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許昌文峰塔又稱文明寺塔，位于河南省許昌博物館內，始建于明萬歷四十二年（公元1614年），由許州太守鄭振光創建。該塔通高49.536米，呈平面八角形，由基臺、基座、塔身、塔剎等部分組成為十三層樓閣式磚塔。該塔造型精美、結構謹嚴，為河南省二百座明代磚塔之冠。該塔于清康熙、嘉慶，同治年間多次維修。1991年8月，國家投資25萬元由河南省古代建筑保護研究所對該塔進行測繪、維修。1963年被省政府公布為重點文物保護單位。2006年5月25日，許昌文峰塔作為明代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
塔剎塔剎，號稱天宮。1994年對其維修時，工人曾在里面發現銅鏡一面，銅劍一把
塔前有三通石碑，分別勒刻著初建時撰寫的《文明塔賦》，清康熙58年的《重修文明寺塔記》，和嘉慶14年的《重修文明寺釋迦文佛殿鰲頭觀音殿碑記》。
塔身第一層的南面，辟有半圓拱券門，門頭上嵌一長方形石條，上面鐫刻“文筆聳秀”四個大字，筆鋒蒼勁有力。步入一層塔心室，正中供奉著千手千眼觀世音菩薩
塔座則是用一庹(tuo)多長的青石條鋪就，束腰須彌結構，三層，從下到上，依次浮雕的是連續水紋、仰覆瓣蓮和卷草花飾，圖案簡潔秀美。
塔身也是由外壁、回廊、塔心柱和塔心室等幾部分組成
順著塔內盤旋而上的環形樓梯，可以直接登上塔頂
每到一層，東西南北四個方向各有一個窗戶，一方面是為了采光，另一方面是為了方便人觀景
透過窗戶，你會看到每層的塔檐，都是磚質仿木斗拱結構，七踩三翹，巧妙地將正心瓜拱、廂拱及外拽瓜拱等古建筑手法，糅合在一起，很是美觀。每個翼角鎮一雕龍，下掛一個銅風鈴，暗喻“龍欲飛，鈴有聲”的意思
在每層的塔心室外壁上嵌有各種造型的磚雕佛像
自下而上，游人留下的刻字比比皆是
文峰塔周圍正在興起一座新城（俯瞰文峰廣場）
附錄：文運之象文峰塔
東漢時，隨著印度佛教傳入中國，帶來了一種新的建筑形式——塔。塔，原稱窣屠婆（梵文音譯），也叫塔婆、浮屠、浮圖等等。塔即“塔婆”的省音字。塔，本來是高僧圓寂后埋藏佛骨舍利子的，其形象最初是狀似饅頭的半球體，頂上安一塔剎。隨著佛教在中國的傳播，佛塔很快在全國遍地開花，并與中國傳統的建筑與文化結合起來，式樣千變萬化，樓閣式、密檐式、喇嘛式、金剛寶座式等等，不一而足；其用材則木、石、磚、琉璃、銅鐵等等，豐富多彩。而14世紀開始，隨著風水學說的盛行，塔進一步從宗教世界走向世俗世界，作用與價值被大大延伸，全國各地大建一種名為文峰塔的風水塔，以致幾乎遍及每一個城、鄉，在佛塔之外別開一枝，成為文化與建筑史上的一道獨特景觀。
建造選址
文峰塔別名甚多，亦稱文筆塔、文英塔、文成塔、文光塔、文星塔、文風塔、文通塔、興文塔、崇文塔、起元塔、三元塔、聚星塔等，大多帶一“文”字，即使不帶“文”字，其意思也都和“文”有關。它的建造，目的也是一個“文”字，即興文運、昌科舉，以為文運之象。而文運之所以不興，人們又往往歸于當地風水的缺陷。而塔，則被認為可填補當地在風水上的空缺，謂之補地氣。因此文峰塔的選址，便與風水學說緊密相關。據《相宅經纂》卷二《文筆高塔方位》云：“凡都、省、府、州、縣、鄉、村，文人不利、不發科甲者，可于甲、巽、丙、丁四方位上擇其吉地，立一文筆尖峰，只要高過別山，即發科甲。或于山上立文筆，或于平地建高塔，皆為文筆峰。”
