|
相同的情懷 不同的表述 ——試談王維兩首送別詩
文/孫慶忠  王維是中國山水田園詩派的杰出代表。他的詩歌以山水田園為主，其中送別詩與邊塞詩占有相當大的比重。王維一生謹言慎行、肝膽赤誠。其送別詩情感真摯，意境雋永，構思新穎別致，尤以《送別》《酬張少府》《送梓州李使君》《送邢桂州》《送沈子歸江東》《送綦毋潛落第還鄉》等，為世人傳頌。在其送別詩中，《送元二使安西》與《山中送別》具有獨特的藝術魅力。一個激情豪邁、熱情奔放，一個恬淡自然、空靈歸寂，分別代表著王維早期與晚年送別詩的最高成就，各自具有不同的藝術風格與審美特質。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？（王維《山中送別》）這兩首詩的共同特點都是送別體詩歌，體裁上都是絕句，描寫的都是依依不舍的送別，且對仗工整，情景交融，深刻雋永，具有極強的藝術感染力，均為不朽的千古絕唱。仔細研讀這兩首詩，又各自具有不同的藝術特色。表現了詩人不同時期的創作特點與寫作風格，可謂相同的情懷，不同的表述。《送元二使安西》與《山中送別》是王維不同時期的詩作。前者當為王維青年時期作品，約成詩于開元二十三年（735年）至安史之亂（755年）爆發前。期間王維經一代名宰張九齡推薦入朝，出任右拾遺；后者成詩于上元二年（761年）后，當屬作者晚年“輞川隱居”期間作品。《送元二使安西》另題《渭城曲》，或名《陽關三疊》。曾被編入樂府，廣為傳唱。北宋一代名相寇準詞云:“且莫辭沉醉，聽取《陽關》徹！”可見此詩影響甚廣。安西，是唐太宗貞觀十四年（640年）在西域設立的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。作為監護邊境各民族的軍事機構，管轄范圍曾一度包括天山南北，并至蔥嶺以西至達波斯。開元二十五年（737年）河西節度副大使崔大逸戰勝土蕃。據《資治通鑒》756年（至德元年）載：“征河西、安西兵赴行?！惫蚀耍糜言钪汲鼍?。王維心中不舍，在渭城置酒送別，席間寫下了這首飽含深情的詩篇。山中當屬終南山，秦嶺主峰之一。位于陜西省境內秦嶺山脈中段，古城長安之南。古人稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。天寶三載（744年），王維四十四歲，為供“志求寂靜”的母親修行靜養，于“藍田縣營山居一所”，即輞川別業，此后成其“詩意棲居”的精神家園。《送元二使安西》與《山中送別》送別切入點不同，場景轉換各異。前者著重于送別場景描繪，后者留意于別后情緒渲染。《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！蓖ㄟ^送別地點的環境描寫，生動表達了詩人對友人的依戀與牽掛。明寫景色，暗寓離別。渭城即秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），在今西安市西北，渭水北岸。“浥”是潤濕的意思。用詞精巧，畫龍點睛，仿佛歲月靜好，天遂人愿。“客舍”是羈旅者的住所，在此暗示旅行；“柳”與“留”諧音，是離別的象征；“朝雨”隱喻“希望”；“輕塵”“青青”“新”音韻輕柔明快，如臨其境。渭城的早晨，一場春雨沾濕了輕塵。青青客舍，周遭柳樹翠嫩一新。平日長安大路車馬交馳、甚囂塵上，而送別的時候，卻朝雨初歇，喧囂歸寂，一派寧靜恬淡氣息，這一切為送別烘托出明快氛圍。《山中送別》“山中相送罷，日暮掩柴扉。”在深山中送別了好友，日日暮黃昏把柴門關掩。詩的起點切入時，送別已經結束，別離既成事實。詩人不寫長亭歧路、驛站客舍、南浦灞橋，而是截取與一般送別全然不同的著墨點——別后，矜奇立異，匠心獨運。本應歧路臨別、“兒女沾巾”，“執手相看”、“無語凝噎”的離別場景，卻被詩人悄然帶過，淡然處理。一個“罷”字，語氣內斂凝滯，意蘊恒久，筆力千鈞。將依戀、不舍、惆悵與嘆惋之情寫盡用絕，友人走后的悵惘孤寂、落寞無奈毋庸諱言！第二句“日暮掩柴扉”。從“平明送客”到日暮黃昏，詩人將時間與空間有意過度留白，而將筆墨濃重渲染于一個不經意的動作“掩”。平日“空山不見人”、“小扣久不開”的“柴扉”，今日卻“豁然敞開”，久久不關，直至黃昏日暮，也僅是輕輕“虛掩”……寥寥數語，字字珠璣，一副涵義深邃、無聲有聲的離別情致與美學意境瞬間擬就。從別后、憶相逢，盼歸期、怕難見的復雜情懷及別后心神不寧、無所適從的心境瞬間刻畫得淋漓盡致。《送元二使安西》與《山中送別》三四句都是寫惜別，前者立足于別離，后者著眼于盼歸。《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”主體寫勸酒，把送別推向高潮。真誠地奉勸我的朋友，再干了這一杯美酒吧，西去出了陽關，就再也難遇到故舊親朋了！