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風穴寺位于河南省汝州市區東北9公里的中岳嵩山少室南麓，始建于東漢，重建于北魏，是中國最古老的佛寺之一。風穴寺魏時曰“香積寺”，到隋代又名之為“千峰寺”，之后稱“白云禪寺”，俗稱“風穴寺”。風穴山口，兩山夾道，萬木蔥蘢，流水潺潺。迤儷北行3華里，方能發現寺院，確有“深山藏古寺”、“曲境通幽處”的詩情畫意。寺院群山懷抱，北有紫霄峰，側有紫云峰、紗帽峰、香爐峰、石榴峰等九條山脈逶迤相連朝向寺院，有“九龍朝風穴，連臺見古剎”之譽。寺內殿、閣、樓、臺140余間，依山就勢而建，參差錯落有致，一改北方寺院沿中軸線對稱分布的單調。幾經戰亂，數度興衰，毀建多次，其中唐代七祖塔、宋代懸鐘閣和金代中佛殿三個建筑被稱作是風穴寺的三大國寶。1988年風穴寺被國務院列入國家級重點文物保護單位。
寺門
位于中心院南端的中佛殿飛檐挑角，金碧輝煌，它在木構建筑中甚為古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的磚砌臺基上，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉，每一根柱，每一垛斗拱，每一塊磚瓦，皆規范一致，比例協調。
七祖舍利塔建于唐開元二十六年(738年)，高24.16米，為方形九層密檐式磚塔，塔身外輪廓呈拋物線，是全國迄今保存完好的6座唐塔之一。塔頂有剎，為覆镕體形，上有法器、寶蓋，猶如火焰升起，別具一格。
七祖舍利塔風格獨特，塔基較小，平面為方形，外部輪廓腰粗頭腳細，呈拋物線狀。塔身四角直壁，其上疊澀出檐九層，每層四角系鈴，風吹鈴動，叮當作響，妙趣橫生。
風穴寺有歷代碑碣三百余塊，多為寺內建筑記事、捐款名單，也有名人繪畫題詠。書法有真、草、隸、篆，體裁有詩、詞、歌、賦。最為有名的為《大唐開元寺故禪師貞和尚瑤塔銘》、七祖塔上唐開元十六年(公元728年)刻寫的《佛頂尊勝陀羅尼幢》和北宋政和七年(公元1117年)刻寫的“佛頂尊騰陀羅尼幢”和“風穴七祖千峰白云禪院記”。《風穴七祖千峰白云祥院記》立于五代后漢乾祐三年(公元950年)八月十五日，龜趺圓首，雙龍蟠回，為寺中現存最古碑刻之一，對于研究中國佛教史頗有價值。
觀音閣
順石板曲徑前行百余米，過接圣橋，即到觀音閣。閣內有“八角琉璃井”一口，水面與井口同高。閣前有“大慈泉”，為方丈沼池，水深四尺，清澈見底。
建于明代嘉靖年間的雙層六角飛檐漣漪亭與觀音閣緊緊相偎
亭側石壁之上，從碗口粗的石雕龍嘴中噴出的山泉，沿石槽流過亭內九曲十八彎的“流水音”后匯入山溪，泉聲似琴，長流不息
俯視觀音閣
羅漢殿
羅漢殿的門當
懸鐘閣初建于宋代，是一座氣勢恢宏的鐘樓，它殿閣重檐，翼角反翅，蔚為壯觀。
