靈動的彩虹35 | 世界之魅

在古代，世界各國均有織機的發(fā)明，但唯獨中國的織機是最完善和最先進的，這也是中國在漫長歲月中始終保持著絲綢大國地位的重要因素之一。一般說來，織造過程須完成開口、引緯、打緯、卷取、送經(jīng)五大運動，織機上的部件就是根據(jù)這些運動設(shè)置而加以不斷的完善的。

A.楚國絲綢的科技發(fā)展史

不僅僅是中國古代先進的紡機讓西方人刮目相看，而早期的提花織機更是令西方人不可思議。在公元1982年以前，西方一些學者是否認中國古代有提花機的，后來，從荊州馬山一號楚墓中出土的舞人動物紋錦，雄辯的證明了這種提花機的存在。

一幅舞人動物紋錦，為什么能證明中國在戰(zhàn)國時期就制造并使用了先進的提花機織錦呢？

原來，這幅目前所見東周時期最大的織錦花紋，有一邊在織造時發(fā)生了圖案程序方面的錯誤，特別重要的是，這種錯誤在經(jīng)向被反復地循環(huán)。趙豐先生說：“這種錯誤恰恰提供了中國提花機存在的證明。”不過對于這種提花機的機型，學者們卻有著完全不同的看法。德國的庫恩等認為，中國是用傳統(tǒng)的帶有花簍的提花機生產(chǎn)，蘇州絲綢博物館的技術(shù)人員就用這樣的提花機織出了幾可亂真的荊州馬山出土的舞人動物紋錦，應該說用實踐的結(jié)果支持了這觀點。但是，華東紡織工學院的屠恒賢則認為，舞人動物紋錦是用多綜多躡織機織造的。他在對織機深入研究的基礎(chǔ)上，也用多綜多躡織機成功復制了一段舞人動物紋錦。

可是，中國古代原始的織機又是什么樣子呢？

古文獻資料記載，在中國古代，原始的編織技術(shù)大致分為兩種：一種是“平鋪式編織”，即先把線繩水平鋪開，一端固定，使用骨針，在呈橫向的經(jīng)線中一根根地穿織；另一種則是“吊掛式編織”，把準備好的紗線垂吊在轉(zhuǎn)動的圓木上，紗線下端一律系以石制或陶制的重錘，使紗線繃緊。織作時，甩動相鄰或有固定間隔的重錘，使紗線相互糾纏形成絞結(jié)，逐根編織。使用第二種方法，可以編織出許多不同紋路的帶狀織物。但古人發(fā)現(xiàn)，用這種方式編織，速度太慢，而且織品的密度也不夠均勻。經(jīng)過長期的摸索實踐，原始腰機誕生了。西方科技史 學家普遍認為，中國原始腰機是世界上最古老、構(gòu)造最簡單的織機之一。

多年來，考古工作者先后從新石器時代遺址比如浙江河姆渡文化遺址、良渚文化遺址、江西貴溪春秋戰(zhàn)國墓群中發(fā)掘出土了一些原始腰機的零部件，比如打緯刀、分經(jīng)棍、綜桿等。同時，在云南石寨山遺址出土的漢代銅制貯貝器的蓋子上，刻有一組紡織鑄像，生動地再現(xiàn)了當時的人們使用腰機織布的場景。特別是從浙江省余姚河姆渡遺址出土的大量木器、骨器，頗似后世的織機構(gòu)件。考古專家推測，這些木器和骨器，極有可能就是原始織機的手遺。從河姆渡遺址中出土的紡織工具，其數(shù)量之多、種類之豐富，為新石器時代遺址考古所罕見。

