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VR模態(tài)再建中的具身認(rèn)知探析

隨著高等教育的創(chuàng)新發(fā)展，VR技術(shù)為教學(xué)提供了多維度實(shí)訓(xùn)空間。在外語教學(xué)領(lǐng)域，通過模態(tài)再建，虛實(shí)深度配合，語言文化的表達(dá)、表現(xiàn)、接受、傳承和再加工均呈現(xiàn)新樣態(tài)。本文從具身認(rèn)知的視角拓展外語教學(xué)的語境創(chuàng)設(shè)路徑：教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇資源，對教學(xué)模態(tài)進(jìn)行取舍，優(yōu)化加強(qiáng)有效模態(tài)對學(xué)習(xí)的支持；學(xué)習(xí)者在與語境的意義協(xié)商中自主建構(gòu)知識，進(jìn)而繪制VR模態(tài)再建中的具身認(rèn)知模型，并通過《西方文化品鑒》和《景面文心——中英文經(jīng)典詩歌中的自然生態(tài)觀》兩個案例對VR具身認(rèn)知設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：模態(tài)再建;具身認(rèn)知;虛擬現(xiàn)實(shí);外語教學(xué);語境;意義協(xié)商;

作者簡介：李穎，通訊地址:311121浙江省杭州市杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院;劉倩，通訊地址:311121浙江省杭州市杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院;

收稿日期：2021-03

基金：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號：18YJC880054)的階段性成果;

In higher education,the technological innovation of virtual reality has created multidimensional learning opportunities for teaching and learning.In foreign language teaching,owing to the reconstruction of modals,virtual images and real learning experience undergo such an in-depth interaction that language and its culture take on new forms of expression,performance,acquisition,inheritance,and reconstruction.This paper broadens the way to create language learning contexts from the perspective of embodied cognition.On the one hand,teachers choose resources and teaching modes,in accordance with the objectives of teaching and learning,to optimize the support from effective modes.On the other hand,learners are encouraged to construct their knowledge while negotiating with the context.A framework of embodied learning in the virtual modal reconstruction is displayed to describe the process of successful learning,in which diverse multimodal input in spires multimodal collaborative intake,thus forming the integrated output.In classroom teaching,literature and culture are sometimes abstract,challenging the learners to imagine the situation and background of the text concerned.It is not easy for them to interact and converse with unfamiliar images or descriptions.The technology of virtual reality makes it possible for teachers to preset the contexts.Learners may sense the implication of the works in an immersive scenario and with a sense of presence.Two cases are analyzed to elaborate the embodied cognition in virtual reality,namely,Appraisals of Western Culture,and Poetic Wisdom at the Heart of Landscapes:Views on Nature and Ecology in Chinese & English Classical Poems.The design of teaching is to integrate language proficiency with embodied experience.Effective cognition is facilitated by integral learning and training.Various learning objectives are achieved with diverse interactions.In the design of Appraisals of Western Culture,Van Gogh's paintings constitute a clue to teaching and learning.The VR experience involves a combination of modal reconstruction,artistic appeal,and interaction with the works concerned.Learners are virtually located in an Art Gallery,and their exploration in the gallery leads to the appraisal of the art works,and to distinguish various genres of painting.As regards the language output,learners are encouraged to compose poems for paintings,to appropriately select background music for paintings.In these multimodal ways,knowledge of language,culture and historical understanding are activated in learning.In the design of Poetic W isdom at the Heart of Landscapes:Views on Nature and Ecology in Chinese &English Classical Poems,language and natural ecology are the key elements for learning.William Wordsworth,Robert Frost,Tao Yuanming and Wang Wei are virtualized in the learning context.The natural images of the idylls and landscape poetry are the media for learners to interact with the poets.The comparison between W estern and Chinese styles offers an embodied understanding of human beings as a community in the perspective of the global vision.In conclusion,embodied cognition in the virtual modal reconstruction realizes an effective connection and integration between science and humanities.It offers insights into history,culture,works,affection and reflection beyond time and space.

