【原】民不畏死，奈何以死懼之

【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國(guó)人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個(gè)中國(guó)人，成功發(fā)達(dá)春風(fēng)得意的時(shí)候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國(guó)人靈魂。”

《道德經(jīng)》蘊(yùn)藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國(guó)人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭(zhēng)論之無(wú)益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。他宣揚(yáng)自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問(wèn)題。全篇八十一章，如同八十一扇門(mén)，從哪一扇推入，都可見(jiàn)一番天地。

《道德經(jīng)》第七十四章：民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

如果民眾不畏懼死亡，也就不能再用死亡來(lái)震懾群眾。民眾想要好好的生活，他們也就會(huì)害怕死亡，如果還有敢為害作亂的，抓起來(lái)殺掉，民眾也就不敢作亂了。因此國(guó)家需要一批專門(mén)執(zhí)法的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的公平與穩(wěn)定。如果有人想要代替執(zhí)法隊(duì)伍來(lái)處置他人，就好比是代替高明的匠人去砍伐，就很容易傷到自己。天地是最公平的執(zhí)法者，天地的法則是一視同仁的。

01、法律的作用？

從兩方面來(lái)看法律的作用。一方面法律有著顯著的作用，可以震懾違法犯罪分子，可以保護(hù)整體社會(huì)的安全與穩(wěn)定。另一方面，法律也有可能會(huì)淪為以權(quán)謀私的工具，歷史中黑暗的時(shí)期，法律也就變成了統(tǒng)治階層壓迫民眾的工具。

02、人間的規(guī)則？

人間的法律是有意義的，是為了保護(hù)人世間的公平和正義，所以才需要有全體都應(yīng)該遵守的法律。但也因?yàn)橛蟹傻拇嬖冢判枰袌?zhí)法者來(lái)執(zhí)行和維護(hù)法律。比如說(shuō)公安局、法院、檢察院都是為了去維護(hù)法律的。

因?yàn)榉捎绊懙氖撬腥耍瑢?duì)于法律的制定一定要謹(jǐn)慎，需要去制定有效公平的法律，畢竟法律的意義就是為了維護(hù)整體的安穩(wěn)和公平。還有就是執(zhí)法者的選擇也要謹(jǐn)慎，如果執(zhí)法者不夠公平的話，那么執(zhí)法機(jī)器也就會(huì)變?yōu)楹诎档拇嬖凇?/span>

03、天地的規(guī)則？

人類社會(huì)有自己制定的規(guī)則，而人類之外也存在著天地的規(guī)則。天道好像是一張大網(wǎng)，在作用著每一個(gè)人，也沒(méi)有人能夠脫離天道的束縛。老子在道德經(jīng)中也就一直在講天道是什么樣子的，告訴說(shuō)要怎么樣才是符合于天道的。

如果說(shuō)天道是因果循環(huán)的，但似乎這種因果的作用不是很明顯，因此會(huì)有人覺(jué)得天道不公平。但這也正是天道的神奇之處，天道一定是公平的，卻不是按照我們所以為的方式在作用萬(wàn)物。也因?yàn)橛腥擞X(jué)得天道不公平，想要去替天行道，但這樣的結(jié)果可能就是會(huì)傷害到自身。