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紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱(chēng)三大殿，是國(guó)家舉行大典禮的地方。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱(chēng)后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。  而過(guò)了乾清門(mén)，就來(lái)到了內(nèi)廷, 內(nèi)廷是后寢區(qū)，是皇帝、后妃、皇子們等的居住、生活之地，包含寢宮、書(shū)房、佛堂、苑囿等。建筑格局精巧，裝飾豪華秀雅。主要包括中軸線(xiàn)上的后三宮——乾清宮、交泰殿、坤寧宮，以及東、西六宮，還有乾東五所、乾西五所、寧壽宮、慈寧宮、壽康宮、壽安宮等區(qū)域。    乾清宮 內(nèi)廷正殿，即民間所謂“后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）”中的第一座宮殿。  后三宮模型  后三宮俯視圖（模型） 乾清宮始建于明朝永樂(lè)十八年（1420年），明清兩代曾因數(shù)次被焚毀而重建，現(xiàn)有建筑為清朝嘉慶三年（1798年）所建。  乾清宮的名字出自《道德經(jīng)》?！扒笔恰疤臁钡囊馑?，“清”是“透徹”的意思，一是象征透徹的天空，不渾不濁，象征國(guó)家安定；二是象征皇帝的所作所為像清澈的天空一樣坦蕩。為表示帝王是天地間唯一的、最尊貴的，他的居所故名乾清宮。  外部結(jié)構(gòu) 乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，坐落在單層漢白玉石臺(tái)基之上，連廊面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1400㎡，自臺(tái)面至正脊高20余米，檐角置脊獸9個(gè)。   檐下上層單翹雙昂七踩斗栱，下層單翹單昂五踩斗栱，飾金龍和璽彩畫(huà)，三交六菱花隔扇門(mén)窗。  乾清宮前有寬敞的月臺(tái)，左右兩側(cè)分別設(shè)有銅龜、銅鶴一對(duì)，日晷、嘉量各一，香爐4座。月臺(tái)中間還置有六角燈桿石座兩個(gè)。 乾清宮月臺(tái)模型 《皇后鳳輿入宮圖》到達(dá)乾清宮 殿外，東側(cè)有日晷，它是古代的計(jì)時(shí)工具。西側(cè)設(shè)有嘉量，它是古代的計(jì)量器具。這兩件陳設(shè)象征皇帝在時(shí)間上和空間上都是公正無(wú)私的，對(duì)天下百姓都是坦誠(chéng)、平等的。 乾清宮前月臺(tái)上的銅龜下鑄有托盤(pán)，盤(pán)內(nèi)雕有海水浪花。背景為東側(cè)廡廊。這里的銅龜長(zhǎng)的是龍頭，不是普通的龜，是“霸下”，龍之九子的老六，名為赑屃（bìxì）。他力大無(wú)窮、好做善事、樂(lè)于助人，不怕困難，奮發(fā)向上，是財(cái)富、長(zhǎng)壽、吉祥的象征。 銅鶴的底座托盤(pán)中，雕有山石。這個(gè)太和殿前的不同。仙鶴是仙人的坐騎，是道的永恒，而龜代表永恒與長(zhǎng)壽。它們?cè)谝黄鹑↓旡Q延年之意，象征江山社稷萬(wàn)代相傳。 乾清宮月臺(tái)東西兩側(cè)各設(shè)臺(tái)階，階下還有兩個(gè)燈桿石座，石座中心有鑄鐵膽，節(jié)慶時(shí)，立燈桿用，比壽寧宮太極殿的燈桿石座多出兩個(gè)。 ▲立天燈、萬(wàn)壽燈是過(guò)年最盛大的活動(dòng)之一，前前后后要使用八千多人力 ▲皇家園囿中的天燈——見(jiàn)于《雍正帝十二月景行樂(lè)圖·臘月》 在月臺(tái)東側(cè)臺(tái)階下有一個(gè)漢白玉雕刻的石臺(tái)，石臺(tái)之上是一座微小的鍍金宮殿，同樣，西側(cè)對(duì)稱(chēng)的部位也有一座。東側(cè)的叫社稷金殿，西側(cè)的叫江山金殿，合稱(chēng)江山社稷金殿，口語(yǔ)也稱(chēng)其為金亭子。這兩座文石臺(tái)是清順治十三年重建乾清宮時(shí)增建的。象征江山社稷掌握在皇帝手中。 乾清宮東西廡房： 乾清宮東西廡房為連檐通脊，坐落在高1.1米的臺(tái)基之上，前檐出廊，后檐為半封閉護(hù)檐墻。別小看這些廡房，很多機(jī)構(gòu)設(shè)在這里。在這個(gè)院子里，南東廡房有7間，東南為4間，東北廡房9間，共計(jì)20間，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)，共計(jì)40間。實(shí)際上是1個(gè)五間，5個(gè)三間，共6個(gè)功能單位。 乾清宮模型 在乾清宮露臺(tái)南沿和御路、階陛銜接處，有三個(gè)涵洞，高近兩米左右，寬一米左右，名為“老虎洞”。據(jù)說(shuō)，因?yàn)榛蕦m中等級(jí)森嚴(yán)，侍奉皇帝的內(nèi)傳不能登上露臺(tái)和御路，只能在“老虎洞”中來(lái)往穿行。 院落的東廡，從北向南應(yīng)該是昭仁殿、御茶房、端凝殿、自鳴鐘處、日華門(mén)、御藥房、祀孔處、上書(shū)房。 昭仁殿在東廡北端。昭仁殿和弘德殿的形制基本相同，都是單檐歇山頂，面闊3間，前接卷棚抱廈3間。南向，正中明間辟門(mén)，兩次間檻窗。每殿左右側(cè)后各有耳房，東西對(duì)稱(chēng)。改建的殿后檐下抱廈略有不同。? 東側(cè)昭仁殿： 昭仁殿外觀 康熙皇帝曾作詩(shī)贊昭仁殿：雕梁雙鳳舞，畫(huà)棟六龍飛。崇高惟在德，壯麗豈為威？昭仁殿與弘德殿都是體積很小的配殿，但卻是皇帝度過(guò)許多光陰的地方。康熙年間是皇帝的寢殿，乾隆皇帝后來(lái)將昭仁殿改作貯藏宋以來(lái)珍版書(shū)籍的地方。昭仁殿的'天祿琳瑯'匾是乾隆皇帝手書(shū)，殿后廡懸掛著'慎儉德'之匾。 御茶房：在乾清宮東側(cè)，端凝殿北側(cè)三楹房屋是“御茶房”。御茶房提供皇帝所用的茗飲、奶茶、果品及宮中各處的供品，參與備辦節(jié)令宴席。太后、皇后及皇子們另有各自的茶房。匾額“御茶房”是康熙手書(shū)。 端凝殿：和西廡的懋勤殿對(duì)應(yīng)。這兩座小殿在建筑上沒(méi)有與它們所在的廊房分割開(kāi)，雖然取了殿的名稱(chēng)，但外形上不具有殿的形式。端凝殿和懋勤殿的殿名，是明嘉靖朝禮部尚書(shū)夏言擬出的。當(dāng)時(shí)東邊的端凝殿用于貯冕弁，西邊的懋勤殿用于藏書(shū)史，端凝取端冕凝旒之義，懋勤取懋學(xué)勤政之義。清代皇帝御用的冠、袍、朝珠、帶、履都在這里存放。清遜帝溥儀居住在紫禁城期間，曾將自己剪下的發(fā)辮存放在這里。 自鳴鐘處：端凝殿之南的三楹房屋，是清廷存放自鳴鐘的地方?？滴趸实塾H筆書(shū)寫(xiě)的'敬天'，匾額曾掛在室內(nèi)，兩旁是御筆的楹聯(lián)：'簾縈香篆齋心久，座殷鐘聲問(wèn)夜遙。' 日精門(mén)：是后宮中區(qū)通往東區(qū)的一道較大的門(mén)。乾清宮的西廡，也有一道與日精門(mén)對(duì)稱(chēng)的門(mén)，叫做月華門(mén)，通往后宮的西區(qū)，寓有“乾坤日月明，四海皆生平”之意。