Modal Reconstruction; Embodied Cognition; Virtual Reality; Foreign Language Teaching and Learning; Context; Negotiation of Meaning;

Received： 2021-03

進(jìn)入21世紀(jì)以來，高校外語教學(xué)主動應(yīng)對未來教育深刻變革，推進(jìn)智慧教育方式變革，促進(jìn)教學(xué)智能化，帶動教育理念、范式、模式的多維度、深層次變革。《聯(lián)合國教科文組織科學(xué)報告：面向2030》的“中國篇”指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須由勞動力、投資、能源及資源密集型轉(zhuǎn)變?yōu)槿找嬉揽考夹g(shù)和創(chuàng)新。2018年，教育部制定了《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動計(jì)劃》,全面提升人才的文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作能力。2019年《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》提出全面提高課程建設(shè)質(zhì)量，積極探索智能教育新形態(tài)，推動課堂教學(xué)革命。2021年1月，為扎實(shí)推進(jìn)《教育信息化2.0行動計(jì)劃》,教育部增設(shè)兩個教育信息戰(zhàn)略研究基地，聚焦智慧教育發(fā)展和人工智能教育應(yīng)用。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施有了新的視角，認(rèn)知與學(xué)習(xí)的途徑、參與的主體、各主體與環(huán)境協(xié)商的形式都出現(xiàn)了變化和發(fā)展。20世紀(jì)80年代，認(rèn)知語言學(xué)家Lakoff和哲學(xué)家Johnson提出具身哲學(xué)，認(rèn)為認(rèn)知是在身、心和環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生的。VR技術(shù)進(jìn)入外語教學(xué)領(lǐng)域，通過模態(tài)再建，虛實(shí)深度配合，語言文化的表達(dá)、表現(xiàn)、接受、傳承和再加工都有了新樣態(tài)。

本研究依托2017年建成的虛擬現(xiàn)實(shí)外語實(shí)訓(xùn)中心，基于省級虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目的研發(fā)設(shè)計(jì)，從具身認(rèn)知的視角拓展外語教學(xué)的語境創(chuàng)設(shè)路徑。

《2020年地平線報告》提及六項(xiàng)新興技術(shù)和實(shí)踐在語言教學(xué)中的應(yīng)用潛力和空間，其中之一就是具身學(xué)習(xí)。身體現(xiàn)象學(xué)、概念隱喻、知覺符號、鏡像神經(jīng)元、動力系統(tǒng)、技術(shù)現(xiàn)象學(xué)等來自哲學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等的理論為具身學(xué)習(xí)提供了重要的學(xué)理支撐(陳醒、王國光， 2019)。起源于20世紀(jì)80年代的具身認(rèn)知基本觀念認(rèn)為，認(rèn)知活動發(fā)生在真實(shí)的社會情境中，是人們對概念、物體、事物的表征，通常包括感知、體感和運(yùn)動體驗(yàn)，具有實(shí)踐性本質(zhì)，其核心是將感覺、記憶、運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)痕跡構(gòu)成心理模擬基礎(chǔ)(Niedenthal, 2007);同時具有整體性，包括動機(jī)、意義、價值和情感等多種因素(孟偉， 2015; 趙蒙成、王會亭， 2017)。認(rèn)知不是各種感覺的疊加綜合，觸覺、動覺、視覺、味覺和聽覺等融合構(gòu)成最初的身體圖式，將各種認(rèn)知信息組成有意義的對象，對認(rèn)知信息進(jìn)行組織和解釋，并獲得認(rèn)知意義(楊曉， 2015)。Clark(1997)研究了具身化約束模型——心理和行為發(fā)展如何依賴大腦、身體和環(huán)境之間復(fù)雜的相互作用。也就是說，認(rèn)知是高度具身化、情境化的行為，發(fā)生在一定的文化環(huán)境中(Bruner, 1996; 葉浩生， 2015)。劉慧、于林龍(2020)對具身認(rèn)知的相關(guān)研究進(jìn)行了計(jì)量學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)近期國內(nèi)研究主要涉及價值、隱喻、生態(tài)效度和延展認(rèn)知等。

