記 天官書》：“昴曰髦頭”，髦，《說文》：“發也”。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意，例如：果實多子而團聚的稱為榴，因病變血液積聚而生的稱為瘤。昴宿正是由一團小星組成的，目力好的人能分辨出七顆來，希臘神話中稱它們為“七姐妹（Pleiades）”。古人用昴宿來定四時，《尚書 堯典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。昴宿屬于金牛座，由一團小星簇聚在一起的便是它了。 昴為天之耳，主兵喪、口舌、奏對。昴中一大星明亮為法律平穩、國家沒有佞臣，不明則濫施刑罰；其余六星相反，明亮則國家刑罰嚴重、邊關緊張、大臣下獄、天子聽信讒言、忠臣遭誅殺。 “畢”：狩獵、邊兵 八星十六度，另包括天潢、天街、附耳、天高、天節、九州朱口、九斿、參旗、天園。 畢，《儀禮》：“宗人執畢先入”，注稱：“畢狀如乂”。《詩 小雅》：“有捄天畢”，朱熹注：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。畢宿八星屬于金牛座，它的形狀有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“畢宿八星如小網，左角一珠光獨朗。”這左角的一顆亮星是畢宿五（金牛α），一等星。《史記 天官書》上說：“昴畢間為天街”，是指日月行星常經過這里，目前水星正位于這兩個星宿之間。《詩經》稱：“月離于畢，俾滂沱矣”。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。 主邊兵、狩獵，又稱天獄，能察覺奸佞陰謀，防備外患。左方大星為邊將，光亮則天下和平；失常則邊境戰亂，國家不安寧；光芒耀眼則外國入侵；移動則大亂。 “參”：行殺 十星九度，另包括伐、玉井、軍井、廁、屏、屎。 參，參宿在西方稱為獵戶座，這兩個名字在中外都是響當當的。《西步天歌》：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個星座。參宿一，二，三（獵戶δ，ρ，ζ）組成了獵人的腰帶。《唐風》：“三星，參也。”參是象形的寫法，象征了腰帶三星。《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參。”辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，因此民間有“參商不相見”的說法。參宿四（獵戶α）是獵人的右肩，參宿五（獵戶γ）是左肩，參宿六（獵戶κ）是右足，參宿七（獵戶β）是左足，它們都是亮星。 主刑罰。參七星，伐三星共稱參伐，為白虎的身軀，主西方，主邊城鮮卑。七星明亮則軍隊精銳；昏暗則將軍弱小；芒角則三軍躁動；動搖則邊關緊急。 “觜”：行軍 三星一度，另包括坐旗、司怪。 觜，《說文》：“鴟奮頭上角觜也“，注稱：“凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。”觜宿三小星位于參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯系，故名。 為三軍之侯，主行軍、顏色發紅為動武的跡象。 南方七宿包括：井，鬼，柳，星，張，翼，軫。 “井”：水泉 八星三十三度，另包括積水、北河、五諸侯、天樽、列鉞、積薪、水位、水府、南河、四瀆、闕丘、軍市、野雞、丈人、子、孫、狼、南極老人、弧夫。 井，《史記 天官書》：“東井為水事”，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。井宿屬于雙子座，其中最亮的是井宿三（雙子γ），是二等星。井宿三與北河二，北河三（即雙子α和β）組成了一個等腰三角形，井宿就位于北河和參宿之間，這是尋找井宿的一個方法。 主水，酒食。君王端正則井星明亮；過于明亮則多風雨；晦暗則國家弱小、軍隊叛亂；動搖則諸侯稱帝。 “鬼”：祠祀、死喪 五星三度，另包括爟、天狗、外廚、天紀、天社。 鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“眾也”，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《說文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：“四星冊方似木柜，中央白者積尸氣”，《觀象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸氣。一曰天尸，主死喪祠。”鬼宿屬于巨蟹座，鬼宿四星（巨蟹γ，δ，Τ，Υ）均為四，五等的小星。其中央的所謂積尸氣，是一個星團，西方稱之為蜂窩（Beehive），學名是M44。伽俐略曾認為積尸氣是一顆星，當他率先用望遠鏡對這一星團進行觀測后，發現里面有四十余顆星，不禁為之驚訝。一千多年前夏至點位于巨蟹座（Cancer），夏至日太陽直射在北回歸線上，因此西方把北回歸線稱為Tropic of Cancer。目前金星正運行在M44附近。 東北星主積谷、東南主積兵、西南主積布、西北主積金玉。有變化就依據所主來占斷。中央一白色如粉的叫做積尸氣，又稱天尸，主死喪、刑罰、斬殺，此星不當明亮。 “柳”：庖廚 八星十四度，另包括酒旗。 柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。《爾雅 釋天》：“咮謂之柳，柳，鶉火也”，注稱：“鶉，鳥名；火屬南方”。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲頭重如柳”。柳，星，張三宿均屬于長蛇座，柳宿位于蛇頭的位置，其中最亮的是柳宿六（長蛇ζ），三等星。 主御膳酒食、倉庫、鍋灶。星明則大臣安定，人民不愁酒食，天子安定；不明則天子朝政失衡、宮中不安定。 “星”：文 繡七星七度，另包括軒轅、內平、天相、天稷。為赤帝府，主衣裳紋繡，又為賢士。 星，也稱七星，共有七顆星，《禮記 月令》稱：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史記 天官書》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記 索隱》：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。”星宿位于長蛇的心臟，其中最亮的是星宿一（長蛇α），是二等星。《步天歌》：“七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形”，指出了星宿的相對位置。這里的軒轅是一個著名的星群，西方稱為獅子座，軒轅十四就是獅子座α星。 “張”：珍寶 六星十九度，另包括少微、長垣、天尊、天廟。 張，《爾雅》：“鳥張嗉”，注稱：“嗉，鳥受食之處也。”可見張宿取意于朱鳥。《史記 律書》另有所指：“張，言萬物皆張也。”張宿六星，其形狀像張開的弓矢，均為四，五等小星，其中較亮的是張宿二（長蛇Ψ）。 主天廟明堂御史之位，為宗廟所用的金玉珠寶，天子內宮服裝，遠方貢品。張星明亮則萬物豐盛，國家穩定；暗小則欠缺禮法；遷移則國家有不服王法的人；就聚則有戰爭。 “翼”：娛樂 二十二星十九度，另包括東甌。 翼，也取意于朱鳥，《史記 天官書》：“翼為羽翮”。翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼，部分屬于長蛇座，其余屬于巨爵座。 為朱雀之翼，主樂府、五音。明亮則國家安定，天下興禮樂；昏暗則帝王失禮；動搖則有外邦使節來；就聚則軍伐混戰。 “軫”：軍騎 四星十八度，另包括長沙子、青丘、土司空、器府。 軫，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記 天官書》：“軫為車”，《索隱》：“軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。”《說文》：“軫，車后橫木也”，轄是指車軸上插著的小鐵棍，可以使輪子不脫落。軫宿四星和左右轄均屬于烏鴉座，《西步天歌》：“軫宿四珠不等方，長沙一黑中間藏”，長沙是一顆五等星，學名烏鴉座ζ星。 主盜賊、戰爭、死喪。監察錯誤、預知兇災。明亮則車馬充足；就聚則有戰爭。
五行相應 二十八宿與二十八種動物的對應，每宿都有一種動物為代表，且配之以五行與日月，用來推算人的命祿吉兇。這種組合稱為“禽星”或“星禽”，推算之術稱為“演禽”。北宋神宗時的《湘山野錄》中記載，宋初司天監王處訥就會用星禽來推算命運。 二十八宿五行圖 地理分野 中國古人依照某種特定對應關系來劃分地域，稱為“分野”。分野理論的核心是將地域與天體對應的星土說，星土說的核心則是十二次及二十八宿分野。 |
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