中國傳統文化中國古代樂器分為八音，即金、石、土、革、絲、木、匏和竹。伯牙、子期“以琴覓知音，摔琴祭友人”故事中的“古琴”屬于八音中的（ ）。 A:金 B:絲 C:木 D:竹 2.早在三千年前，我國即有“八音”分類法，即依據制作材料之不同，將樂器分為八個類別。下列屬于八音中的“土”的樂器的是（ ）。 A:竹笛 B:琵琶 C:鼓 D:塤 3.“大珠小珠落玉盤”中形容的樂器是（ ）。 A琵琶 B古箏 C古琴 D馬頭琴 4.（多選題）樂器是人們進行音樂藝術再創造的器具，我國樂器文化源遠流長。下列屬于我國民族樂器的有（ ）。 A:琵琶 B:吉他 C:編鐘 D:小提琴 5.俗話說“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是古代計時器（ ）量出的時間單位。 A:漏壺 B:漏刻 C:圭表 D:日晷 6.古代宮殿的室外陳設，除具有實用功能和禮教功能，還烘托了宮殿所特有的王權氣派。下列關于宮殿室外陳設表述不正確的是（ ）。 A:日晷是觀測日影記時的儀器，是我國古代較為普遍使用的計時儀器 B:吉祥缸又被稱為“門海”，置于宮殿門前盛滿清水以防火災之用 C:嘉量是古代的標準量具，置于宮殿門前象征國家的統一和集權 D:華表上端蹲獸名為“螭”，常用在中國古建筑或器物上，作為主權的象征 7.“每逢佳節倍思親”中的佳節指的是（ ）。 A:春節 B:端午節 C:重陽節 D:中秋節 8.中國傳統節日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，下列選項描寫中國傳統節日與其他三項不同的是（ ）。 A:兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 B:雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤 C:豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲 D:天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪 9.在中國傳統節日風俗中，端午節一般飲用（ ）。 A:菖蒲酒 B:菊花酒 C:屠蘇酒 D:新谷酒 10.中秋賞月是中國傳統習俗，文人墨客更是留下了許多關于中秋月的美好詩詞。下列詩詞中，與中秋無關的是（ ）。 A:但愿人長久，千里共嬋娟 B:平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明 C:一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨 D:問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒 11.中國的傳統節日是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分，關于節日習俗的古典詩詞非常多。下列詩詞描寫了不同的節日景象，按節日時間的先后順序，排列正確的是（ ）。 ①纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度 ②千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 ③塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸 ④屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留 ⑤鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞 A:②⑤④①③ B:⑤②④①③ C:②④③①⑤ D:⑤④③①② 12.《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出，深入開展“我們的節日”主題活動，實施中國傳統節日振興工程，豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵，形成新的節日習俗。下面傳統節日中來源于二十四節氣的是（ ）。 A:中秋節 B:清明節 C:春節 D:端午節 13.中國諺語“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，沿河看楊柳；七九河凍開，八九燕歸來；九九加一九，耕牛遍地走”。“數九”是從傳統24節氣中的（ ）開始算起的。 A:立冬 B:大雪 C:小雪 D:冬至 14.（多選題）我國的二十四節氣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。其中“露秋”節氣為（ ）。 A:白露 B:寒露 C:立秋 D:秋分 15.