具身認(rèn)知主張對實(shí)踐活動進(jìn)行分析，認(rèn)為思維、判斷、意象、隱喻和想象都直接或間接地與感知—運(yùn)動圖式相關(guān)聯(lián)(葉浩生， 2010)。具身認(rèn)知觀認(rèn)為，有效認(rèn)知是在身體與環(huán)境的互動中實(shí)現(xiàn)的。只有將認(rèn)知活動與其對神經(jīng)系統(tǒng)、身體和環(huán)境之間的交互作用緊密聯(lián)系起來，才能對認(rèn)知活動進(jìn)行正確的解讀。Potdevin et al.(2020)從多模態(tài)視角研究了真實(shí)人和虛擬人的交互密切程度，認(rèn)為虛擬人的行為對真實(shí)人能產(chǎn)生情感效果。

語言認(rèn)知是復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及學(xué)習(xí)者先天能力與社會、認(rèn)知和語言信息之間的復(fù)雜互動(Gleitman & Newport, 1995)。語言理解和認(rèn)知就是已有運(yùn)動感覺及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前情境發(fā)生共鳴的具身認(rèn)知過程。學(xué)習(xí)是意義建構(gòu)的過程，在語言的應(yīng)用中與他人、環(huán)境進(jìn)行交互與協(xié)商，自然持續(xù)地嘗試解讀并完成認(rèn)知過程。穆勒(2019)認(rèn)為“感覺和運(yùn)動”過程是認(rèn)知體驗(yàn)的必要組成部分，可以聚焦文學(xué)作品中的情感表現(xiàn)。

語言教學(xué)中環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對培養(yǎng)學(xué)習(xí)者綜合運(yùn)用語言的能力至關(guān)重要，與解決這一問題適切程度和可行程度較高的技術(shù)便是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR),它可以創(chuàng)造沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者接觸的不再是失去語用場景的片段。

在多媒體教學(xué)之初，豐富的音視頻資源在語言教學(xué)領(lǐng)域充分發(fā)揮了多模態(tài)教學(xué)優(yōu)勢。但學(xué)者也關(guān)注到不同教學(xué)目標(biāo)對模態(tài)分布有不同的反饋，張德祿、王正(2016)建構(gòu)了多模態(tài)互動分析綜合框架，從五個層面對英語課堂教學(xué)活動進(jìn)行了實(shí)例分析：文化語境、情景語境、互動語境、模態(tài)和媒介。從表1可以看出，當(dāng)課堂教學(xué)活動相互內(nèi)嵌、頻繁轉(zhuǎn)換時，學(xué)生注意的焦點(diǎn)也在頻繁轉(zhuǎn)換，僅就“深入理解課文”這一教學(xué)目標(biāo)來說，可能干擾了學(xué)生完整連貫的思維。

從表1可知，教學(xué)模態(tài)可以輔助提供信息，但也可能干擾學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。因此，教學(xué)中的模態(tài)有效性成為教學(xué)設(shè)計(jì)中需要特別關(guān)注的方面。VR技術(shù)以特有的模態(tài)再建功能創(chuàng)設(shè)語境，不僅模擬了傳統(tǒng)的感官體驗(yàn)，還突出了平衡覺和機(jī)體覺等共同感受的環(huán)境，從物理和心理兩個層面創(chuàng)設(shè)一個虛擬空間(李穎， 2018; 2020)。學(xué)習(xí)者開始VR交互時，生態(tài)位是雙重的，即身處真實(shí)世界來感知虛擬空間。張志禎(2016)認(rèn)為，VR能夠“占領(lǐng)”學(xué)生的視覺、聽覺甚至觸覺等多個感覺通道，多感官的參與可以提高學(xué)習(xí)效率。同時，頭盔式VR切斷了學(xué)生與周圍世界的感官聯(lián)系，讓學(xué)生可以專注地“沉浸”在與學(xué)習(xí)內(nèi)容交互的過程中。

