|
 詞匯是開放的，同樣一個詞，到了不同地方，它使用頻率與方式也會發生變化：用得多了，就變得通俗，用得少，就顯得“文氣”些。 例如德國人常說Wei?t du?(你知道嗎)，wei?t(原型wissen)意為“知道”，是德語中最普通不過的詞，在英文中演化成wise，卻成了智慧的象征，意思就“高級”不少；apprendre在法語中是最口頭的家常詞，意為“學習”，它的詞根進入到英文中，只留下一個apprentice(學徒)，就顯得古老而嚴肅。 類似的例子俯拾即是，我們的官話與土話中也有許多。 比如“動輒”一詞，放在官話里有些稀罕，“動輒得咎”是說一個人動不動就受到責備，聽起來很書面，可慈溪人口頭上偏生很常用它，如：“該小人動輒哭，動輒吵，脾氣真推扳哉！” 或 “儂勿要動輒怪人家，先尋尋自家的問題！” 意思不曾變，用法卻通俗得多。
再如官話的“知道了”，長江流域都習慣用“曉得”，慈溪人叫“曉得哉”。同樣的意思，要更文氣點，還可說“有數”和“得知”。要想知曉得透徹，還得心里有數，有數有賬，才免得不得而知。“儂得知否，我有數哉。”聽來卻是又秀氣，又有趣。 表達“找”的意思，江南人單用一個“尋”字，又與官話習慣不同。常用的有：“尋不著”、“尋來尋去”，“無蕩尋”... 若是有人脫口一句“尋死啊！”，并非有人要自尋短見，卻是這人在氣頭上，讓你別惹他的意思。 把東西遺忘在某處，北方話稱“落là下了”，慈溪卻用單字“棄”，如：“鑰匙棄得屋里浪哉！”，“再檢查一記，東西去棄落！”，“儂還有啥西棄舍勿落？”聽來更有一種決絕的情感。類似的，還有把“轉動”說成“旋”，把“思考”說成“忖”，不一而足。 更簡單一些的，如“昨天、明天”，慈溪人叫“昨日”、“明朝”，聽來比官話更多些詩意。“今天”的說法有些特別，聽起來像“今密”，其實也不過是“今日”的音變，“今”字在古代有個-m韻尾(今發音類似kim)影響到了“日”字的聲母，把它從nyih變到了mih。 又如腦袋下方的部位，在北方叫“脖子”，而慈溪土話卻稱其“項頸”，何為項頸？古文中常有“刎頸而死”、“望其項背”，可見，頸就是脖子的前側，項是后側，分得很清楚。這樣一看，我們的土話又顯得有學問多了。 如果您有更多的例子，歡迎補充給我。好哉，阿拉下期再會！
相關鏈接： |
|
|