中國戲曲劇種繁多，據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計，其中山東最具代表性的地方劇種是（ ）。 A:萊蕪梆子 B:柳子戲 C:呂劇 D:五音戲 16.2019年中國戲曲文化周在北京園博園舉辦，以“美麗中國”為主題的國慶游園活動也同時舉行。下列劇種與發源地匹配不正確的是（ ）。 A:秦腔-陜西 B:昆曲-四川 C:黃梅戲-湖北 D:越劇—浙江 17.角色是中國戲曲根據劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格劃分的，分為生、旦、凈、丑四類。在元雜劇中，表現性格勇猛的人物角色是（ ）。 A:旦 B:末 C:凈 D:雜 18.東營是山東地方代表戲曲（ ）的發源地。 A:呂劇 B:評劇 C:越劇 D:豫劇 19.“壓軸”是戲曲術語，演壓軸戲的一般都是戲班掛頭牌的主要演員。在演出中，壓軸戲一般是指（ ）。 A:最后一個演出的劇目 B:倒數第二個演出的劇目 C:倒數第三個演出的劇目 D:返場演出的劇目 20.（多選題）戲曲臉譜的功能，一是凸顯角色性情，二是暗寓褒貶之意。臉譜的不同顏色象征著人物的不同性格。下列關于臉譜色彩象征意義正確的是（ ）。 A:白色一般表示純潔善良 B:紅色一般象征忠義勇武 C:黑色一般意味著剛正不阿 D:藍色一般代表桀驁不馴 21.中國漢字形體演變經歷了漫長的過程，中國最早的文字是（ ）。 A:甲骨文 B:金文 C:大篆 D:小篆 22.漢字聽寫大賽經電視熱播后，漢字的演變歷史再次走進人們的視野。下列漢字字體出現的先后順序正確的是（ ）。 A:金文→小篆→甲骨文→隸書 B:金文→甲骨文→小篆→隸書 C:甲骨文→金文→隸書→小篆 D:甲骨文→金文→小篆→隸書 23.甲骨文屬于哪一類文字？（ ） A:表意文字 B:表音文字 C:象形文字 D:楔形文字 24.甲骨文是中國的一種古老文字，與當時世界上先后出現的古埃及紙草文字、古巴比倫楔形文字和古印度印章文字，并稱世界四大最早文字。下列關于甲骨文的說法錯誤的是（ ）。 A:最早出土于河南省安陽市殷墟 B:2017年成功入選《世界記憶名錄》 C:甲骨文是夏朝的文化產物 D:王懿榮被稱為“甲骨文之父” 25.“官哥汝定鈞，一片值千金”指的是對宋代五大名窯的稱贊，有“雨過天晴云破處”之譽的是（ ）。 A:官窯 B:哥窯 C:汝窯 D:定窯 26.（多選題）唐三彩是中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，體現了陶瓷工藝在唐朝的一次發展，人們習慣稱之為“唐三彩”是因為其主要以（ ）三色為主。 A:藍 B:黃 C:綠 D:白 27.“衣冠禽獸”通常被認為是一個含有貶義的成語，但在明代中期以前，它卻是一個褒義詞。因為按照明代服制的規定，當時的官員穿的袍子上是“文禽武獸”，只有“當官的”才能穿上繡著飛禽或繪著走獸的官服。下列動物不在“文禽武獸”之列的是（ ）。 A:鵪鶉 B:天鵝 C:云雁 D:虎 28.《周易·系辭上》中“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”所描述的關系是（ ）。 A:朋友 B:父子 C:夫妻 D:兄弟 29.（多選題）中國傳統文化用語中，經常以“別稱”或“代稱”指代人、事、物等。下列說法正確的是（ ）。 A:“巾幗不讓須眉”，巾幗代指婦女，須眉代指男子 B:“左遷”表示升官之意 C:“及笄之年”指女子年滿十五歲，到了結婚年齡 D:“人比黃花瘦”中的黃花指的是蘭花 30.（多選題）從古至今，由“床”引申而來的意象有很多，如像床的器具：琴床、機床、車床、筆床、櫓床等。下列選項中，“床”的涵義相同的是（ ）。 A:床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕 B:郎騎竹馬來，繞床弄青梅 C:皎皎明月照我床，星漢西流夜未央 D:床前明月光，疑是地上霜 中國傳統文化答案解析1.【答案】B 【解析】 本題考查人文常識。 “八音”原為中國歷史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按制作材料，具體來說“金”指用金屬制作的樂器，如編鐘；“石”指用石頭或玉石制作的樂器，如磬；“土”指用陶土制作的樂器，如“塤”、“缶”；“革”用動物皮革制作的樂器，如鼓；“絲”指用絲弦制成的樂器，如琴、瑟等；“竹”指用竹子制成的樂器，如笛、簫等；“匏”指用葫蘆制成的樂器，如笙、竽；“木”指木制的樂器，如拀、敔等。 故正確答案為B。 2.【答案】D 【解析】本題考查人文歷史。 “八音”是周代的樂器分類法，記載于《周禮·春官·大師》：“皆播之八音——金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”簡單分類為：金如鐘、石如磬、土如塤、革如鼓、絲如琴瑟、木如祝敔、匏如笙竽、竹如簫，這些樂器都是周代樂器中最常見的典型器物。 