基于情境學(xué)習(xí)理論，知識、思維和學(xué)習(xí)的情境是緊密聯(lián)系且都存在于實(shí)踐中的(Brown et al., 1989),知與行是交互的，即知識是情境化的，通過活動不斷推進(jìn)發(fā)展。判定某一情境中“應(yīng)當(dāng)做什么”與“應(yīng)當(dāng)怎么做”時，在參考一般準(zhǔn)則時也需要考慮與之相關(guān)的具體情境。Greeno & Moore(1993)認(rèn)為，情境性在所有認(rèn)知活動中都是根本性的。將知識應(yīng)用于真實(shí)的語境可以提升學(xué)習(xí)動機(jī)和成就感。Senge(1994)提出實(shí)習(xí)場(practice field)的概念。在實(shí)習(xí)場中，學(xué)習(xí)者遇到的問題和進(jìn)行的實(shí)踐與真實(shí)世界中的場景一致。實(shí)習(xí)場和真實(shí)場地是有區(qū)別的，發(fā)生的時間、場景和活動是預(yù)設(shè)的，但語境的適用性和未來應(yīng)用一致。

VR技術(shù)的介入讓很多想象中的場景以可視化的形式展現(xiàn)出來，一方面豐富了語言學(xué)習(xí)與運(yùn)用的可信度，讓學(xué)習(xí)的參與變得更有意義，另一方面可以針對特定的教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)模態(tài)進(jìn)行取舍，優(yōu)化加強(qiáng)有效模態(tài)對學(xué)習(xí)的支持。

表1 課堂教學(xué)生態(tài)中的模態(tài)分布 導(dǎo)出到EXCEL

注：表1改編自張德祿、王正(2016)。

Bransford et al.(2000)提出，成功的學(xué)習(xí)者能確切地闡述問題，推斷結(jié)果，不斷地評論和重組思維。這就意味著，在教學(xué)設(shè)計(jì)與任務(wù)設(shè)置時，如何支持學(xué)習(xí)者積極有效地建構(gòu)意義成為重點(diǎn)。

在語言教學(xué)中，學(xué)習(xí)者從有效的語境中提取已有或已知信息，融合新知識，通過推理和判斷來處理真實(shí)的任務(wù)，隨后得到相應(yīng)的反饋，不論是正確的結(jié)果，還是錯誤的結(jié)果，都是具身學(xué)習(xí)而成。

課堂教學(xué)基于“傳道授業(yè)”理念，知識與信息是由教師講授，或借助媒介以教學(xué)資源的形式傳遞給學(xué)習(xí)者，教學(xué)節(jié)奏由教師預(yù)設(shè)，并不以學(xué)習(xí)者的接收有效度為準(zhǔn)，教學(xué)過程受學(xué)習(xí)者反饋的影響較小。與課堂教學(xué)生態(tài)相比，具身學(xué)習(xí)屬于“交互推進(jìn)”的模式，由學(xué)習(xí)者決定學(xué)習(xí)進(jìn)程。學(xué)習(xí)者必須將自己的理解輸入設(shè)備，以確保學(xué)習(xí)流程能進(jìn)入下一個階段。在這個過程中，學(xué)習(xí)者需要通過操作行為驗(yàn)證自己的理解，是有目標(biāo)的、積極的、自主的實(shí)踐。該實(shí)踐有效整合了感知和有意識的思考。學(xué)習(xí)者如果期望自己的理解匹配到預(yù)設(shè)的任務(wù)，就會采用各種策略，整合新知識和已有認(rèn)知，積極達(dá)成目標(biāo)。在這個環(huán)境中，學(xué)習(xí)者與預(yù)設(shè)的語境進(jìn)行意義協(xié)商，兼有隱性知識和顯性知識。

有效的設(shè)計(jì)可以為學(xué)習(xí)者的參與和探究提供循環(huán)型、階梯式、可試錯的學(xué)習(xí)支持，學(xué)習(xí)者按照學(xué)習(xí)目標(biāo)來組織和解讀信息，通過行動、探究、驗(yàn)證和反思完善認(rèn)知邏輯。從近年的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)來看，VR語境中設(shè)置的外語學(xué)習(xí)交互任務(wù)主要分為兩類：第一，知識考查型任務(wù)，需要學(xué)習(xí)者通過正確的操作來激活推進(jìn)到下一環(huán)節(jié)，如語言搭配或客觀信息匹配。信息技術(shù)一個很大的優(yōu)勢是比對檢測，基于大量語料形成的預(yù)設(shè)參考答案可以檢測學(xué)習(xí)者是否具備進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的水平。第二，體悟型任務(wù)，鼓勵學(xué)習(xí)者在語境中賞析和評價一些語篇，如對文學(xué)作品所描述境界的思考。人工智能技術(shù)已經(jīng)可以勝任初級、字詞句層面的智能評閱，在語篇層面雖尚未達(dá)到精準(zhǔn)，但作為輔助功能逐漸完善。