“這種原始的紡織技術(shù)，起源于新石器時代中期。”劉克祥教授認為，“紡輪是原始紡紗工具 紡專的主要部件。”他在《棉麻紡織史話》一書中寫道：“在全國30個省市較早和規(guī)模較大的居民遺址中，幾乎都有紡輪的蹤跡。河北磁山遺址出土的紡輪，距今已有7000多年，是迄今發(fā)現(xiàn)的我國新石器時代最早的紡輪。”其實，這樣的原始紡織工具或織機部件，在荊州博物館的考古工作者手中也出土了不少。其中，最多的是從江漢平原新石器時代的遺址中，出土的大量陶制紡輪。這些陶紡輪，大都為泥質(zhì)陶，少量夾細砂陶，陶色有灰、黑、紅、黃等色。就陶輪本身而言，早期大而厚重，越往后發(fā)展形體變得薄小輕巧。總體上看，包括大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化三個不同的文化時期。

從“長江中流的楚地來說，雖然不見新石器時代的蠶桑和絲織品在實物出土，但相關(guān)考古資料表明，早在新石器時代，長江中流的原始紡織業(yè)已具有一定的水平，這里的原始紡織的信息以大量紡輪的出土為特色。”姚偉鈞、張志云在《楚國飲食與服飾研究》一書中說：距今5000年左右的屈家?guī)X文化，以江漢平原為中心分布，陶紡輪是其生產(chǎn)工具中數(shù)量最多的一種，大量的彩陶紡輪成為該文化的典型特征之一。其后相當于中原龍山文化時期的石家河文化，生產(chǎn)工具仍以紡輪為大宗。長江中游地區(qū)紡輪出土之多，形式之多樣，紋飾之復雜，是其他任何地方都無法比擬的，這揭示了該地區(qū)原始紡織手工業(yè)的繁榮和發(fā)達，凸顯出這里原始紡織文化的一大特色。由紡輪結(jié)合古代神話傳說中的'西陵氏之女嫘祖始教民育蠶’，似乎又暗示江漢地區(qū)和長江中游地區(qū)有可能是養(yǎng)蠶的起源之一，因為傳說中的嫘祖是西陵氏之女，據(jù)《漢書·地理志》，江夏郡轄十四縣，首曰西陵，位于洞庭湖江漢一帶。如果再結(jié)合下面的論述來看，我們有理由相信處于長江中游的楚地早在新石器時代就是蠶桑絲織的主要產(chǎn)地。” 而在《圖文中國通史》中是這樣寫的：“約公元前3300年到前2600年間湖北屈家?guī)X文化，泥質(zhì)黑陶和泥質(zhì)灰陶是其特色。最普遍的是圈足器，凹底器也比較多，也有一些彩陶和朱繪陶，其中薄胎暈染的彩陶更別具一格。但最讓人刮目相看的是彩陶紡輪，上面繪有各種好看的花紋，真是式樣繽紛，花團錦簇。”在屈家?guī)X文化的遺址中，彩繪陶紡輪已成為這種考古學文化的典型物品。

張緒球先生曾參與主持石家河文化遺址的考古發(fā)掘，他告訴我：“屈家?guī)X文化地層中發(fā)現(xiàn)的紡輪，不僅數(shù)量大為增多，而且在形態(tài)上也發(fā)生了很大的變化。這一時期的紡輪，大多變得小而輕薄，說明了當時已掌握了纖維脫膠技術(shù)，故有必要減小紡墜的轉(zhuǎn)動數(shù)量。”

2011年8月的一天，當我和張緒球、劉德銀兩位先生在一起探討紡輪的變化與紡織的關(guān)系時，張緒球先生首先說：“荊州雖然出土了大量的戰(zhàn)國絲綢，但在新石器時代，荊州卻從未出土過任何紡織品，只是在大溪文化、屈家?guī)X文化和石家河文化遺址中出土了大量的不同時代的紡輪。這些紡輪，時代越早的就越大越厚，時代越晚的越小越薄。”

“是呀。”劉德銀先生接過話頭說，“紡輪大小這種變化可能與當時人們紡制的紡線粗細有關(guān)，也可能意味著使用的紡織原料的不同。”