日精門(mén)：日精門(mén)是乾清宮院落的東門(mén)，是乾清宮前庭出入的主要門(mén)戶(hù)之一，門(mén)外即東一長(zhǎng)街，東南方即通往齋宮的仁祥門(mén)。 乾清宮、日精門(mén)、乾清門(mén) 明代宮女若犯了過(guò)失，要被罰以提鈴警夜。規(guī)定從乾清宮前走到日精門(mén)，再到月華門(mén)，再走回乾清宮前。循環(huán)往復(fù)。深夜，被罰的宮女提著鐵鈴，緩緩地走著正步，還要邊走邊唱：'天下太平'。聲音要緩而長(zhǎng)，與鈴聲相應(yīng)。即使刮風(fēng)下雨、天寒地凍，也不許回避。 御藥房：在日精門(mén)之南，房中曾有康熙書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)匾，一為'藥房'，一為'壽世'。御藥房隸屬于內(nèi)務(wù)府，掌管皇帝、后妃的用藥。御藥房的太監(jiān)們負(fù)責(zé)帶領(lǐng)御醫(yī)到各宮診病、煎藥及安置御醫(yī)夜晚在這里值班。 祀孔處：乾清宮東廡最南端的一間房，供奉著至圣先師孔子和歷代先賢、先儒神位。乾隆皇帝的御筆匾額和對(duì)聯(lián)，分別是：'與天地參'；開(kāi)洙泗新傳，圣由天縱；集唐虞道統(tǒng)，德合時(shí)中。乾隆皇帝極為敬重儒學(xué)，每年的元旦，三更起身，來(lái)到這里，向孔子等神位行禮。黎明時(shí)，上書(shū)房的師傅來(lái)這里行禮。 上書(shū)房：看上圖最右邊為乾清門(mén)，從乾清門(mén)開(kāi)始向東數(shù)兩間有個(gè)門(mén)，門(mén)的兩側(cè)各兩間房，和門(mén)所在的房一共五間房，這五間房就是上書(shū)房的所在地。上書(shū)房是供皇子皇孫讀書(shū)的地方。早年皇子皇孫讀書(shū)的地方在西華門(mén)內(nèi)的南薰殿附近的西長(zhǎng)房，到了雍正年間，乾清宮不再是皇帝的寢宮，就搬到這里。 凡皇子年界六歲，即入書(shū)房讀書(shū)，一般派滿(mǎn)漢大學(xué)士一人或二、三人為上書(shū)房總師傅，并設(shè)漢文師傅若干人，稱(chēng)為“諳達(dá)”的滿(mǎn)蒙師傅若干人，均多以貴臣充任，又有內(nèi)外諳達(dá)之分，內(nèi)諳達(dá)負(fù)責(zé)教授滿(mǎn)蒙文，外諳達(dá)教授騎射。總師傅有事則來(lái)，不必日日入值。師傅們輪流入值，與皇子皇孫們相見(jiàn)，僅以捧手為禮而不下跪。每日寅時(shí)（凌晨3：00-5：00）來(lái)到書(shū)房早讀，卯時(shí)（凌晨5：00-7：00）開(kāi)課，午時(shí)（11：00-13：00）下學(xué)。各大節(jié)日放假一天，實(shí)際只有元旦、端午、中秋、本人生日和皇帝生日這五天。 學(xué)習(xí)課程主要是四書(shū)五經(jīng)和詩(shī)詞，也同時(shí)學(xué)習(xí)滿(mǎn)漢文，并練習(xí)弓箭齊射等。 再說(shuō)西廊廡——從北至南為弘德殿、懋勤殿、批本處，月華門(mén)，奏事房、內(nèi)奏事處、南書(shū)房、敬事房 乾清宮西廡與東廡對(duì)稱(chēng)布置，硬山黃琉璃瓦屋頂，設(shè)有外廊，俗稱(chēng)西廡廊房。 作為乾清官西配殿的弘德殿，殿內(nèi)正堂懸掛著乾隆書(shū)寫(xiě)的'奉三無(wú)私'匾額。楹聯(lián)是：'二殿三謨法堯舜之道，五風(fēng)十雨協(xié)天地之心。'