一個“更”字，是酒的疊加，也是感情的遞進，讓人更深刻體會到酒中所蘊含的深情。作者匠心獨運之處是：對如何設宴餞別、舉杯話別以及啟程如何依依不舍、登程后如何矚目遙望等一概舍去，只從餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭入手。“更盡一杯”，不只是友誼的增進，更是延宕時光，感受友情的彌足珍貴；不只是依依惜別，更是對朋友前景的憂慮與關切。詩經《鄘風·載馳》云“大夫跋涉，我心則憂?！薄拔鞒鲫栮P”雖是慷慨豪邁，但“一去紫臺連朔漠”，“走馬蘭臺類轉蓬”。長途的跋涉，朋友你可曾會舟車勞頓？人之罕至，友人你是否會孤苦落寞？……一切的一切，都在這更進一杯的“酒”中……《山中送別》后兩句“春草明年綠，王孫歸不歸？”詩的前兩句是映襯，后兩句才是主旨——盼歸。此二句化用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。出自西漢淮南小山《楚辭·招隱士》。大意是：王孫淹留深山不歸啊，滿山遍野啊春草萋萋！辭賦游子是久留山中不歸，王維則反用其意，“不等今日去，已盼春來歸！”三句借“一歲一枯榮”的“春草”起興比擬，貼切生動，純美自然。“綠”字是詩眼，精確描繪出日月不淹、春秋代序之草木春榮的勃勃生機。春天是希望的季節，而“綠”色則是生命之色，融新生、茁壯、生機與成長一身，飽含蓬勃朝氣與殷切希望，符合漢語審美特質與藝術特征。“歸不歸？”是疑問，也是自語！“歸期”本應臨別問友，卻跨越“相送罷”、“掩柴扉”，并且在滿懷希望憧憬的“明年”之春，最后才喃喃自語提出，這該是怎樣的一種復雜情懷與真情流露！為什么不當面問詢“何日是歸期？”因為怕現場給予否定，無法回還！為什么但等來年“春草綠”，因為也只有那個季節才溢滿憧憬、飽蘸希望……其實在充分留白、無聲渲染的同時，作者的心思不言自明——“且等春來歸”！縱觀《送元二使安西》與《山中送別》，體裁風格存在較大差異。《送元二使安西》是七言絕句，《山中送別》為五言絕句。后者比照前者，字數明顯減少。用有限的字數表達相對完整的思想內容，難度進一步增加。但從兩首詩來看，后者表達的思想主題絲毫不遜前者，且篇幅更加短小精悍、言辭更加質樸凝練。《送元二使安西》文筆明朗清麗、激情昂揚，胸襟坦蕩、筆墨酣暢，集中表現了王維青少年時期詩風特點。《唐詩觀瀾集》評曰：返虛積健，氣象萬千，與老杜《房兵曹馬》詩足稱匹敵。《山中送別》風格質樸淡雅、空曠清幽，意境深邃、語氣平和，集中表現了王維中老年時期詩風特點。唐汝詢《唐詩解》：扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行子之歸期難必。李白一生藐視權貴、狂放不羈，詩風雄奇飄逸、豪邁奔放、清新奇崛，具有濃郁的浪漫主義特征；杜甫一生披肝瀝膽、憂國憂民，詩歌頓挫沉郁、質樸凝練、蘊蓄雄渾，飽含深沉的現實主義風格，但他們的詩風或浪漫、或現實，一生沒有較大變化。而王維一生謹言慎行、敬終慎始、從眾流俗。以四十“不惑”為界，青少年與中老年的詩風卻變化較大，雖不脫山水田園詩派的氣息，卻遣詞有別，情趣不同，風格迥異，判若兩人。這種情況，不僅在巍巍大唐，就是在中國詩歌發展史上也是獨一無二、絕無僅有的。是歷經仕途的宦海沉浮與人生的大起大落才如此嗎？顯然不是！宋代文豪蘇東坡一生三分之一時間在朝堂，三分之一在地方，三分之一在貶謫流放的路上，可謂一生風雨、半世坎坷，但其性格及文風卻始終豪放豁達，亦雄壯也纏綿，“一蓑煙雨任平生”！也如“千古第一才女”——李清照，北歸南渡，半世漂泊。在歷經國破家亡、天人永隔、顛沛流離之后，詞風一洗閨閣寂寞悠閑氣息，但清麗典雅、幽怨纏綣、馥郁綺靡的婉約風格卻依舊未泯，始終雄霸婉約派之“千古正宗”。王維天資聰慧，少有佛性，精于詩歌，工于書畫，早有音樂天賦。十五歲踏進繁華帝都——長安，十七歲以一首《九月九日憶山東兄弟》名震京畿。二十一歲因一曲《郁輪袍》行卷玉真公主，應試狀元及第，官封太樂丞，掌宮廷禮樂。同年，因屬下“伶人舞黃獅案”被貶為濟州（山東茌平）司倉參軍。三十四歲被張九齡汲引，重返長安，官拜右拾遺。開元二十四年（736年）冬，張九齡罷相，李林甫當宰。時年王維三十五歲，人生過半，開始籌措藍田輞川別業，半官半隱，詩風從此發生巨變。不再心系家國天下、黎民蒼生，而是關注山水田園、詩酒桑麻。“漁陽鼙鼓動地來”，安祿山委之以給事中偽職。唐軍收復長安，因其詩《凝碧池》抒發亡國之痛，玄宗優恤免死。上元元年（760年）轉任尚書右丞，一年后病故。享年六十歲。可見，宦海沉浮、俗世聚散、人生輾轉也許只是他詩風變化的外因，而心的淡然、善的意念、佛的篤誠、禪的境界卻是成就他一世才華的根本……作者：孫慶忠，1968年9月生人，男，漢族，山東蓬萊市人，山東師范大學漢語言文學本科畢業，中國煤礦史志研究會會員，山東省龍口市國營煤炭企業員工。
|