“那么，那些小紡輪紡的線，會不會就是蠶絲呢？”我又進一步追問道。“有可能吧，也可能紡過蠶絲。”張緒球先生見我有些不解的神情便繼續(xù)解釋道，“目前只能說，不排除有的小紡輪曾經(jīng)紡織過蠶絲。比如說，同樣是紡麻，開始紡的是粗纖維，后來技術(shù)水平提高了，紡的就是細纖維了。所 以我說，不排除那時的古人，將麻纖維處理的同蠶絲一樣細。總之，小型的紡輪，與原始絲織業(yè)的起源應該有著密切的關(guān)系。”

張緒球與劉德銀先生認為：“紡輪無疑是印證原始社會紡織情況的重要物證。”劉興林、范全民在《長江流域絲綢文化》中寫道：“長江中游地區(qū)出土的新石器時代的紡輪數(shù)量巨大、 型式多樣、紋飾復雜，揭示了該地區(qū)原始紡織手工業(yè)的繁榮和發(fā)達，同時也凸顯出這里原始紡織文化的一大特色。”

我們常說：荊州是東方的雅典。但是，春秋戰(zhàn)國時期，當楚人用紡車紡絲線，用織機織絲綢時，有著同樣古老文明的羅馬，卻還只能將羊毛或植物纖維在腿上搓成粗紗。當時，羅馬人為了防止將腿搓傷，還發(fā)明了紗軸，這是一種扣在腿上，有點像瓦一樣的陶器。曾參與過荊州馬山一號楚墓考古發(fā)掘的中國國家博物館研究員孫機先生說：“羅馬人沒有單錠紡車。它在歐洲的出現(xiàn)不早于公元13世紀。”而中國的紡機發(fā)展到漢代，已改進成為斜織機。孫機先生還說：“歐洲要到公元6世紀才出現(xiàn)這種裝置，到公元13世紀才廣泛應用。”

這樣看來，荊州新石器時代遺址出土的小紡輪，也許就曾紡過蠶絲。這一點如果能夠證實，就能說明楚國絲綢織造的雄厚基礎(chǔ)與古老。

于是，湖北省社會科學院的劉玉堂、張碩在《長江流域服飾文化》中說：“迄今所知的考古資料，已有力地支持著長江流域是中國最早進行植桑、養(yǎng)蠶、繅絲的地區(qū)的觀點。在認識蠶絲、葛、麻這些動物纖維和植物纖維的特性以后，黃河流域和長江流域的人們不約而同地選擇了紡輪作為紡績纖維的工具。紡輪及配合紡輪使用的橫桿、拈桿合稱紡專。紡專可以說是人類最早使用的紡線工具，是現(xiàn)代紡織業(yè)里廣泛使用的紡錠的鼻祖。長江流域新石器時代遺址出土的紡輪，不僅數(shù)量多而且制作精美，很多紡輪上都刻有紋飾或施以不同顏色的彩繪，光彩炫目，令人愛不釋手。僅從彩陶紡輪的裝飾這一點，就可以說明長江流域新石器時代原始紡織業(yè)的進步與發(fā)達。因此，我們有理由相信，春秋戰(zhàn)國時期，中國的紡織業(yè)得到了飛速發(fā)展，形成了黃河流域、巴蜀地區(qū)和長江中下游三大中心產(chǎn)地。

也許正是基于這一點，漢代學者鄭玄推測，在新石器時代晚期，人們已經(jīng)基本上走出了“未有麻絲，衣其羽皮”的時代，進入了戴冠穿衣的文明生活狀態(tài)。

養(yǎng)蠶、繅絲，是我國古代在纖維利用上最為重要的科技成就。早在新石器時代，我國已發(fā)明絲綢織造以及朱砂染色技術(shù)。此后，隨著織機的不斷改進，印染技術(shù)與工藝的不斷提高，絲織品的品種日益豐富，并形成了一個比較完整的染織工藝體系，使我國古代的絲綢紡織與染織技術(shù)，在相當長的歷史時期內(nèi)一直領(lǐng)先于世界各國。

