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【重溫道德經，悟老子智慧】 “道教是中國人的游戲姿態，孔教是工作姿態。每一個中國人，成功發達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮痛劑，撫慰受了創傷的中國人靈魂。” 《道德經》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰術優勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。 《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們日常生活中遇到的各種問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。 《道德經》第七十五章：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。 古時候民眾之所以會貧困，是因為管理者的稅收太高了。古時候民眾之所以難以管理，是因為管理者總是在有為的管理。古時候民眾之所以看淡死亡，是因為他們很想要活著，但被逼迫的難以生活就會不怕死亡。如果生命并沒有什么特別的目的，這樣是比看重生命更好一些。 01、管理者對民眾的影響？ 管理者對于民眾有著很大的影響，如果想要良好的管理，就必須要看到這種深層的影響關系。管理者身處高位，民眾是根基，如果根基不穩甚至倒塌，那么高位也會搖晃甚至傾覆。 管理者對于民眾的影響主要是稅收和法令。如果稅收變高，民眾的可支配收入就會變少，好的管理應該是讓民眾富裕起來。如果法令繁苛，民眾的行為就會被輕易的制約，這樣管理者會覺得民眾很難管理，民眾也會覺得繁瑣。絕大多數民眾只是想要安穩的生活，可是如果安穩的生活很難獲得，生存變得很艱難的時候，民眾也就不害怕管理者的威嚴，不害怕死亡了。 02、無為的管理？ 因為管理者對于民眾有著很大的影響，有為的管理總是很容易出現負面的結果，所以老子就是推崇無為的管理。管理者只需要去營造良好的環境，民眾會把自己的生活給過好。 03、生命的目的？ 因為有為的管理會存在各種問題，如果能夠做到無為的管理就是非常好。同樣對于個人，有為的人生其實也會出現一些問題，比如被自我的思維所束縛，以為自己的思維就是真切的存在。看實際的情況，經常會有人被自我的認知思維感受等限制住，會沉浸在過去的悲傷回憶中，會執著在未來的想象追求中，卻把自己弄的很心累。 人生原本是清清靜靜，沒有什么特別的束縛和目標。如果可以清靜地生活，那么人生可能會更加的自在和開放，卻不會覺得有什么限制或束縛。這樣當個人的內心清靜，也就可以更好的感知整體的指引，這樣也就是在順道而行。 |
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