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人到中年需天真 江 雁
（圖片來源于網絡） 寫下這七個字，是因為明代袁宏道的一篇小品文——《山居斗雞記》。
袁中郎說，他居山林期間，曾路見兩雞相斗。一只體型壯碩的大雞，仗勢欺負另一只漂亮的小公雞，小雞明明形勢上很吃虧，可也并不退卻，勇敢與之相搏。兩雞相爭很久，漂亮雞通常只敢防守，不敢主動出擊。不過偶爾也會出其不意，讓大雞吃一次虧。
大概是同情弱小的緣故，漂亮雞占一次便宜，袁中郎就高興一次，然后眼睜睜等著漂亮雞再一次得手。可是等了許久，也沒能等到漂亮雞再傳捷報。
袁中郎正煩惱的時候，一位小童子從這路過，見漂亮雞因體型小而吃虧，立馬仗義相助，上去抱住大公雞送到漂亮雞嘴下，讓它啄個夠。臨了，那小童子還搧了大公雞幾個嘴巴。
袁中郎對此頗為稱奇:“余久病未嘗出里許，此間鋤強扶弱豪行快舉，了不得見；見此以為奇，逢便說說，而人笑余亦笑，人不笑余亦笑，笑而跳，竟以此了一日也。”
明清性靈之作，貴在天真，壞在矯情。袁宏道此篇小品，文里文外一派爛漫天真，寫活了中國文人行至中年時的真性情。
許多人是不喜歡“天真”兩個字的。以為天真即天然無知，與不諳人情世故劃等號。所以他們會以為，但凡說人天真，大約就是暗諷對方弱智了。
就我理解，袁中郎們的天真，是人在成長歷程之中，剝落層層塵埃之后的天之本真，是洗盡鉛華，是無所矯飾。所以他可以做到人笑他也笑，人不笑他還笑，又笑又跳，就這么開開心心度過一整天。
無據無憑，又無所依傍，依然可以樂盡天真。這是多么好的一種人生境界呢？
想不起來是誰說的了:如果人到中年還能不諳世事，天真爛漫，多數是因為身邊有人為你遮擋了大部分風雨。
這話或許是對的。但是袁宏道生活的那個時代，有誰能為他遮蔽風雨呢？那是明王朝臨近滅亡的前夜，政治上烏煙瘴氣，廠衛橫行，貴戚近侍和豪強，結黨逞威，欺凌百姓。于是民不堪命，揭竿而起，進行反抗。
所以說，他的天真，是一種自我調節，是“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”的豁達從容。他的真情真性，怕是還要有甚于那個仗義搧雞嘴巴的小童子的。
魏晉時代是以人的解放而著稱的。但那種解放，往往帶有某種強行的扭曲，具備變異發泄的性質，算不得真正的天真。
唐宋的詩酒天真，不但還需借助“詩酒”這個媒介，且多少還帶著“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的虛偽，有“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”的諂媚。
惟有如袁宏道般的明人，看人生看得澄澈，看自然看得親近，作文章尚性靈而迷風雅，做人亦樂得灑脫天真。當然，這樣的天真也并非是與生俱來的。恰恰是他們歷經半輩子滄桑，參透人生后的頓悟，宛如拈花一笑。
我們都在這個殘酷的世界里頑強地活著，在這個充滿壓力的時代舉步維艱。倘若我們不能學著保持一份天真，恐怕只能在壓抑中迷亂，在迷亂中絕望了。
所以，學學袁中郎，“人笑余亦笑，人不笑余亦笑，笑而跳，竟以此了一日”。
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