有效的探究式VR語境創(chuàng)設(shè)可以參考以下原理：第一，真實(shí)性。語境是學(xué)習(xí)者未來在專業(yè)領(lǐng)域真實(shí)接觸到的；第二，問題導(dǎo)向性。語境中外顯或內(nèi)隱地設(shè)置了供學(xué)習(xí)者探究的需要解決的“問題”;第三，高階性和挑戰(zhàn)度。學(xué)習(xí)者在預(yù)設(shè)語境中面對的“問題”需要具備可探究的實(shí)際意義；第四，支架性。在學(xué)習(xí)者嘗試解決問題時，VR語境可以提供支持，例如思維技能的引導(dǎo)；第五，反思性及可迭代性。學(xué)習(xí)者在完成語境中預(yù)設(shè)的任務(wù)之后，會促進(jìn)他們的反思，進(jìn)行反復(fù)論證和完善。

VR技術(shù)在解決語言學(xué)習(xí)情境方面具有特殊的運(yùn)用價值，極大地延伸了學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)的空間。在教學(xué)情境的構(gòu)想與設(shè)計(jì)方面，VR技術(shù)輔助再建了學(xué)習(xí)模態(tài)，將學(xué)習(xí)者帶入沉浸式的空間內(nèi)部進(jìn)行觀察和體驗(yàn)，并學(xué)會在這個空間體現(xiàn)價值。

圖1 VR模態(tài)再建中的具身認(rèn)知模型   下載原圖

如圖1所示，學(xué)習(xí)者在語境中進(jìn)行體驗(yàn)和理解，通過VR預(yù)設(shè)的場景進(jìn)行交互和協(xié)商，學(xué)習(xí)的發(fā)生成為學(xué)習(xí)者主動實(shí)踐所得。學(xué)習(xí)發(fā)生的全過程中，教師的作用主要在前端和后端，前端是根據(jù)學(xué)習(xí)者的已有儲備，利用可視化工具和交互策略為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)語境；后端是幫助學(xué)習(xí)者修復(fù)、彌補(bǔ)學(xué)習(xí)過程中尚未獲得或缺失的部分。

優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品具有高質(zhì)量的語言和高超的修辭手法。學(xué)習(xí)者對于其內(nèi)涵文化思想的理解、吸收、批判和評鑒都是以諸多語言技能的內(nèi)化為前提，語言的理解、闡釋和運(yùn)用都是一門藝術(shù)。

傳統(tǒng)西方文化類課程教學(xué)的痛點(diǎn)和難點(diǎn)在于：抽象概念描述困難，無法超越時空局限；文化情境體驗(yàn)困難，難以引發(fā)文化共情；深層次知識建構(gòu)困難，難以實(shí)現(xiàn)自主探究。為解決這些問題，VR技術(shù)以其沉浸式、形象化和臨場感等特點(diǎn)，以多模態(tài)之間的協(xié)調(diào)性還原文化場景，開展西方文化的情境式教學(xué)。

結(jié)合《西方文化品鑒》的教學(xué)目標(biāo)，按照學(xué)習(xí)者的先修英語水平，將整體設(shè)計(jì)分為兩類：若先修英語水平較高，可以直接解讀教學(xué)文本，課前先自主學(xué)習(xí)文本；若先修英語水平尚有欠缺，學(xué)習(xí)者將先進(jìn)入VR的體驗(yàn)賞析環(huán)節(jié)，通過仿真展示的作者生活環(huán)境或作品，讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生對教學(xué)文本的初步假設(shè)。隨后進(jìn)入課堂教學(xué)與課外創(chuàng)新階段(見圖2)。

