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【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】 “道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達(dá)春風(fēng)得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂。” 《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。 《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。 《道德經(jīng)》第七十三章：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，簞然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 勇敢也是相對的概念，有的人不怕死，也因此可能會滅亡，有的人不怕活，也因此可以保全自己。因為是相對的概念，也就同時存在著利害關(guān)系，沒有絕對的好與壞。現(xiàn)實中類似這樣的概念還有挺多的，也不知道天的喜歡與厭惡是什么。所以圣人也就覺得很難去詳盡的辨別。 天的法則，不去爭取卻能夠獲得成功，不去言語卻能夠良好感應(yīng)，不去求取卻能夠自己到來，保持淡然的狀態(tài)卻好像才是善于謀劃的。天的規(guī)則，就好像是一張大網(wǎng)一樣，看似它有些疏漏，實際上萬物都在天網(wǎng)的作用之下。 01、相對的概念？ 個人在為人處事的時候，似乎總是存在著各種相對概念的作用。某個言行到底是好還是不好，它的影響是好還是壞，某個選擇到底是利還是弊？很多問題都難以去解答，因為這種相對的概念很難有絕對的區(qū)分，不知道到底要怎么來詳細(xì)的辨別。 這些問題的來源也都是個人從自己出發(fā)，想要去權(quán)衡利弊好壞。但是也是因為個人在天道的作用之下，需要從天道來看個人的行為，這樣才能夠看的比較清楚。 02、天網(wǎng)的作用？ 于是老子在這一章簡潔地描述了天道，天道就好像是一張大網(wǎng)一樣，每個人都在這張網(wǎng)的作用之下。天道的作用是神奇的，不爭卻善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，簞然而善謀。老子說天道這張網(wǎng)看似疏漏，實則不會漏掉任何該有的作用。 在現(xiàn)實中，也的確似乎有不少是有所爭斗卻難以獲勝，有所言語卻難以明白，有所求取卻難以獲得，有所謀劃卻不會成功。為什么會這樣呢？可能也是因為個人忽略了天的整體關(guān)系，如果違背了天道的整體作用，也就難以成功了。 03、天人合一？ 因為個人的言行不符合天道的整體作用關(guān)系，所以個人的所作所為難以成功。如果個人可以與天合而為一，那么也就可以順應(yīng)天道而行了。這樣就還是需要清除掉個人的雜念妄想，讓內(nèi)心是清清靜靜的狀態(tài)。 |
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