所以，文峰塔的建造方位常在城市或村鎮的東偏北、東南、南偏東、南偏西，亦即甲、巽、丙、丁等四個方向上。而文峰塔建得最多的，還是巽位，即東南方向，誠如梁思成先生在《中國建筑史》中所說：“遂幾成為每一縣城東南方所必有之點綴矣。”之所以選擇巽位，是因為堪輿家認為巽位是最吉利的方向，宜文筆（宜造文筆峰），主文運。《易傳》云：“巽為風”，“風既相隨，無物不順”。而且巽位處于東方震位與南方離位之間，即雷與火之間，自然寓含著興旺之意。例如浙江建德新葉村的祖先自認為文運不佳，就選擇在村的東南巽位洼地上建造了一座名為“博云”的文峰塔，以求村中葉氏族人多中科舉進入仕途。
文峰塔的建造位置，則依據城鎮周圍情況、四周形勢而定。或矗立在平地，或挺秀于山巔，或依偎在海濱，或鎮守于江畔，如倚天之劍，直刺云霄，為天地增輝，為山川添色，成一邑之標志。南北大地，遂在在可見文峰塔的身影。文峰塔的分布，以南方為主，北方次之，東北及西北地區數量最少。建文峰塔以江蘇、江西、云南、貴州、河南、安徽、福建、四川、廣東、廣西、湖南、湖北、山東、山西等地為多，其中又以前四省為最多。
形制結構
文峰塔的造型，亦是多姿多彩，樓閣式、密檐式、喇嘛式……再加上每個地方都變化出自己的特色，真是百花齊放，春蘭秋菊，各擅勝場了。當然，百花園里也有主角，那就是樓閣式塔。由于佛塔在中國有很長的建造歷史，文峰塔常模仿佛塔的式樣建造。塔的平面形式有方形、圓形、六角形、八角形等，尤以六角形、八角形為多。塔的層數取單數，從3層到13層不等。因為塔的層數不同，高低也不同，低的僅8米左右，高的可達80余米。塔的內部結構有空筒式、壁內折上式、壁邊折上式等。此外，由于明清時期制磚業鼎盛，而磚材又操作方便、運用靈活，可隨意砌出各仿木部件，還可做出各種花飾，且價格便宜，堅固耐久，因此文峰塔又以磚塔為多。
文峰塔臺基常用石作，特別是南方。因南方潮濕多雨，做石臺基可防雨水侵入塔身。因塔以樓閣式為主，每層塔身也就多仿樓閣而作。梁、枋、柱、斗栱、門窗、出檐平座等，皆模仿木構建筑，而且模仿得非常精致細膩，還出現了掛落、垂蓮柱等結構，裝飾花紋也特別多。以浙江省溫嶺市新河文筆塔為例。新河文筆塔為樓閣式磚塔，五層六角形，中空，高約12．5米，塔身寬度由下而上逐層遞減，全塔輪廓，颯爽玲瓏。臺基為石質須彌座。底層塔徑約1.5米。臺基與底層塔身之間開塔門，塔門拱形，高1.37米，寬0.55米。其他各層每層每面開券門一扇，第五層北向有匾額一方，題“天開文運”4字，楷書，黃底黑字。塔身各層以菱角牙子疊澀出檐。塔頂六角攢尖，飛檐翹角，如鳳翥龍翔。覆筒瓦，以葫蘆覆缽結頂。塔的裝飾基本上模仿木建筑，非常逼真。除底層外，塔的每一層都做出額枋、倚柱、欄桿。枋下飾精細的雀替。倚柱柱頭施斗栱，圓櫨斗上則出纖瘦花俏的象鼻昂作裝飾。
裝飾藝術
文峰塔作為當時當地社會最為關注的一種建筑，在裝飾上亦頗為用心。石臺基是裝飾的重點部位。裝飾手法多樣，或線刻，或淺浮雕，或高浮雕，或半圓雕，或圓雕，層次分明，精美工致。其內容不僅包括佛像、金剛、力士、護法天王等宗教題材，也出現了長壽鹿、靈芝草、騰龍飛鳳、走獅麒麟、魚躍龍門、八仙過海、狀元及第、魁星點斗等民間傳統祈福題材。塔門、塔窗等也常鏤以各種精細的花紋。門龕之內，常有浮雕人像。塔門、塔窗的形象則或方或弧，或如圭角，或如火焰，使塔的立面更加美觀，富于變化。檐角下又懸風鈴，風起時，鈴聲清越，余音繚繞，更是情致盎然了。