康熙皇帝從在位的第十年到第十九年，每天清晨御門(mén)聽(tīng)政之后，就來(lái)到弘德殿，聽(tīng)日講官講論四書(shū)五經(jīng)。后來(lái)講的地點(diǎn)移到乾清宮內(nèi)。乾隆、嘉慶年問(wèn)，皇帝還經(jīng)常在弘德殿辦公和用膳。同治皇帝即位初年，弘德殿專(zhuān)門(mén)用作小皇帝讀書(shū)之所，翁同龢、倭仁、李鴻藻就任同治帝的老師。故弘德殿有弘德書(shū)房之稱(chēng)。 西側(cè)弘德殿： 懋勤殿：在弘德殿南，殿內(nèi)曾有高宗純皇帝御筆題匾：基命宥密。明代修建懋勤殿是為了貯藏書(shū)史，康熙皇帝沖齡時(shí)曾在懋勤殿讀書(shū)，后來(lái)懋勤殿成為皇帝文翰活動(dòng)的場(chǎng)所。嘉慶時(shí)，內(nèi)府書(shū)畫(huà)經(jīng)鑒定后，都要鈐上懋勤殿印。今博物院藏書(shū)畫(huà)每有'懋勤殿鑒賞章'。懋勤殿還是清帝每年勾決秋審死刑人犯的地方，叫做懋勤殿勾決。懋勤殿建筑上也沒(méi)有與西廡廊房分割開(kāi)，外形上不具備殿的形式。 “懋勤殿”款龍紋印盒 清康熙 懋勤殿李邕法帖 批本處：在懋勤殿之南，這里原來(lái)懸掛著康熙皇帝書(shū)寫(xiě)的匾額：'慎幾微'。批本處是清代政務(wù)文書(shū)運(yùn)行的一個(gè)中轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)。各中央機(jī)關(guān)報(bào)送的請(qǐng)皇帝批示的文件，先經(jīng)內(nèi)閣擬出處理意見(jiàn)，稱(chēng)為票擬，送到批本處來(lái)，批本再進(jìn)呈給皇帝?；实叟竞?，再交回批本處。批本處的滿(mǎn)人中書(shū)和滿(mǎn)人翰林再將它們轉(zhuǎn)送內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士恭敬地謄錄御旨發(fā)下。 “月華門(mén)”：此門(mén)是通往后宮西區(qū)的大門(mén)，“批本處”南側(cè)，與東廡日精門(mén)對(duì)稱(chēng)布局。宮女若犯了過(guò)失，要初罰以提鈴警夜，從乾清宮前走到東廡日精門(mén)，再到西廡月華門(mén)，再走回乾清宮前，循環(huán)往復(fù)。 乾清門(mén)、月華門(mén)、乾清宮 內(nèi)奏事處：月華門(mén)的南側(cè)，每天乾清門(mén)外東側(cè)值房里外奏事處的值班官接收百官上給皇帝的奏折，由他們將奏折交到內(nèi)奏事處，內(nèi)奏事處的太監(jiān)再將奏折上交到皇帝手里。官員以個(gè)人名義寫(xiě)給皇帝的奏折，與各部院衙門(mén)請(qǐng)皇帝批示的文書(shū)不同，不是例行的官樣文章，須要直達(dá)御覽。太監(jiān)每天捧著封裝著奏折的黃匣，親手交給皇帝。 敬事房：南廡房西側(cè)5間。敬事房隸屬內(nèi)務(wù)府，其最重要的職責(zé)乃是管房事，就是專(zhuān)司皇帝交媾之事者也的太監(jiān)機(jī)構(gòu)。 乾清門(mén)。侍監(jiān)首領(lǐng)二人。專(zhuān)司御門(mén)聽(tīng)政，寶座黼扆，晨昏啟閉，稽察臣工出入，登載南書(shū)房翰林入直、侍衛(wèi)番宿。昭仁殿，兼龍光門(mén)。 南書(shū)房：西南拐角處3間，最早順治康熙再次讀書(shū)?？滴趸实墼谶@里用計(jì)擒鰲拜。南書(shū)房設(shè)于康熙十六年（1677年），光緒二十四年（1898年）撤銷(xiāo)，是清代皇帝文學(xué)侍從值班的地方。清代士人視之為清要之地，能入則以為榮。