鐘樓中有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛一口大鐘，重達9999斤，為宋宣和年間所鑄，也是河南省現存最完整最大的一口鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準確，聲音洪亮，故而明人張維新就留有“一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩句，因此，“風穴鐘聲”也成為汝州八景之一。
附錄：中岳幽谷藏古寺——“探訪風穴寺”（文/姚偉）
嵩山群峰之中，有一處幽僻的山谷，山谷內藏著一座千年古剎，這個中原地區唯一集唐、宋、元、明、清各時代建筑為一處的所在，名喚風穴寺。
歷史上，風穴寺名聞遐邇，與白馬寺、少林寺、相國寺并稱中原四大名剎。明朝有人寫詩說：“若論風穴寺，應在少林前?！鄙倭炙略卺陨缴偈疑街?，風穴寺在少室山之陽，同為千年古寺，但如今一個名揚天下，一個沉寂無聞。這是為什么？記者來到群山環抱、澗水潺潺的風穴寺，試圖尋找答案。
幽谷流水繞古剎
出汝州向東北而行，不久就望見逶迤的群峰橫亙大地。這是中岳嵩山所屬的少室山南麓，汝州就隔著少室山，和登封，和少林寺遙遙相對。
我們的車朝著一座蒼柏疊翠的山峰疾馳。同行的汝州市文物局工作人員陳銀霞告訴記者，那是風穴山，也叫龍山，它對面的山叫黃虎山。兩山之間有條小路，通向一個幽靜的葫蘆形小山谷，山谷的最深處叫白云灣。我們要去的風穴寺，就在這白云灣中。
說話間，我們來到了山谷的谷口，東、西二山夾道，果然仿佛鎮守幽谷的龍虎。
幽谷蜿蜒，我們循路而行，走了一公里多，來到一個林木掩映的寺院，山門上寫著“風穴白云禪寺”。四面望去，整座寺院處于群山環抱之中。風穴寺文物管理所原副所長、60多歲的常法定老人為我們一一指點：寺北最高的山峰是紫霄峰，海拔789米，峰頂建有古城堡、玉皇廟。紫霄峰兩側，紫云峰、紗帽峰、香爐峰、石榴嘴峰等９座山峰逶迤相連，都朝向寺院所在的山谷，所以當地人說這里是九龍口之地。寺院周圍層巒環拱，狀如蓮臺，所以有人稱這里是“九龍朝風穴，蓮臺建古剎”，是難得的風水寶地。
從別致的明代升仙橋上越過山澗，我們進了山門。寺中沒多少人，澗水悅耳地嘩嘩流淌，襯出周遭的寧靜。
風穴寺沒有一般寺院的宏大氣勢，建筑物大多規模不大。大概谷中地勢狹窄，古人找不到大塊的平地建寺，佛堂僧舍只好將就著依地勢而建。如此一來，沒有了依中軸線對稱而建的宏大規整，但整個寺院的建筑高低錯落，跨山澗兩岸，有了一份獨特的靈秀和優美，彌散著江南園林的韻致。
全寺從前到后分成兩進院落。頭進院包括山門、天王殿和前殿，二進院為中佛殿、東西配殿及后面的毗盧殿。東側是地藏殿和觀音閣，西側是鐘樓和藏經閣、七祖塔。走過明代的接圣橋，我們來到山澗東邊的觀音閣，閣前有水池清澈見底，很是悅目。閣后峭壁之上生長著大片的竹林，下有泉眼汩汩流淌?？吹饺叮岸鄽q的常法定老人童心頓現，興奮地告訴我們：“這是龍泉，澇不增旱不減，冬不結冰夏不腐。這水可是好水！上面這座山滿山都是麥飯石，又長滿了何首烏，專家說，這是天然優質礦泉水，含有多種微量元素?！蔽译p手捧著喝了幾口，果然甘甜爽口。