眾多的出土文物證實，春秋至中唐，是我國絲綢生產(chǎn)古典體系的成熟時期。此時生產(chǎn)的重心位于黃河中下游和長江流域，絹帛成為政府賦稅的重要內(nèi)容。斜織機和提花機已廣泛的應用于絲織生產(chǎn)，各種織物應運而生，印花技術(shù)臻于完備，圖案主題神秘并富有裝飾性。此時，中國的絲綢及其生產(chǎn)技術(shù)主要通過陸上絲綢之路向西方輸出。

“絲織工藝和絲繡工藝是楚文化達到高峰的重要標志。”方明、董玉梅在《壯懷激越古荊州》  中寫道：“迄今已發(fā)現(xiàn)的先秦的絲織品和絲繡品的完整實物全部出自楚墓。其中某些織錦和刺繡，用今天的標準衡量仍然是一流。”書中還說：“直到漢高祖劉邦時期，荊州的服飾仍領(lǐng)導著服飾的新潮流。”

從目前的研究成果看，在我國古代同時期眾多的區(qū)域文化中，楚文化一枝獨秀，領(lǐng)先同儕。對此，湖南省博物館館長陳建明說：“楚文化以其豐富的思想內(nèi)涵、輝煌的物質(zhì)成就，在百花齊放、百家爭鳴的社會大變革中脫穎而出，成為東方文化的典型代表，而與古希臘文化交相輝映。”

雖然，從考古學的角度看。楚國作為春秋五霸和戰(zhàn)國七雄之一，手工業(yè)極為發(fā)達，但文獻中對楚國的絲綢業(yè)卻所記不多。以至今日，荊州的繡娘們要想將祖?zhèn)鞯某C織繡手藝，申報為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都十分困難。

不過，不管文獻是否有著詳盡的記載 ，楚國絲綢業(yè)對中國的絲織業(yè)發(fā)展作出了自己應有的貢獻應該是不爭的事實。

值得慶幸的是，馬山一號楚墓戰(zhàn)國絲綢的橫空出世，將楚國絲綢在絕世風采穿越2000多年的歷史煙塵，真實地展現(xiàn)在我們面前。

B.楚地出土的縫衣針

古老的、美麗的絲綢，要做成漂亮的衣裳離不開縫衣針。目前，我國已知最早的縫衣針，是從北京周口店山頂洞人遺址出土的骨針。這枚骨針的針孔雖然已經(jīng)殘缺，但針身完好，殘針長82毫米，粗3.1-3.3毫米，長短粗細與圓珠筆芯差不多。針身微彎，刮磨得相當光滑，針孔是用小而銳利的尖狀器挖成。制作這樣的骨針，必須經(jīng)過切割獸骨、精細地刮削、磨制以及挖穿針眼等多道工序，需要較高的制作工藝才能完成。這枚骨針，是我國最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時代縫紉編織工具，也是世界上目前所知最早的縫紉工具，在染織史上具有重大意義，它表明五萬年以前我們的祖先已能夠自己縫綴簡單的衣著。劉克祥先生說：“骨針雖小，但意義巨大，它標志著一個新的歷史時代的開始。”

其實，正是骨針的出現(xiàn)，才推進了中國原始社會紡織業(yè)的起源。用著名古服飾研究專家沈從文先生的話來說，那就是“顯示了舊石器時代晚期社會的進步與發(fā)展，預示著更高階段的新石器時代的來臨，并為后世燦爛華美的中華民族服飾文化開創(chuàng)了先河”。雖然，當時的山頂洞人只是用骨針來縫制獸皮衣裳的，但是，當穿衣成為人類必須的需要時，紡織業(yè)的起步與發(fā)展就有了強大的動力。