圖2 《西方文化品鑒》的教學(xué)設(shè)計(jì)   下載原圖

首先，課堂教學(xué)過程中，在語言元素方面從聽、說、讀、寫、譯的語言要求對文本進(jìn)行分析；同時，在文化元素方面從作品背景對文本進(jìn)行解讀。其次，課堂教學(xué)后，學(xué)習(xí)者進(jìn)入VR情境虛擬環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮模態(tài)再建功能，綜合使用多模態(tài)資源。最后，通過此前在語言和文化方面的多層次解讀、分析，學(xué)習(xí)者進(jìn)入思辨與創(chuàng)作階段，主要包括對作品進(jìn)行個性化推介、西方藝術(shù)和中國藝術(shù)的關(guān)聯(lián)與異同分析、為作品配樂、為作品配詩等，從文化的各種符號入手，立體化、多模態(tài)地形成對這一時期中西發(fā)展的深刻認(rèn)識。

進(jìn)入VR虛擬場景后，學(xué)習(xí)者的習(xí)得過程分為有形操作和無形領(lǐng)悟兩個方面：有形操作即按照界面提示逐步完成預(yù)設(shè)的任務(wù)，從知識層面習(xí)得相關(guān)信息；無形領(lǐng)悟方面即通過沉浸式體驗(yàn)獲得對藝術(shù)的領(lǐng)悟，形成藝術(shù)感動，塑造藝術(shù)情感。

以“梵高之旅”為例，在VR具身認(rèn)知過程中，教學(xué)設(shè)計(jì)通過情境體驗(yàn)法、閉環(huán)式引導(dǎo)法和開放式探究法完成學(xué)習(xí)。

情境體驗(yàn)法。VR語境繪造美術(shù)館的虛擬場景，將學(xué)習(xí)探索活動置于藝術(shù)文化賞析的真實(shí)情境，意在通過視覺和聽覺的沉浸式感知，激發(fā)學(xué)生的審美感受力和對內(nèi)心感受的專注力。同時，三個展廳情境作為暗線串聯(lián)課程知識的不同層級，從西方藝術(shù)流派總覽，到印象主義與后印象主義辨析，最終落腳于梵高的畫作，助力學(xué)習(xí)者知識的結(jié)構(gòu)性構(gòu)建。

閉環(huán)式引導(dǎo)法。VR語境分訪問和導(dǎo)覽兩個模式。前者是一個相對封閉的闖關(guān)模式。學(xué)習(xí)者作為訪客，依循預(yù)設(shè)的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)。內(nèi)容設(shè)置由易到難，練習(xí)手段由簡到繁。比如，實(shí)驗(yàn)題型從初階的選擇、歸類，到中階的理解、辨析，再到高階的批判、創(chuàng)造，循序漸進(jìn)以實(shí)現(xiàn)知識增量的最大化。

開放式探究法。VR導(dǎo)覽模式是學(xué)習(xí)者主導(dǎo)的開放活動進(jìn)程。學(xué)生可以根據(jù)自主選擇的路徑在虛擬情境中探索。這種開放式、個性化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃畲蟪潭鹊丶て饘W(xué)生的想像力和好奇心，從“知識增量”邁向“知識升質(zhì)”。如圖3和圖4所示，學(xué)習(xí)者通過觀察畫作《星空》的細(xì)節(jié)和意境，完成詩文的選詞填空任務(wù)(圖3),達(dá)到“從文字選擇考察意義傳遞”的教學(xué)目標(biāo)。通過選擇詩歌的段落，研讀對應(yīng)的解析內(nèi)容，鑒賞詩歌中的修辭表達(dá)方式與表達(dá)效果(圖4)。

此外，開放式探究還可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對西方藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)展開關(guān)聯(lián)思維。系統(tǒng)將記錄學(xué)習(xí)者數(shù)據(jù)，供后續(xù)使用者參考(見圖5)。