繼續前行，只見石壁屹立如削，絕壁懸崖上一股泉水傾瀉而下，宛如珍珠串簾，這就是白云灣的珍珠簾瀑布。明人張維新有詩云：“絕壁懸崖掛碧流，明珠錯落幾千秋。卻疑玉女虛無里，日日垂簾不上鉤?！边@詩的確道出了珍珠簾瀑布的妙處。
站在瀑布下回頭望，但見飛瀑、“龍泉”匯成潺潺清溪，流入山澗，繞寺而出，為這座深山古寺增色不少。據常法定介紹，讓少林寺名聲大振的武打片《少林寺》，很多場面如“少女牧羊”、“和尚擔水”等，都是在風穴寺這潺潺清溪附近拍攝的?！盀榱松倭炙?，我們當了回無名英雄”。
正因為是塊風水寶地，風穴寺歷代不乏高僧，在很長時間里都是佛教圣地。由于僻處山谷，這里的歷代古建都有遺存，在河南省數一數二。
中原古建博物館
在進谷口不遠、通往風穴寺的路邊立著塊石碑，橫書著“古香積寺”字樣。記者很奇怪怎么還有個香積寺，陳銀霞說，這座寺是風穴寺的前身，傳說創建于北魏，建寺時這里滿山野花芳香濃郁，沁人心脾，加上佛教故事中說天上有“香積佛”居住于寺內，因此起名“香積寺”。后因社會動蕩，該寺破敗。唐開元年間，國家繁榮穩定，人們決定重建寺院。相傳當時初步選定的寺址還在這谷口附近，但當物料備齊即將破土動工之際，夜間刮起一陣大風，將所有物料吹過山峰。到白云灣上空，風停料聚，堆放得整整齊齊。人們感覺這是佛在指引，便改了寺址。因佛以風點穴，所以改寺名為風穴寺。
而據清朝康熙年間的《風穴志略》記載，龍山陽側有大小風穴洞。大風穴非常幽深，傳說可達鈞、密二地（今禹州市、新密市）。每當天變，穴內發出嗚嗚的吼聲，時而風出，猛不可擋。小風穴形似瓦甕，口窄內廣，洞口僅容一人，不雨而濕，常往外冒霧氣。
如今小風穴洞已經找不到了，大風穴洞還有一間屋大，小孩能爬進去20多米，再往里就坍塌了。據說山上放牧拾柴的人淋了雨后進洞點火烤衣服時，在龍山之巔就會有縷縷青煙冉冉上升。由于有大小風穴洞，所以龍山被稱為風穴山。建在風穴山上的古寺得名風穴寺，也是順理成章的事。
風穴寺現存最早的石碑，是公元950年所刻。按照這塊石碑的記載，這座古寺有1400多年歷史，先后有香積寺、千峰寺、白云寺、風穴寺等寺名，曾經數毀數建。
風穴寺里現存最古老的建筑，是唐開元二十六年（公元738年）所建的、由唐玄宗賜名的“七祖塔”，內有盛唐高僧貞禪師的舍利子，貞禪師是佛教天臺宗第七代祖師?！捌咦嫠笔亲艑臃叫未u塔，高24米左右，外廓略呈拋物線形，上下細中間粗。塔頂有剎，形似覆缽，上有法輪、寶蓋，猶如火焰升起，別具一格。據說“七祖塔”是目前全國保存最完整的７座唐塔之一。
寺院西南角的宋代鐘樓，又名懸鐘閣，氣勢雄偉，典雅古樸。鐘樓內懸掛一口宋徽宗宣和七年鑄造的大鐵鐘。傳說這口大鐵鐘重9999斤，鐘身渾厚，聲音洪亮，是河南省現存最完整、最大的鐵鐘，號稱“中原第一鐘”。據說當年為掛這口大鐘，先堆土成丘，把鐵鐘拉上去吊好，然后再把土挖走。關于這口鐘有個流傳很廣的傳說：鐘掛好后，天上落下一片白絹，上寫一句話：“鐘聲隨步聲，步聲引鐘聲，欲要鐘聲遠，方丈須遠行?！崩戏秸梢姶吮阋h行，臨行時對守鐘的小和尚說：“等我走后三天你再撞鐘?！闭l知方丈出去不久，性急的小和尚便“當”地撞了一下。這時老方丈剛走到1.5公里外的谷口。至今此鐘聲只能傳1.5公里遠。其實大概是因為群山屏障，風穴寺鐘聲只能在幽谷鳴響。