可是，我國是從什么年代開始使用鋼針縫制衣物的呢？最早的鋼針又是什么樣子的呢？

令人欣喜的是，在楚國故都紀南城的附近，先后出土了楚國和西漢時期以鋼為材料制成的縫衣針。

1975年秋，在紀南城鳳凰山167號漢墓的考古發(fā)掘中出土了一件針衣，針衣里還放著一枚縫衣鋼針。這件縫衣針的針長為5.9厘米，最大徑為0.6厘米，比楚墓中出土的針還要細一些。出土時，針尖稍有殘缺，針體粗細均勻，針孔細小。特別有趣的是，針孔是還穿著一根黃顏色的絲線。包裹這枚縫衣針的針衣，是用細細的小竹蔑平行排列作為骨干，外面用褐色紗布包裹，四周以絳色的絹縫邊。出土時，針衣疊為三褶，外面還用絹帶綁縛著。

1997年，考古工作者在湖北荊門包山二號楚墓的考古發(fā)掘中出土了一件保存完好的鋼針。這枚鋼針的針體粗細均勻，徑0.08厘米，鼻部扁平，針孔細小，孔徑0.06 厘米；針鋒稍殘缺，鋼針殘長8.18厘米。

C. 填補古文獻記載空白的考古發(fā)現(xiàn)

不過，令人非常不解的是，歷史文獻和出土文物中有關(guān)楚國絲織品生產(chǎn)的記載卻遲遲不肯露面。比如從文獻資料中可以看到，在黃河下游的絲綢重地齊魯，就設(shè)有官營作坊，齊郡設(shè)有三服官，作工者數(shù)千人。王充在《論衡·程材篇》說：“齊郡世刺繡，恒女無不能。襄邑俗織錦，飩婦無不巧。”在四川成都，蠶織生產(chǎn)初具規(guī)模。

楚國文字研究專家滕壬生非常肯定地告訴我，不但在古文獻里沒有找到楚國絲綢生產(chǎn)與工藝和技術(shù)的記載，就連楚墓里出土的大量簡帛中，也同樣沒有。以至于20世紀80年代以前，史學家和考古學家們閉口不談楚國絲綢，直到馬山一號楚墓戰(zhàn)國絲綢的出土，才使楚國的絲織技術(shù)水平和生產(chǎn)規(guī)模得到考古學的承認。正是基于此，湖北省社會科學院副院長、研究員劉玉堂說：“在長江流域紡織業(yè)里，楚國的絲織業(yè)更是異軍突起，冠絕一時，不僅在長江流域地區(qū)，而且在整個中國范圍內(nèi)也領(lǐng)先各諸侯國。”

考古學家、湖北省博物館原館長陳振裕先生說：“荊州馬山一號墓出土的絲織品品種齊全，花紋美觀，色彩艷麗，是我國先秦絲織品的一次最集中、最重要的發(fā)現(xiàn)，被譽為楚國的'絲綢寶庫’。這批絲織品，主要是楚地的產(chǎn)品，表明當時楚國已經(jīng)掌握了飼蠶、繅絲、織造和練染等整套技術(shù)，而且達到很高的水平。 望山一號墓的一件'石 字菱紋錦繡鏡衣，技法高超，是我國已發(fā)現(xiàn)年代最早的錦繡珍品，將我國錦上的刺繡歷史提前了1700多年。”

在春秋戰(zhàn)國時期，楚國的絲織品就開始向國外交流了。在當時，絲綢是一種非常重要和貴重的商品，春秋戰(zhàn)國時期一些財力十分雄厚的大商人中，有不少是做絲綢買賣的。例如，戰(zhàn)國時的大商人白圭，就是靠做絲綢、糧食等生意發(fā)家致富的。絲綢還和糧食一起，成為支付官吏俸祿的“貨幣”。當時，還發(fā)明了“匹”這個度量單位，并一直使用到現(xiàn)在。這在荊州鳳凰山167號漢墓出土的絲織品中，得到了證實。