在采訪中，方濟(jì)各還提到了北約，并對(duì)北約在本輪俄烏危機(jī)中扮演的角色作出了評(píng)價(jià)。出人意料地是，方濟(jì)各在這個(gè)問題上明顯表現(xiàn)出了理解俄方苦衷的姿態(tài)，他認(rèn)為，北約無休無止的東擴(kuò)行為是導(dǎo)致此次悲劇的根源所在。俄羅斯此前曾多次明確警告過北約，不要將擴(kuò)張的矛頭抵到俄羅斯的家門口，可北約方面一再無視俄方的安全訴求。這種傲慢引起了俄方的憤怒，而憤怒最終點(diǎn)燃戰(zhàn)火。

對(duì)于北約方面的東擴(kuò)行為，方濟(jì)各毫不客氣地將其形容為“狺狺狂吠”。他說，北約在俄羅斯家門前狂吠，這讓俄方非常惱火。

此外，方濟(jì)各還提到了西方軍援烏克蘭的問題，他在這個(gè)問題上也對(duì)西方的做法持懷疑態(tài)度。作為天主教教皇，方濟(jì)各對(duì)于諸如軍備競賽和武力攀比這類行為一直都十分反感。具體到本輪俄烏沖突，方濟(jì)各的看法是：“我不知道向?yàn)蹩颂m提供軍援到底是不是對(duì)的。”這樣的表述雖然模棱兩可，但話不用說透，在眼下西方“不反俄就是挺俄”的狂熱氛圍中，方濟(jì)各的這番表態(tài)，本身就已經(jīng)十分難能可貴了。

在大眾以往的認(rèn)知里，對(duì)于國際上的重大議題，梵蒂岡雖然時(shí)常也會(huì)參與討論，但一般不會(huì)輕易表露出明確的政治傾向，就算偶有表露，相關(guān)言論往往也是親西方立場。可這次，方濟(jì)各卻一反常態(tài)，非但沒有一味地指責(zé)，反而還將批判的話鋒指向了西方一邊。

方濟(jì)各的這番表現(xiàn)雖然看似意料之外，實(shí)則也在情理之中。作為有史以來第一位出生于南半球的教皇、1200年來的第一位非歐洲教皇，方濟(jì)各的身上，原本就處處都跳動(dòng)著“叛逆”和“反傳統(tǒng)”的因子。

1936年，方濟(jì)各出生于阿根廷，雖然很早就皈依了天主教，但在自己的青年時(shí)期他卻深受庇隆主義和解放神學(xué)等思潮的影響，因此對(duì)于工人階級(jí)和貧苦大眾十分關(guān)心。

上世紀(jì)70年代，阿根廷的大權(quán)落入魏迪拉獨(dú)裁軍政府手中，方濟(jì)各不畏強(qiáng)權(quán)，替兩位冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)窮苦大眾的神父出頭，即便后來兩人被捕入獄遭受了酷刑，方濟(jì)各也不改初衷，為了將他們保釋出獄四處奔波。不僅如此，方濟(jì)各還為當(dāng)時(shí)遭受軍政府迫害的阿根廷難民提供過許多幫助，甚至直接出力協(xié)助他們逃出阿根廷。

在“叛逆”和“反傳統(tǒng)”這兩件事情上，方濟(jì)各基本上可以說是做到了“一如既往”。即便是后來入主梵蒂岡，成為了教皇，他依然不改本色。為此，美國保守派評(píng)論員拉什·林博還給他編排過一個(gè)意味深長的別名——“馬克思主義教皇”。

事實(shí)上，俄烏之戰(zhàn)不僅驚動(dòng)了天主教教皇，也引來了東正教牧首的關(guān)注。5月4日，針對(duì)歐盟將自己列入制裁名單一事，東正教牧首弗拉基米爾·列科達(dá)在社交媒體上公開作出回應(yīng)。列科達(dá)直言，歐盟的制裁根本不分青紅皂白，連基本常識(shí)都沒有，這樣只會(huì)把和平越推越遠(yuǎn)，而和平恰恰是東正教每次禮拜時(shí)所祈禱的。“只有那些對(duì)東正教歷史一無所知的人，才會(huì)想著使用這種手段來恫嚇我們的神職人員和信眾。”

天主教和東正教的兩位話事人都出面表態(tài)了，克里姆林宮這邊倒是沉得住氣，尤其是對(duì)方濟(jì)各提出的，想要來莫斯科見普京的請(qǐng)求。俄羅斯總統(tǒng)發(fā)言人佩斯科夫明確表示，雙方在這件事情上還沒有達(dá)成一致，也沒有形成任何具體的倡議。

雖然克里姆林宮方面態(tài)度冷淡，但方濟(jì)各仍然沒有打消赴俄同普京會(huì)面的念頭。不過話又說回來了，即便方濟(jì)各最后得償所愿去了莫斯科，俄烏這場仗恐怕也不是他靠三言兩語就能調(diào)解的。

對(duì)外交官，有一句話是這么說的：在戰(zhàn)場上要不到的東西，在談判桌上一樣要不到。對(duì)于神職人員而言，又何嘗不是如此呢？人界都解決不了的問題，就算上升到“神界”，最后恐怕也只是一樣無解。