風穴寺的中佛殿是另一建筑瑰寶，這座金代建筑以科學的木制結構和精美的金代彩畫蜚聲海內外，是河南省保存最完整的金代殿堂式建筑。風穴寺其余主要建筑，基本上也都是明清古建，制作極為精美。
風穴寺塔林現有元、明、清各代的高僧墓塔83座，是僅次于嵩山少林寺的河南第二大塔林。這里的塔很有特點，有的塔高幾十米，有的塔高只有一米左右；有的塔形如寶瓶，有的塔卻是一件石刻藝術品。
省古建研究所專家認為，風穴寺是中原地區唯一集唐、宋、元、明、清各時代建筑為一體的歷史建筑博物館，其文物價值極大。但是，這座建筑寶庫，正面臨多種威脅。
深山古寺多磨難
這兩年，汝州市文化局副局長陳新瑞幾乎把所有的精力都放在風穴寺的修繕上，因為“2000年那場洪水，把風穴寺沖得一塌糊涂”。
2000年7月15日，汝州市突降暴雨。汝州市文化局院內水到胸口深，主管風穴寺的陳新瑞趟著水，把手機舉過頭頂，心里倒很穩當，因為風穴寺一直沒打來電話，應該是沒事。誰知道是洪水造成了通訊中斷，風穴寺文管所的工作人員最后跑下山報了災情。得知災情后，陳新瑞第一個念頭就是到汝州市電視臺去找人錄下災情。攝像機鏡頭中的陳新瑞只穿一個大褲頭，滾得一身泥，而呈現在他眼前的風穴寺危情處處：路沖斷了；合抱粗的樹在水里漂著亂晃；兩座明代的橋被沖得只剩下一塊石頭；觀音閣西北角的地基被沖得懸空一米多……
第二天，省文物局領導帶人到風穴寺察看了災情。后來陳新瑞與省文物局領導一起，帶著報告和錄像帶到了北京。國家文物局有關領導看錄像時發現了問題，盯著陳新瑞問：“那個一身泥的，是你？！”陳新瑞憨厚地一笑：“是我是我?！鳖I導很感動：“基層同志不容易！風穴寺是個好地方，你們保護古建精神可嘉。”陳新瑞說，他報的修繕費用是600萬元，省文物局審查后調整為800萬元，而國家局審批后調整為1200萬元，這些錢已經到位近一半，以后國家將陸續撥付。
陳新瑞說，這筆錢數目不小，但要根本解決風穴寺的潛在危險還是不夠。風穴寺一帶地質結構不穩定，易滑塌；周圍山區植被不理想，濫墾嚴重，短時間下雨極易山洪暴發。要徹底治理，估計要很大的數目。
后來我翻閱史料，無意中看到200多年前一篇寫風穴寺柏樹的文章，這篇名為《風穴寺異柏記》的文章，是清朝乾隆年間風穴寺僧人釋海月所寫。這和尚描寫細膩，文筆生動，文學功底顯然不弱。令我吃驚的是，在他的筆下，風穴寺周圍是一個植被茂密的地方，環山皆是千年古柏。
釋海月寫道，風穴寺周圍的古柏靈根迥異，無種自生，遠看“峰巒巖壑間，浮青盤碧，摩日凌云”，近觀“根負石無堅不入……巧成奇密，葉交陰翳”。這些柏樹姿態靈異，有的凌空如同飛翔的大鵬，有的伏地仿佛蹲著的巨獸。密密麻麻的柏樹綿亙數公里，郁郁蔥蔥看不到邊。而風穴白云禪寺“位其中焉”，有“西方凈土之觀”。作者寫《風穴寺異柏記》，是希望僧人勤于巡視保護，“長保其叢茂”。
這些樹如今哪里去了？當我向汝州的朋友提出這個問題的時候，引來的是他們沉重的“一聲嘆息”。汝州市委宣傳部一位領導的話十足的黑色幽默：“跟山那邊的少林寺相比，風穴寺是拄著拐棍下煤窯——一步一搗煤（倒霉）?！?br>