它完全是由皇帝嚴(yán)密控制的一個(gè)核心機(jī)要機(jī)構(gòu)，隨時(shí)承旨出詔行令，這使南書(shū)房“權(quán)勢(shì)日崇”?？滴醯塾H政以后，為了把國(guó)家大權(quán)嚴(yán)密地控制在自己手中，決定以南書(shū)房為核心，逐步形成權(quán)力中心?？滴醭蟮挠赫?，設(shè)立了軍機(jī)處，南書(shū)房就逐漸失去了中樞機(jī)要秘書(shū)機(jī)構(gòu)的作用，成為專(zhuān)門(mén)侍奉皇帝讀書(shū)消遣，專(zhuān)司文詞書(shū)畫(huà)的文學(xué)侍從了。 康熙帝畫(huà)像 內(nèi)部結(jié)構(gòu) 乾清宮面闊9間，進(jìn)深5間，高20米，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，兩頭有暖閣。殿內(nèi)明間、東西次間相通，明間前檐減去金柱，梁架結(jié)構(gòu)為減柱造形式，以擴(kuò)大室內(nèi)空間。后檐兩金柱間設(shè)屏，屏前設(shè)寶座，東西兩梢間為暖閣，后檐設(shè)仙樓，兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤寧宮。殿內(nèi)鋪墁金磚。 乾清宮正殿高懸著由清代順治皇帝御筆親書(shū)的“正大光明”匾，這個(gè)匾的背后藏有決定太子命運(yùn)的“建儲(chǔ)匣”。在當(dāng)時(shí)，皇子之間奪取皇位的明爭(zhēng)暗斗相當(dāng)激烈。為了緩和這種矛盾，自雍正朝開(kāi)始采取秘密建儲(chǔ)的辦法，即皇帝生前不公開(kāi)立皇太子，而秘密寫(xiě)出所選皇位繼承人的文書(shū)，一式二份，一份放在皇帝身邊；一份封在“建儲(chǔ)匣”內(nèi)，放到“正大光明”匾的背后?；实鬯篮螅深櫭蟪脊餐∠隆敖▋?chǔ)匣”，和皇帝秘藏在身邊的一份對(duì)照驗(yàn)看，經(jīng)核實(shí)后宣布皇位的繼承人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。到了清代后期，由于咸豐皇帝只有一個(gè)兒子，同治和光緒皇帝沒(méi)有兒子，這種秘密立儲(chǔ)的辦法才失去其意義。 乾清宮內(nèi)，高懸順治帝書(shū)寫(xiě)的匾額“正大光明”。殿堂的楹聯(lián)，前面一對(duì)是康熙帝的御筆︰“表正萬(wàn)邦，慎厥身，修思永；弘敷五典，無(wú)輕民，事惟難。”后面一對(duì)是乾隆帝御筆︰“克寬克仁，皇建其有極；惟精惟一，道積于厥躬。”殿堂中有五扇屏風(fēng)，每扇屏風(fēng)上面鐫刻著康熙帝從經(jīng)書(shū)中集出來(lái)的格言。 克寬克仁，皇建其有極（《尚書(shū)·仲虺之誥》《尚書(shū)·洪范》） 惟精惟一，道積于厥躬（《尚書(shū)·舜典》《尚書(shū)·說(shuō)命》）——乾隆題 【釋義】要對(duì)別人寬厚仁慈，廣泛地建立起使國(guó)家中正的法則；要全心全意專(zhuān)注在（治理國(guó)家）上，道德品質(zhì)（的修養(yǎng)）由他人和自身協(xié)力共同累積。 【意義】先說(shuō)對(duì)別人的治理，再說(shuō)自己本身，這是乾隆勸勉后代要團(tuán)結(jié)臣民進(jìn)行統(tǒng)治的話(huà)。 