A項錯誤，竹笛屬于八音中的竹。 B項錯誤，琵琶屬于八音中的絲。 C項錯誤，鼓屬于八音中的革。 D項正確，塤屬于八音中的土。 故正確答案為D。 3.【答案】A 【解析】本題考查文化常識。 “大珠小珠落玉盤”形容琵琶彈奏的聲音像是大大小小的珍珠一顆顆掉落玉盤之上，出自唐代白居易的《琵琶行》，此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。 故正確答案為A。 4.【答案】AC 【解析】本題考查人文歷史。 民族樂器即中國的獨特樂器，現一般流行的有琴、箏、簫、笛、嗩吶、二胡、琵琶、絲竹等，是代表著中華傳統音樂文化的樂器。 A項正確，琵琶屬于我國民族樂器中的彈撥樂器。 B項錯誤，吉他屬于西洋樂器，與小提琴、鋼琴并稱為世界著名三大樂器。 C項正確，編鐘是古代中國漢民族的大型打擊樂器，是鐘的一種，由若干個大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個鐘敲擊的音高各不相同。編鐘興起于周朝，盛于春秋戰國直至秦漢。 D項錯誤，小提琴屬于西洋樂器。 故正確答案為AC。 【答案】D 【解析】 本題考查人文歷史。 俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。光陰稱“寸”，緣于古人用“晷”來測算時間，“晷”又稱作“日晷”。日晷即是在圓形板上刻上表明時間的度數，圓中心立一小棍，由日出到日落，小棍的陰影由長而短，又由短而長地映在度數上，即表示時間。“寸陰”，即陰影縮短或延長一寸的距離。故正確答案為D。 6.【答案】D 【解析】 本題考查人文歷史。 A項正確，日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是我國古代較為普遍使用的計時儀器。 B項正確，吉祥缸是指置于宮殿門前盛滿清水以防火災用的水缸。古時又稱之為“門海”，以比喻缸中的水似海般多，可以撲滅火災，故又被譽為“吉祥缸”。故宮中的吉祥缸除了防火的作用外，也起到了裝飾的作用。 C項正確，嘉量是古代標準量器，有鬴、豆、升三量。日晷與嘉量并肩于宮殿前，昭示著皇權的至高無上，并象征著天地統一，江山永固。 D項錯誤，螭，是古代中國上古神話傳說中的龍之九子之一。在中國古建筑或器物、工藝品上常用它的形狀作裝飾，嘴大、肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。 本題為選非題，故正確答案為D。 7.【答案】C 【解析】 本題考查人文歷史。 “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”出自唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》。此詩寫出了游子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異士生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念加倍。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節倍思親”更是千古名句。 故正確答案為Ｃ。 8.【答案】D 【解析】本題考查人文歷史。 A項正確，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自秦觀的《鵲橋仙》，意思是：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。《鵲橋仙》是一首詠七夕的節序詞，七夕節是牛郎織女會面的日子，為每年的農歷七月初七。這兩句指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀。 B項正確，“雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤”出自德容的《七夕二首·其一》，意思是：牽牛星、織女星為什么要在今晚相會呢？只留下庭前的一彎月亮。表達作者在七夕節的憂愁傷感。 C項正確，“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲”出自李商隱的《辛未七夕》，意思是：怎么能不酬謝架橋的烏鵲，只偏愛蜘蛛，向它乞求巧絲。作者在七夕之時創作此詩，借牛郎織女之事抒發自己喜悅感激之中又有些失望憂傷的情懷。 D項錯誤，“天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪”出自米芾的《中秋登樓望月》，意思是：天上的月亮如果沒有人修治，桂樹枝就會一直長，將月亮撐破的。描寫的是中秋之夜的月亮，寫的是中秋節，與其他選項不同。 本題為選故正確答案為D。 9.【答案】A 【解析】 本題考查人文歷史。 端午節為每年農歷五月初五。