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在研究人類歷史的時候，我們會發現，人類的文明發展其實是一種從不自覺到自覺的過程演進。例如當時人類就不自覺的聚集起來八卦，然后因為八卦才有了共同的信仰，才有了超越動物本能的團體規模。 
當然了，這是很大的方面，從小的方面來看，人類的習俗也是通過自覺不自覺的過程中，逐漸約定俗成。這些約定俗成的內容有很多，有的甚至成為老一輩人經常教導我們的規矩。 例如其中就有一句話，出門與妻不同房，這就是老一輩人經常喜歡強調，尤其自己爸媽在兒子娶妻的時候反復嘮叨。那么這句話又是什么意思呢？ 作為一個現代人，我們可能剛聽到這句話的時候會滿頭問號，甚至還會懷疑這是所謂的封建迷信。因為僅僅從現代詞語的字義來理解，這句話好像是說，出門在外的時候一定不要和老婆住在一起。 這要是放在年輕人團體里面說出來，肯定會引來哈哈大笑。當年談戀愛的時候都在想盡辦法和對方水到渠成，憑什么結了婚以后還要分隔兩地？而且，但凡是有過和女朋友或者妻子出去旅游度蜜月的時候，一定會有一個認知，夫妻兩人住一個房間和住兩個房間，那花銷絕對是不一樣的，而且其氣氛也是完全不同的。 
所以，從表面意義上來看，這句話就是廢話，而且還是封建迷信的笑話。那么事實真是如此嗎？ 雖然老一輩人比較保守，但很明顯老一輩人也不是傻子，其實這句話包含的內容不像我們想的那么的膚淺，因為這句話和我們現代詞義略有不同。之所以會產生古今認知的差距，就在于這句話的頭兩個字，出門。 什么是出門？現代人肯定理解成在外面去旅游或者出差。然而，按照古代的用語，至少在這句話的意境中，所謂的出門指的是回門。什么是回門？意思是說，男人再娶了老婆以后，新婚第2天就要帶著老婆去看岳父岳母。 
當我們理解了這個意思以后，再來看這句話，恐怕小年輕們就笑不出來了。因為這句話原本的意思是，在回門的時候，夫妻兩人要分開居住，丈夫肯定是睡客房，妻子一定是和娘親或者姐妹睡一起。 試想一下，假若在回門的這一天，丈夫還不懂規矩的，和妻子膩歪在一起，甚至睡一個房間，那是什么感覺？ 記得有專門的學者研究過關于苗疆嫁女兒的論文，當時女兒不僅哭得非常傷心，父母也會無比的心酸，那場面會哭成一片讓人不忍直視。哪怕是沒有傳統習俗的現代，一個岳父大人把自己養了20多年的女兒要嫁給另一個男人，那感覺不就是家里的白菜被豬拱了的感覺嗎？本來嫁女兒就十分心酸，結果回門的時候，自己的女婿還不懂規矩，不說岳父是什么感覺，岳母大人都要抄家伙打人。 
而且此舉要是放在過去，這就代表不把岳父岳母放在眼里，同時傳揚出去，也會認為南方代表沒家教，嚴重的還要受到族規教育。 這才是這句話的真實含義，絕不像我們想的在外面游玩夫妻各開一間房。 當然了，這句話其實還沒講完，最最扎心的是下一句，其內容為，出門不拜丈家墳。 作為現代人，看到這一句話，肯定也還是不太能理解。因為對于大家而言，我爸就是你爸，你爸就是我爸，大家都是一家人，祭拜個祖宗又怎么了？ 但偏偏在古代社會就特別強調這一點，因為從西周時期開始，我們就確立了血緣宗法制。這個所謂的宗法制往往強調男性血脈為主，同時也強調了，男性無論在財產還是在家族傳承方面的正統性和繼承性。 
在這種影響下，古代社會只要瓜分財產，女子一般都沒有資格。而且常言道嫁出去的女兒如潑出去的水，所以女兒一旦出嫁了，那么回門的時候，就不具備資格去祭拜祖宗。既然連女兒都沒資格去拜自家祖宗，那么毫無疑問，女婿也沒資格在回門的時候去拜先祖。 當然了，這里面還有一個很重要的內容，因為按照俗語，女兒上墳家里無人。正如上文所說，在宗法制度里面，男性繼承了家族的一切，所以家里的男性數量越多，那就代表這個家族越興旺發達。但假若家里的男性數量很少，甚至到了后繼無人的情況下，那就只能招贅婿。 只有在這樣的背景下才會有女兒上墳，由女婿來繼承一切，這種場景別提有多凄慘了，甚至有的時候還會被其他的家族欺壓。所以古代人特別忌諱這一點，要是有哪家的娃兒不守規矩，輕則被父母罵一頓，嚴重的還會被趕出家門。 
以上就是關于這句俗語的來龍去脈，而通過這句話的理解，我們可以深深的感受到宗法制度對于中國人的影響以及家族觀念和約定俗所帶來的歷史積淀。 也許我們現代人很容易產生誤會，甚至表示不能理解，但我們千萬不要就此認為老一輩人是糊涂蛋，以前的封建文化都是糟粕。畢竟正如那句話所說，一方水土養一方文化。在小農經濟時代，我們需要抱團取暖來應付天災，來聚集更多的力量對抗游牧民族。 
所以家族強調傳承，強調團結，甚至尤其強調男性人多力量大。在這種背景下才會出現各種各樣的不能理解的規矩，例如回門的時候夫妻不同居就是為了保證所謂的規矩。又例如在祭拜祖先的時候，對于女兒的否定，這其實也是一種在那個環境下的約定，俗稱。 不過還好，隨著時代的變化，雖然我們依舊團結，依舊有著共同的文化，但現在已經不需要強調某一個性別的高超，大家更多的強調男女平等，彼此都是一家人。這就是歷史和社會的進步。 |
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