表正萬(wàn)邦慎厥身修思永（《尚書(shū)·仲虺之誥》《尚書(shū)·皋陶謨》） 弘敷五典 無(wú)輕民事惟難（《尚書(shū)·君牙》《尚書(shū)·太甲下》）——康熙題 【釋義】?jī)x表堂正（才能使）萬(wàn)邦來(lái)朝，（要使）自己和他人謹(jǐn)言慎行，統(tǒng)治方能長(zhǎng)治久安；在天下大力地宣揚(yáng)三綱五常，不要輕視子民所從事的事情，要真切地理解到其中的艱難 【意義】上聯(lián)說(shuō)的是外表上的正直，下聯(lián)說(shuō)的是思想上的方向，是康熙勸勉后代統(tǒng)治正廉的話(huà)。 吳扇屏風(fēng)上格言： 中扇屏為“惟天聰明，惟圣時(shí)憲。惟臣?xì)J若，惟民從義”，右側(cè)兩扇屏分別為“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”“功崇惟志，業(yè)廣為勤”，左側(cè)兩扇屏分別為“豈弟君子，四方為則”“知人則哲，安民則惠”。 “功崇惟志，業(yè)廣為勤”——《尚書(shū)》，想要取得偉大的功業(yè)，要有偉大的志向；想要完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。 “首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”——《周易》，元首被黎民百姓推舉出來(lái)，作為榜樣給天下帶來(lái)安寧。 “惟天聰明，惟圣時(shí)憲，惟臣?xì)J若，惟民從乂”——《尚書(shū)·說(shuō)命》，向來(lái)只有老天最聰明，要治民也只有居天位的圣人。拿這個(gè)法則，上可以表率群臣，群臣自然奉公守法；下可以安輯百姓，百姓自然安居樂(lè)業(yè)，服從治理。 “愷悌君子，四方為則”——《詩(shī)經(jīng)》，德高望重又平易近人的謙謙君子，四方的人都以他作為行為準(zhǔn)則。 “知人則哲，安民則惠”——《尚書(shū)》，有智慧的人應(yīng)當(dāng)能知人善用，也知道怎么安撫百姓。 乾清宮東側(cè)紫檀雕龍大鏡： 在乾清宮有四面約五米高的水晶大鏡，若再高幾乎就遮住了整個(gè)大窗，迎面見(jiàn)到的兩面大鏡，其位置恰與大門(mén)兩邊的左右門(mén)遙遙相對(duì)；再向東、西望去，也各有一面大鏡，這四面大鏡，古稱(chēng)風(fēng)水鏡。 鏡子在古時(shí)是用做避邪的。明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍說(shuō)過(guò)：'古鏡如古劍，若有神明，故能避邪魅忤惡，凡人家宜懸大鏡，可避邪魅。' 乾清宮西側(cè)紫檀龍柜 乾清宮在冬至這一天，正大光明牌匾下的五條龍會(huì)齊發(fā)光，是難得的壯觀景象，這是怎么回事呢？按照我們現(xiàn)在的科學(xué)解釋?zhuān)褪嵌吝@天，陽(yáng)光在北半球角度最低，所以能夠照進(jìn)房間的程度也最深。而那些修建故宮的匠人們雖然不懂原理，但是他們卻有老祖宗留下的經(jīng)驗(yàn)，他們針對(duì)北京的四季變化，在設(shè)計(jì)建筑的時(shí)候?qū)⑦@些特點(diǎn)融合了進(jìn)去，比如說(shuō)，門(mén)樓或者是廊子的深度要是柱子的三分之一高，這樣可以保證這個(gè)屋檐能夠?qū)崿F(xiàn)夏天遮陽(yáng)，但是冬天還不遮光的情況。乾清宮作為正殿，到了冬至這一天，陽(yáng)光也正好能夠照射到最里面，照在地上的金磚，然后反射到正殿中間最引人注目的龍椅上，這樣不僅是上面的金龍，就連那塊牌匾都能發(fā)出耀眼的光芒。這種設(shè)計(jì)堪稱(chēng)完美！可以說(shuō)融合了光學(xué)、天文知識(shí)以及建筑功底多個(gè)方面，就算是現(xiàn)在的建筑大師，對(duì)這樣的精巧設(shè)計(jì)也嘆為觀止。 