端午節最初是舉行龍圖騰崇拜活動的節日，相傳楚國詩人屈原在這一天投汨羅江自盡，百姓便又以端午節來紀念屈原。端午節有賽龍舟、掛艾葉和菖蒲、吃粽子、飲菖蒲酒和雄黃酒、戴五色絲線和香包等習俗。 A項正確，飲菖蒲酒是古人過端午節的習俗。宋代歐陽修在《漁家傲·五月榴花妖艷烘》中寫道：“正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。” B項錯誤，飲菊花酒是農歷九月九日重陽節的習俗。 C項錯誤，屠蘇是古代一種酒名，農歷正月初一飲屠蘇以避瘟疫是古代漢族的風俗。南宋陸游在《除夜雪》中寫道：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。” D項錯誤，飲新谷酒是哈尼族的習俗，每年秋收之前，哈尼族按照傳統習俗，都要舉行一次豐盛的“喝新谷酒”的儀式，以歡慶五谷豐登，人畜平安。 故正確答案為A。 10.【答案】D 【解析】 本題考查人文歷史。 A項正確，該句出自宋代蘇軾《水調歌頭》，這首詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限思念。 B項正確，該句出自宋代李樸《中秋》，這首詩是寫中秋之月，描繪了一幅天上月光朗照、人間千里通明的畫面。 C項正確，該句出自宋代辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，此詞作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，為贈友之作。 D項錯誤，該句出自毛澤東《蝶戀花·答李淑一》，雖然詞句中提到了“吳剛”，但和中秋并無直接關聯。這首詞是毛澤東于1957年5月11日寫給當時的湖南長沙中學語文教員李淑一的，通過楊開慧、柳直荀兩位烈士的忠魂飛入月宮受到神仙敬仰及他們為革命勝利而感到喜悅的心情描寫，歌頌了革命烈士對革命事業無限忠誠的精神以及詩人對他們的深情懷念。 本題為選非題，故正確答案為D。 11.【答案】A 【解析】 本題考查與我國古代節日相關的文化常識。 ①“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”出自秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》。這是一曲愛情頌歌，描寫農歷七月初七牛郎織女相會的場景。上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。借牛郎織女的故事表現人間的悲歡離合。 ②“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”出自王安石的《元日》。此詩描寫春節除舊迎新的景象。 ③“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”出自杜牧的《九日齊山登高》。描寫的是詩人在重陽節登高的情景，表現了一種通達的生活態度。 ④“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留”出自明代邊貢的《午日觀競渡》。這首詩從端午節期間戲水、賽龍舟的風俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉的端午風俗的贊同。 ⑤“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。描寫元宵節的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的熱鬧景象。 詩句描繪的節日景象按先后順序排列正確的是：春節、元宵節、端午節、七夕節、重陽節。 故正確答案為A。 12.【答案】B 【解析】 本題考查對于二十四節氣的記憶。 一年二十四節氣依次是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 因此上述選項中，只有清明節來源于二十四節氣。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。 故正確答案為B。 13.【答案】D 【解析】 本題考查人文歷史。 數九，是我國民間廣泛流傳的習俗之一，即是從冬至逢壬日算起（亦有說法從冬至算起），每九天算一“九”，依此類推。所謂“熱在三伏，冷在三九”，一年中最寒冷的時期便是“三九天”。數九一直數到“九九”八十一天，“九盡桃花開”，此時寒氣已盡，天氣暖和了。由于我國幅員遼闊，各地的氣候相差懸殊，與冬至逢壬日“九九八十一天，九盡桃花開、春深日暖”相對應的只有我國部分地區，并非全國各地都如此。 故正確答案為D。 14.【答案】AD 【解析】 本題考查地理常識。 《二十四節氣歌》是將二十四個節氣按先后順序編排在一起的民謠。