由此，在VR模態(tài)再建的語言文化學(xué)習(xí)中，通過情境漫游、作品欣賞、文字解析、互動任務(wù)等具身環(huán)節(jié)，使學(xué)習(xí)者了解西方藝術(shù)史的發(fā)展歷程以及文字作為符號對于繪畫作品的詮釋。通過VR語境中充分的交互設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對《星空》《蒙馬儒的日落》等作品進(jìn)行鑒賞，并結(jié)合文本的研讀，在語言、情緒、感官、想象力和智慧的共同激蕩下沉浸在審美情趣之中，體會梵高在華美色彩背后的時代聲音。

圖3 從文字選擇考察意義傳遞   下載原圖

圖4 鑒賞詩歌中的修辭表達(dá)方式與表達(dá)效果   下載原圖

圖5 西方藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)思維   下載原圖

在文學(xué)類課程中，詩歌“抽象”的特點(diǎn)使得學(xué)習(xí)者往往難以駕馭，通常是由教師引導(dǎo)、解讀、提問、對話、修正，形成共識。英語學(xué)習(xí)者面對的是與日常用語不同的文字，先修的語言知識往往不足以把握詩歌中的意象表達(dá)，需要借助想象力、教師的解讀和自身積累的背景知識。由于時代久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)者很難代入詩人當(dāng)時所處的環(huán)境和背景，也難以體會詩歌中的意境和情感，更無法將詩歌學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，將中外詩歌進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析。

《景面文心——中英文經(jīng)典詩歌中的自然生態(tài)觀》VR具身認(rèn)知設(shè)計(jì)根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸式、形象化和現(xiàn)場感特點(diǎn)，利用多模態(tài)之間的協(xié)調(diào)性打造中英經(jīng)典詩歌中的自然意象，開展情境化、探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考和探討詩歌中包涵的自然生態(tài)觀。

“景面文心”指詩歌看似是對自然的描繪，實(shí)則體現(xiàn)詩人的內(nèi)心活動。VR的模態(tài)再建功能讓學(xué)習(xí)者進(jìn)入詩歌中所呈現(xiàn)的場景，學(xué)習(xí)者通過“交互推進(jìn)”的形式嘗試領(lǐng)悟詩歌，直接體驗(yàn)與詩人的時空對話，大大提升學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，提高其詩歌鑒賞能力。

本設(shè)計(jì)以詩人華茲華斯、羅伯特·弗羅斯特、陶淵明和王維創(chuàng)作的田園詩和山水詩為學(xué)習(xí)對象。他們的詩作是中英文詩歌中的經(jīng)典，并具有一個很重要的共性：充滿了自然意象，賦予自然意象情感與內(nèi)涵。

VR預(yù)設(shè)場景包含必要環(huán)境，但留下想象空間和學(xué)習(xí)者可以自主建構(gòu)知識的領(lǐng)域，教學(xué)目標(biāo)及特點(diǎn)如下： (1) 分析中英經(jīng)典詩歌中的自然意象。自然意象是中英經(jīng)典詩歌中常見的語言特點(diǎn)，但文字的特殊編排和隱含意義對學(xué)習(xí)者來說不易察覺。VR語境中出現(xiàn)的山水、色彩、音效、氛圍、動作，實(shí)現(xiàn)具身式體驗(yàn)詩歌中描繪的自然意象；體會詩歌中的意境，感受詩人當(dāng)時的情感，充分代入詩人角色(如圖6)。

圖6 詩歌的VR模態(tài)再建Stopping by Woods on a Snowy Evening   下載原圖

(2) 思考詩歌中的生態(tài)含義。VR語境讓學(xué)習(xí)者有機(jī)會和詩人進(jìn)行時空對話，了解時代背景、創(chuàng)作契機(jī)以及動機(jī)，尋找共鳴點(diǎn)。自然意象是自然風(fēng)景的一部分，在詩人筆下，風(fēng)景只是外在形式，其目的在于烘托詩人的情感與內(nèi)心思想。對比弗羅斯特與陶淵明的田園詩、華茲華斯與陶淵明的田園詩、華茲華斯與王維的山水詩、弗羅斯特與華茲華斯的自然詩，引發(fā)學(xué)習(xí)者思考各意象間的關(guān)聯(lián)、各自然意象在不同詩人作品中的內(nèi)涵及其與生態(tài)的關(guān)聯(lián)，探討人類歷史長河與命運(yùn)共同體中的生態(tài)含義以及對現(xiàn)實(shí)生活的借鑒意義(如圖7、圖8)。