1944年3月，戴笠從重慶攜帶大批茅臺和海味來到風穴寺，在方丈室外舉辦了一次盛大宴會，祝賀中美特種技術訓練班第三班第一期學員結業。聯系到1942、1943年河南連續受災，餓死300萬人，你就不能不“佩服”戴笠的神通廣大了。
風穴寺周圍原本漫山遍野長滿了古柏，最大的有三人合抱粗。當時有一種說法：年輕人腳不沾地，攀著柏樹枝就能從1.5公里外的山口到達寺內。但這些古柏后來盡數被“殺”，成為古寺最大的憾事，也是古寺沉寂的最大原因。當地人說，1943年，寺里的和尚脫下袈裟，穿上軍裝，參加了中美特種技術培訓或后勤服務，這直接導致后來滿山古柏的滅頂之災。
訓練班選址風穴寺
風穴寺文管所辦公室門前，有一棵合抱粗的柏樹，樹皮從下到上螺旋般扭著紋路。文管所原所長常法定說，這是風穴寺特有的柏樹，木質好，做房梁幾十年后，鋸成板還香氣四溢。60年前，風穴寺里里外外漫山遍野都是這種古柏，但那些古柏都被“砍殺”了，只有這棵當年的小樹，因彎曲不成材，才僥幸活了下來，沒想到現在也長這么大了。
撫摩著柏樹粗糙的樹干，常法定說，當年風穴寺因為柏樹古木成林，山水清幽，猶如仙境，被中美合作所第三特種技術訓練班（以下簡稱訓練班）選為班址，沒想到這些古柏因此惹來殺身之禍。
訓練班的班主任由戴笠兼任，副班主任是軍統少將文強。珍珠港事件后，中美兩國決定在重慶成立中美合作所，由國民黨軍事調查統計局代局長戴笠任主任，美國海軍準將梅樂斯任副主任。從1943年春開始，中美合作所在重慶、南岳、河南臨汝等地相繼開設特種技術培訓班。
河南緝私處處長劉藝舟和文強負責選址，他們選中了深藏于嵩山幽谷、風景優美的風穴寺，或許他們也想象不到，這個選擇后來給風穴寺帶來那么大的災難。文強在一篇回憶文章中說，1943年夏秋之交，他到風穴寺，向僧人提出戰時臨時征用寺廟。寺里的老和尚向文強訴苦說，當地久旱成災，蝗蟲遮天，民不聊生，餓死很多人，寺里20多個和尚也即將斷炊，希望能得到救濟。文強說，單純的救濟是地方政府的責任，這么大的災，恐怕地方救濟力量有限，不能解決問題。唯一可行的辦法，是到即將成立的訓練班做勤雜工。如果和尚們愿意，可以暫時脫了袈裟，穿上軍裝服務，以后訓練班停辦，再出家做和尚。餓得前心貼后背的和尚們大喜過望，馬上同意。
今年2月25日下午，風穴寺木結構的金代中佛殿一片幽靜。佛像前，三縷香煙冉冉飄動，在房梁精美的金代彩畫處消散于無形。常法定告訴記者，1943年，風穴寺槍聲、爆炸聲不斷，這些歷代所建的佛堂僧舍成為美國教官和軍統學員的教室或宿舍，其中擺滿了卡賓槍、機關槍和炸彈。
當時來風穴寺的美國教官有30多人，這批美國人都是從北非戰場抽調來的。
按照文強的說法，訓練班是為了培養敵后作戰的現代化武裝游擊部隊，美國人主要教授卡賓槍等輕型武器的使用，其中有種軟性炸彈，威力比TNT硬性炸彈大六七倍，可以做成油條、燒餅，可以粘貼在被炸物上，用導電引爆。每期近2000名學員，開運動會似的在這深山古寺進行實彈演習，此起彼伏的槍聲、爆炸聲打破了千年古剎的清靜。