其中，“春雨驚春清谷天”指的是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；“夏滿芒夏暑相連”指的是立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；“秋處露秋寒霜降”指的是立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；“冬雪雪冬小大寒”指的是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 綜上，“露秋”對應的節氣分別為白露、秋分。 故正確答案為AD。 15.【答案】C 【解析】 本題考查國情省情。 A項錯誤，萊蕪梆子流行于山東中部萊蕪、泰安、肥城、章丘等一帶，又名“萊蕪謳”，包括梆子與微調兩類聲腔。 B項錯誤，柳子戲又名“弦子戲”，是中國戲曲四大古老劇種之一，由元明以來流行于中原地區的俗曲小令衍化而成，在清代中葉盛極一時。柳子戲既有北曲豪放粗獷的風格，又有南戲委婉細膩的特征。 C項正確，呂劇是山東具有代表性的地方戲劇，是在民間說唱“山東琴書”的基礎上發展起來的。呂劇曲調雖少，但富于變化，唱詞通俗易懂，唱腔樸實無華、優美流麗，娓娓動聽，而且在民間有著深刻的群眾基礎。 D項錯誤，五音戲為山東省中部的濟南、淄博及周邊地區地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。五音戲有近三百年的歷史，唱腔婉轉、嫵媚，素有“北方越劇“之稱。 故正確答案為C。 16.【答案】B 【解析】 本題考查人文歷史。 A項正確，秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，是在中國古代政治經濟、文化中心長安生長壯大起來的，經歷代代人民的創造而逐漸形成，因周代以來，關中地區就被稱為“秦”，秦腔由此而得名。 B項錯誤，昆曲，原名“昆山腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現又被稱為“昆劇”。昆曲是漢族傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是漢族傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。因此，昆曲發源于昆山，而不是四川。 C項正確，黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調、采茶戲等，現流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地。黃梅戲借鑒吸收了青陽腔和徽調的音樂、表演和劇目，經過一百多年的發展，成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。 D項正確，越劇發源于浙江紹興嵊州，先后在杭州和上海發展壯大起來，流行于全國，流傳于世界，在發展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成，經歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。 本題為選非題，故正確答案為B。 17.【答案】C 【解析】 本題考查人文歷史。 元雜劇角色上一般分末、旦、凈、雜四大類。 A項錯誤，旦是扮演婦女的角色，正旦指劇中的女主角。 B項錯誤，末多扮演中年男子，正末指劇中的男主角。 C項正確，凈是扮演性格剛烈或粗暴的人物，通稱花臉。 D項錯誤，雜是扮演雜差、百姓等人物。 故正確答案為C。 18.【答案】A 【解析】 本題考查人文歷史的相關知識。 A項正確，呂劇，又稱化裝揚琴、琴戲，起源于山東東營，由山東琴書演變而來。國家級非物質文化遺產，山東最具代表性的地方劇種，流行于山東大部和江蘇、安徽、東北三省的部分地區。 B項錯誤，評劇，起源于河北，是流傳于華北、東北一帶的一個戲曲劇種，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種。2006年5月20日，評劇經國務院批準列入首批國家級非物質文化遺產名錄。 C項錯誤，越劇，起源于浙江嵊州，發祥于上海，繁榮于全國，流傳于世界。有第二國劇之稱，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”，在國外被稱為“中國歌劇”。亦為中國五大戲曲劇種之一。 D項錯誤，豫劇，起源于中原（河南），是中國五大戲曲劇種之一、中國第一大地方劇種，被西方人稱贊是“東方詠嘆調”。豫劇是在河南梆子的基礎上不斷繼承、改革和創新發展起來的。 故正確答案為A。 19.【答案】B 【解析】 本題考查人文歷史。 “壓軸”原本是戲曲名詞，壓軸，指一場折子戲演出的倒數第二個劇目。最后一個演出的劇目稱“壓臺”也叫“大軸”、“送客戲”。第一個劇目叫“帽兒戲”，亦稱開鑼戲。 A、C、D錯誤，故正確答案為B。 20.