圖7 解讀詩歌Stopping by Woods on a Snowy Evening   下載原圖

圖8 王維《山居秋暝》練習(xí)   下載原圖

(3) 提升學(xué)習(xí)者參與度和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)者可以自主設(shè)計(jì)場景，根據(jù)自己對各詩歌作品的生態(tài)內(nèi)涵理解，通過自行繪圖、自行翻譯、譯本對比、詩歌創(chuàng)作、風(fēng)云榜討論，打造自己心目中的自然景象(如圖9)。《景面文心——中英文經(jīng)典詩歌中的自然生態(tài)觀》的VR具身設(shè)計(jì)舉例如下：

圖6為詩歌Stopping by Woods on a Snowy Evening賞析的起始步驟。圖7為學(xué)習(xí)者回答有關(guān)詩作的提問，思考詩人當(dāng)時的心境以及想表達(dá)的情感。隨后通過交互功能找出中國詩人的相關(guān)詩歌。

圖8進(jìn)入中國詩人(王維)的界面，學(xué)習(xí)者的任務(wù)是找出中文詩歌中略去的一句。圖9進(jìn)入詩歌意境，呈現(xiàn)自然意象，學(xué)習(xí)者可以任選自然意象繪制畫面，形成自己心目中的意境圖。

圖9 學(xué)習(xí)者利用素材組建詩歌作品中的自然景象   下載原圖

文學(xué)藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)不僅是對學(xué)習(xí)者本身語言能力的檢驗(yàn)，也是檢測學(xué)習(xí)者對作品歷史背景的掌握程度。藝術(shù)作品和語言使用都是靈活而有生命的，外語學(xué)習(xí)者對藝術(shù)作品的解讀對于深入了解文學(xué)文化至關(guān)重要。學(xué)習(xí)者對于作品的理解取決于文學(xué)場景、歷史背景、文化體悟，以及與作者作品的多維度對話。

VR創(chuàng)設(shè)的語境以學(xué)生的能力與素質(zhì)培養(yǎng)為核心，通過具身體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)知識和訓(xùn)練技能中逐步形成有效認(rèn)知，通過不同的交互方式實(shí)現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，綜合培養(yǎng)并檢測“語言技能+非語言表現(xiàn)能力”(圖10)。

圖10 文學(xué)文化作品VR交互的具身認(rèn)知目標(biāo)框架   下載原圖

第一，學(xué)習(xí)者將完成的內(nèi)置練習(xí)上傳至評分系統(tǒng)。學(xué)生可以檢測對內(nèi)容的理解，教師可以充分掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。第二，多維度、多層次考核學(xué)生在語言、文化、思維方面的收獲。從文本閱讀中獲取信息認(rèn)知，進(jìn)而進(jìn)入VR情境體驗(yàn)，從情境中重新思考對作品的解析，隨后通過書面語和口語檢測學(xué)習(xí)收獲及疏漏，最終完成深層次的閱讀任務(wù)，形成有效認(rèn)知。第三，開放式任務(wù)的歷史記錄形成痕跡式管理，可以為學(xué)習(xí)者提供多元借鑒思路。

具身認(rèn)知的概念提供了一種連接科學(xué)和人文學(xué)科的方式，VR的模態(tài)再建為教學(xué)創(chuàng)設(shè)了有效模態(tài)，更新了語言文化教學(xué)理念，其特有的交互形式讓學(xué)習(xí)者以具身化的感知實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的創(chuàng)新。對于外語文學(xué)文化教學(xué)來說，設(shè)計(jì)完美的 VR語境不僅能通過沉浸式途徑聯(lián)通學(xué)習(xí)者與原著，體驗(yàn)人物角色及其行為，還能有效拓展作品閱讀的通路，與作品形成呼應(yīng)和對話，知識由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)而成。

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