1944年3月，正當日軍準備進攻鄭州、洛陽，發動打通大陸交通線的中原戰役前夕，戴笠自重慶來風穴寺視察。當時他除任軍統代局長外，還兼任財政部緝私總署署長和貨運局局長，地位極其顯赫。在風穴寺，戴笠親自主持了訓練班第一期學員結業和第二期開學典禮。典禮過后，戴笠在風穴寺方丈室外的后大殿熱熱鬧鬧地搞了個盛大宴會，小小的風穴寺到處擺滿餐桌，茅臺酒香四溢。大災未過，正當青黃不接的三月，一般河南人樹皮都沒的吃，哪兒來的茅臺？原來喜歡排場的戴笠，事先自重慶千里迢迢運來大批茅臺和海味。考慮到當時的戰爭狀態，讓人更不能不對戴笠先生的能量刮目相看。
戴笠走后不久，有關方面考慮到訓練班的美國人會成為日軍進攻的目標，訓練班向南陽撤退，后來到了陜西。撤退前，美國教官帶學員炸毀了日本人修筑的汴（開封）新（新鄉）鐵路，算是沒白練一場。
訓練班在風穴寺不過半年時間，但他們走后不到三年，風穴寺就遭遇了大劫難。
古柏林慘遭滅頂災
風穴寺周圍的山上，現在仍有不少樹，特別是龍山（風穴山）上柏樹成林，綠意盎然。常法定說，那些柏樹不過三五十年樹齡，是被“殺”的古柏留下的樹籽長成的。其他雜木，是國營林場種植的。
按照文獻記載，風穴寺古柏是唐朝栽種的。唐玄宗開元年間，著名的佛教大師貞禪師入主風穴寺后，派人把數斗柏樹籽撒在了周圍的山野上。這里的土質似乎特別適合種柏樹，后來風穴寺周圍長成了古柏奇景。但長成用了千年，毀掉卻只用了兩年。
常法定從小在風穴寺附近長大，親眼看著古柏被毀，向記者訴說這件往事的時候，他一次次地使用“殺樹”這個字眼，似乎在他的眼里，那些古柏不只是植物。說著往事，他情不自禁地一次次感嘆：“真可惜！真可惜！”聽著他的感嘆，我的心揪得難受，仿佛看見一件珍寶剛剛在眼前打碎。
常法定說，他小的時候，風穴寺后面、東面、西面漫山遍野都是古柏林，從谷口到寺里一公里多路，更是高大茂密的柏樹林，進了谷口，走在濃濃的樹陰下，只聽得水聲、鳥聲、風聲，“真是壯觀”！當時人說，年輕人進寺院腳不用沾地，從谷口攀著柏樹枝就到寺里了。那時小孩子們是不敢到柏樹林玩兒的，“林太深，風太大”。最粗的柏樹要三個人才能合抱，一般石頭縫長出來的也有合抱粗細，看著沒皮了，可還活得好好的。
在解放戰爭時期，中美合作所變得臭名昭著。1947年解放軍到達汝州一帶時，脫了國民黨軍服的和尚們自感有特務嫌疑，紛紛逃跑。風穴寺僧散寺空，寺廟和柏樹一時都沒了主。解放軍戰略轉移后，汝州城有一兩年的時間被土匪占據，整個縣處于嚴重的無政府狀態。風穴寺的千年浩劫就是在那時降臨的。
以前有和尚們管理巡視，附近幾個村莊的農民也幫著看護，沒人敢偷柏樹。和尚一散，就有刁民進谷“殺樹”。風穴寺古柏木質好，蓋房、做棺木都是上等的料，價錢比一般樹貴幾倍。看有人偷樹發了財，更多的人來谷中“殺樹”。水聲、鳥聲沒有了，漫山遍野都是斧頭和鋸的聲音。
“全縣的人都來了，殺了兩年多，大車小車天天往谷外拉，這樹就沒有了。剩下的幾棵大樹，像谷口的'三炷香’、'一棚傘’，特別大，三四人合抱粗，看上去凜凜有威，沒人敢殺，后來縣大隊的來殺了。”常法定說，“當時我七八歲，看殺'三炷香’時還挨了兩巴掌！”