【答案】BCD 【解析】 本題考查文化常識，主要考查戲曲臉譜的相關知識。臉譜是漢族傳統戲曲演員臉上的繪畫，是用于舞臺演出時的化妝造型藝術。它對于不同的行當，情況不一，戲曲中的臉譜，主要指“凈”的面部繪畫。 A項錯誤，白色臉譜一般表現奸詐多疑。如：《群英會》里的曹操、南宋時的大奸臣秦檜。因此選項表述錯誤。 B項正確，紅色臉譜一般表示所飾人物忠勇、正直。如：關羽被后人視為忠義代表，受人尊崇，就是典型的紅色臉譜。因此選項表述正確。 C項正確，黑色臉譜一般表示人物剛正不阿、正直、無私。如：包拯。因此選項表述正確。 D項正確，藍色臉譜一般表示人物桀驁不馴、剛強、有心計。如：《連環套》中的竇爾敦。因此選項表述正確。 故正確答案為BCD。 21.【答案】A 【解析】本題考查人文歷史。 A項正確，甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，主要用于占卜，應用在商代后期。象形程度較高，字行的方向相當不固定。 B項錯誤，金文是鑄造在青銅器上的文字，主要應用在商代后期和西周時期。金文的象形程度比較高，但同時也有了線條化、平直化的趨勢。 C、D項錯誤，大篆是西周晚期使用的文字。小篆是春秋戰國時期使用的文字，秦統一六國后，小篆成為通行全國的文字。小篆字體規整勻稱，字體有所簡化，象形程度進一步降低。因此，最早出現的是甲骨文。 故正確答案為A。 22.【答案】D 【解析】本題考查人文歷史。 甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約有3600多年的歷史。它是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。 金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。是中國古漢字一種書體的名稱，是商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字體的總稱，產生于商朝（公元前1300年左右～公元前1046年左右）。 小篆是在秦始皇統一中國后（前221年），在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制的統一的漢字書寫形式。 隸書是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。 因此，按照時間排序為甲骨文→金文→小篆→隸書。 故正確答案為D。 23.【答案】C 【解析】本題考查人文歷史。 A項錯誤，表意文字是一種用象征性書寫符號記錄信息的文字體系，不直接或不單純表示語音。表意文字是一種圖形符號只代表語素，而不代表音節的文字系統。 B項錯誤，表音文字是一種使用少量的字母記錄語言中的語音，從而記錄語言的文字。分為音節文字、輔音文字、音位文字。 C項正確，象形文字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象征性質增強。因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。 D項錯誤，楔形文字，是由古蘇美爾人所創，屬于象形文字。 故正確答案為C。 24.【答案】C 【解析】 本題考查人文歷史。 A項正確，甲骨文，是中國的一種古代文字，又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，是漢字的早期形式，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。 B項正確，2017年10月30日，我國申報的甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。 C項錯誤，甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。 D項正確，王懿榮，中國近代金石學家，鑒藏家和書法家，為發現、收集和研究甲骨文第一人，被稱為“中國甲骨文之父”。光緒二十五年（1899年），王懿榮因通曉醫術在鶴年堂抓藥時，買到一種叫龍骨的藥材，對其上面的圖形文字進行研究，首次發現甲骨文，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時代。 本題為選非題，故正確答案為C。 25.【答案】C 【解析】 本題考查人文歷史。 A項錯誤，宋代官窯是宋代宮廷自置、專為皇室燒制精美器物的瓷窯。因為胎土含鐵量極高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，具有“紫口鐵足”的特征。 B項錯誤，哥窯名列宋代五大名窯，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。 C項正確，汝窯，因產于宋代時期的河南汝州而得名，汝瓷位居五大名窯之首，有“青瓷之首，汝窯為魁”之稱，是中國北宋時期主要代表瓷器。汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨特，有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽。隨光變幻，觀其釉色，猶如“雨過天晴云破處”，“千峰碧波翠色來”之美妙。 D項錯誤，定窯是宋代著名白瓷，北方白瓷的中心。以產白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和綠釉瓷等品種，分別稱為“黑定”“紫定”和“綠定”。 故正確答案為C。 26.【答案】BCD 【解析】 本題考查人文歷史。 唐三彩是中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。 故正確答案為BCD。 27.【答案】B 【解析】 本題主要考查文化常識。 明、清兩代，官員在朝服的前胸后背處分別裝飾一塊方行的圖案，叫補子，它是用來區分官爵大小(官品區分)的。據《明會典》記載，文官繡禽，以示文明：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；武官繡獸，以示威猛：一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。 A項正確，鵪鶉之“鵪”是安全之“安”的諧音，因此具有“事事平安”和“安居樂業”的象征意義，是表示官員等級的一種動物。 B項錯誤，明朝官服圖案中沒有天鵝。 C項正確，大雁用于官員補子的象征，由于雁群飛行時，常排成“一”字或“人”字形，大雁飛行的規律性引申為禮節的次序。 D項正確，老虎為百獸之王，有王者的智慧，具有“仁、智、信”之范。因此人們視之為吉祥的神獸，能守誠信，驅邪氣，納祥瑞。 本題為選非題，故正確答案為B。 28.【答案】A 【解析】 本題考查人文歷史。 A項正確，“二人同心，其利斷金”，比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量；“同心之言，其臭如蘭”，比喻同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。整句話強調的是朋友交情深厚，“義結金蘭”由此而來。 B項錯誤，古代形容父子常用“有其父必有其子”，出自《孔從子·居衛》。 C項錯誤，古代形容夫妻間關系好常用“秦晉之好”、“鸞鳳和鳴”等。 D項錯誤，古代形容兄弟之間情誼常用“情同手足”、“八拜之交”等。 故正確答案為A。 29.【答案】AC 【解析】 本題考查文化常識。 A項正確，巾幗，古代指婦女的頭巾和發飾，借指婦女。須眉代指男子。封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫“巾幗不讓須眉”，意思是說女人不比男人差。 B項錯誤，“左遷”是指降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。 C項正確，笄是束發用的簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。古代女子滿15歲結發，用笄貫之，也指已到了結婚的年齡。 D項錯誤，“人比黃花瘦”出自宋代女詞人李清照《醉花陰》，全文是“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。其中的黃花指的是重陽節盛開的菊花。 故正確答案是AC。 30.【答案】ACD 【考點】文學常識 【解析】 本題考查人文歷史。 A項，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”出自杜甫《茅屋為秋風所破歌》，意為下雨屋頂漏水，屋內沒有一點兒干燥的地方，房頂的雨水像麻線一樣不停地往下漏。其中“床”是指供人睡覺休息的家具。 B項，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”出自李白《長干行二首》，意為男孩跨騎竹馬而來，圍繞井欄旋轉奔跑，小姑娘用手把玩著剛才從門前折回的青梅花枝。其中“床”是指井欄，即后院水井的圍欄。 C項，“皎皎明月照我床，星漢西流夜未央”出自曹丕《燕歌行二首》，意為皎潔的月光照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。其中“床”是指供人睡覺休息的家具。 D項，“床前明月光，疑是地上霜”出自李白《靜夜思》，意為明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。其中“床”是指供人睡覺休息的家具。 綜上所述，A、C、D項中“床”，均是指供人睡覺休息的家具，涵義相同。 故正確答案為ACD。 |
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