文字也是塔上的重要裝飾，主要有塔匾、橫額與對聯。塔匾通常寫有塔名，橫額與對聯則寫吉祥或歌頌的詞句。如湖北五峰興文塔，塔門上鐫“興文塔”三字，門左右刻“云梯直上欣題雁，天闕遙開穩步鰲”聯。廣東潮陽文光塔塔門上書“文光塔”三字，兩旁聯日：“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗牛”。橫額則或“彩筆生花”，或“文筆聳秀”，或“天開文運”，或“貴相騰祥”……把乞求文運昌盛的心愿細細道來。匾額與對聯往往請名家書寫，字體或端莊或嫵媚，或渾厚深沉，或瀟灑靈動，如塔之明眸，顧盼有情。
人物傳說
文峰塔的興廢是事關地方文風的大事，必然引起地方官員與士紳的關注和重視。塔的興建，往往由地方官員士紳發起和完成。如上述之新河文筆塔，就由當地的抗倭名將張元勛所建。張元勛，《明史》有傳，以都督致仕。他雖是武將，但頗有儒將風范，雅好讀書，15歲中秀才，致仕后種竹養魚，自號逍遙道人，于萬歷年間創建此塔。文筆塔如今位于新河中學校園內，在學子朗朗書聲中追古思今，令人感慨。而縣官、知府作為一縣一州之父母，通顯一邦、彰揚一邑，是其必不可少的職責。修建培風脈、紀地靈、壯人文、正風俗的文峰塔，自然便被看作為民辦事、為地方造福的德政。文峰塔的修建，就往往由縣官、知府促成，如海南萬寧東山塔、浙江平陽文塔、浙江臨海巾山雙塔、河南許昌文峰塔等等。
伴隨著文峰塔的，常有種種美麗的民間傳說，平添許多世俗人情之味。廣東海康古為雷州，傳說明萬歷年間，雷州有位官員認為府城需建塔興文風，發展地方文化，于是便動員力量興建。挖掘地基時，挖出三只蛇膽，認為是“三元”，有“三元及第”的祥瑞之兆，就高高興興地把塔命名為“三元啟秀”。而河南寶豐文峰塔，則有金雞的傳說。人說文峰塔是一座寶塔，內有金雞娃和金母雞。如果用小石頭輕輕敲擊塔身，貼著耳朵聽，就能聽到金雞娃和金母雞的叫聲。此事一傳十、十傳百，越傳越神。有些好逸惡勞之徒就打上了金雞的主意，夢想捉住金雞發橫財，但捉了多年，都捉不到。后來，有個叫姬發財的人，利用住在塔附近的有利條件，每到傍晚、早晨和中午金雞出來玩耍之時，便手持長鞭出現在塔身前后，伺機下手。一天早晨，他果然遇到金母雞帶著一群金雞娃在塔邊玩耍，便悄悄接近雞群，抽死了一只金雞娃。可他的腿也被憤怒的金母雞啄傷了，回家后，傷口漸漸成了毒瘡，久治不愈。直到他把賣金雞的錢全花光了，才治好了毒瘡。從此以后，再也沒人敢打金雞的主意了。
人文景觀
聳拔挺秀的文峰塔，以漂亮的豎直線打破了橫平的城鎮傳統建筑格局，如平地波瀾，豐富了城鎮天際輪廓線。文峰塔本身就富于藝術的美感，又往往與自然山水緊密地結合在一起，修景、造景、添景，彌補山川形勢之不足，遂從建造那一天起，就成為一地之標志性景觀和游覽勝地。
城鎮景觀中，常可見以“塔”為名的。如“平林塔影”、“文峰插云”、“寶塔云煙”、“塔光夕照”等等。遠觀寶塔，凌云摩霄，指星畫斗，裝點河山。登臨寶塔，則或峰巒起伏，云煙繚繞；或千里綠疇，平林漠漠；或街市繁華，無數人家；或船帆點點，海天一色；或塔影倒映，如筆蘸墨；或日出云蒸，日落霞蔚……異地異域，四時四季，景色變幻。如詩如畫的風景也吸引了無數文人墨客吟詩作賦，留下許多名句佳作，為人文添色，如“鴉攢雙塔暮，楓冷一江秋”，“碧浪湖心塔影長，道場山腳野花香”，
“四面煙云空依傍，一城樓廓認高低”，“峰前塔影凌秋漢，山外鐘聲隔暮云”等等。
如今，歷史煙云漸漸散去，伴隨科舉制度與風水思想而生的文峰塔，當年的淵源已被淡忘。人們更多地把它當做家鄉的標志，游觀的景點。且讓我們重新啟讀，以作備忘吧。 ——原文發表于2011.9.25.微衛星新浪博客
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