“一棚傘”樹冠異常龐大，遠看像一把巨傘，周圍半畝多地盡被其覆蓋。“一棚傘”樹下曾是當地百姓聚會、聊天的場所。“三炷香”在“一棚傘”北邊，這樹根部的土被水沖走了，裸露的樹根空空地翹著，六七人才能圍攏，有的根就有合抱粗細。一米多高的樹干處，均勻地豎著三根樹枝，都有合抱粗，整整齊齊排列著，如三炷禮佛的香，非常奇特。
“三炷香”太大了，人們伐這棵樹，只好從樹枝下手。當時七八歲的常法定不知深淺，站得近了些，有人就照頭上打了他兩巴掌，“人家也是好心，怕樹枝倒了砸著我”。樹被砍光后，又有很多人上山刨樹根，那時人窮，刨了樹根當柴燒。然后就有人去放牧、耕種。
1952年，政府開始進行管理，有的地方柏樹籽生根發芽又長了起來，但與以前相比是不可同日而語了，風穴寺如被人剪光羽毛的鳳凰，大傷元氣。
漫山的千年古柏，曾是風穴寺的驕傲，也是這座幽谷古寺名揚天下的重要原因。明代詩人王洙對風穴寺評價極高，在詩中說“若論風穴寺，應在少林前”，那是因為他愛極了風穴寺的古柏，在他看來，“疊嶂云千樹，平橋月半川”的美景，實在足以與少林武術之優勢抗衡。
深藏幽谷的風穴寺，如今仍然可說有山有水，風景不錯。觀音閣前的大慈泉、閣后的龍泉一年四季泉水旺盛，水潔味甘。風穴寺最后面，是幽谷的谷底，一條瀑布從峭壁上飛流而下，這里喚做白云灣，瀑布叫珍珠簾。但知情人說，這里的生態環境與當年古柏參天時差得太遠了。以前山上到處是泉，深林中鳥語花香，物種豐富，山澗的水比現在多幾倍，嘩嘩地流出山谷奔向汝河。白云灣的瀑布蕩起水霧，遠觀狀若升出朵朵白云，所以古寺又叫白云禪寺。我聽到不止一個汝州人嘆息：如果今天風穴寺還有那樣的柏樹，會是什么樣的福地洞天！
風穴寺如今平時水少，雨季卻很容易暴雨成災，1996年和2000年，這里就兩度發生嚴重的洪災。河南省古代建筑保護研究所調查后評價說，如今的風穴寺周圍濫墾嚴重，水源枯竭，洪災威脅大，植被被破壞后，還加劇了地質災害。
汝州市文化局請省古建研究所做了一份《風穴寺重點保護區總體規劃設計》，目的是保護風穴寺古建筑及原生存環境，盡量恢復風穴寺原有的秀麗風景和獨特韻味，并整修、恢復曾經聞名的附屬景點。據說這項規劃的實施需要4億多元。而要想恢復柏林奇景，還不單純是錢的問題，還需要至少數百年的時間。
走出風穴寺的山門，看著空空的荒山，回頭望望幽谷中的古寺，記者很想追問，漫山遍野的千年古柏被“殺”，有沒有人該負責任？戴笠沒有“殺”這些樹，雖然論起前因后果，這事和他不無關系。但依記者看來，這盆臟水完全潑到他身上，戴笠在地下恐怕也不會服氣。那該找誰算賬？是戰亂？是貧窮？是無政府狀態？還是那些見利忘義、目光短淺的砍樹人？
親手砍樹的那些人，如今沒有作古也已是風燭殘年，追究他們的責任不現實。對難以復生的風穴寺古柏來說，這種追問也已經不重要了。但作為一個整體，中國人不應該忘記那些古柏，我們需要一種追問和自責，唯有如此，才有可能避免類似災難的發生。 ——原文發表于2011.2.16.微衛星新浪博客
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