冬至，正大光明齊放光彩 清代乾清宮仍然設(shè)置有二層仙樓，位于東西暖閣內(nèi)（東西暖閣前窗下的檻墻太高，一般游客很難注意到乾清宮還有這兩個(gè)房間）。乾清宮內(nèi)東西暖閣，藏有清代歷朝實(shí)錄、圣訓(xùn)和玉牒，皇帝每天清晨都要在此恭讀前朝實(shí)錄一卷（后移養(yǎng)心殿恭讀）。東暖閣的匾額“抑齋”，西暖閣的匾額“溫室”，都出自乾隆御筆。東西暖閣也是皇帝在乾清宮的寢宿處。 民國(guó)時(shí)期未被擾動(dòng)的乾清宮西暖閣內(nèi)景原狀 乾清宮東暖閣現(xiàn)狀，還未復(fù)原 日常用途 乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱各種奏章的地方，后來(lái)還在這里接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)。清朝康熙皇帝以前，這里沿襲明制，清朝順治、康熙年間，乾清宮與政務(wù)關(guān)系相當(dāng)密切，皇帝在這里讀書(shū)學(xué)習(xí)、批閱奏章、召見(jiàn)官員、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)以及舉行內(nèi)廷典禮和家宴。 自雍正皇帝移住養(yǎng)心殿以后，這里即作為皇帝召見(jiàn)廷臣、批閱奏章、處理日常政務(wù)、接見(jiàn)外藩屬?lài)?guó)陪臣和歲時(shí)受賀、舉行宴筵的重要場(chǎng)所。一些日常辦事機(jī)構(gòu)，包括皇子讀書(shū)的上書(shū)房，也都遷入乾清宮周?chē)膹T房，乾清宮的使用功能大大加強(qiáng)。 （《清史稿》載 “光緒二十七年十二月辛亥，兩宮見(jiàn)各國(guó)公使于乾清宮”。） 停靈之所 清朝時(shí)，乾清宮還是皇帝死后停放靈樞的地方。即使皇帝死在其它地方，也要先把他的靈樞（也稱(chēng)梓宮）運(yùn)往乾清宮停放幾天，再轉(zhuǎn)至景山內(nèi)的觀德殿，最后正式出殯。順治皇帝死在養(yǎng)心殿，康熙皇帝死在暢春園，雍正皇帝死在圓明園，咸豐皇帝死在避暑山莊，他們的靈樞都曾被運(yùn)回乾清宮，停放在這里并按照規(guī)定舉行祭奠儀式。然而，清朝有一位皇后去世后卻停靈于乾清宮，她有一個(gè)獨(dú)特的謚號(hào)：仁孝皇后（后改為孝誠(chéng)仁皇后），她是康熙帝的皇后赫舍里氏，索尼孫女。
除夕是中國(guó)人傳統(tǒng)的團(tuán)圓日，普通百姓都要在這天吃頓團(tuán)圓飯。對(duì)于身居皇宮大內(nèi)的清朝皇帝來(lái)說(shuō)，也不能脫離人之常情，他們也要在除夕和皇后及眾妃嬪們一起在乾清宮舉行家宴，皇帝與他的后妃們平時(shí)都不同吃。清朝皇帝與皇子及宗室諸王的宗室宴（親藩宴）是在元旦次日舉行的，并不是典制上的乾清宮家宴。宮中無(wú)論是典禮還是宴會(huì)，從未出現(xiàn)過(guò)男女歡聚一堂的場(chǎng)面，只有皇帝一個(gè)男性能與宮中女性一同飲宴，皇子作為他們的兒子（除了幼齡以外）也不得參與。 從十二月二十四日開(kāi)始，乾清宮就開(kāi)始營(yíng)造過(guò)年的氣氛了。乾清宮丹陛左右就開(kāi)始安設(shè)萬(wàn)壽天燈，每天晚上天燈都要點(diǎn)亮。在萬(wàn)壽燈后面，左右都懸掛萬(wàn)壽寶聯(lián)，每幅寶聯(lián)兩面都用金絲繡上聯(lián)句。萬(wàn)壽燈光映照在寶聯(lián)及其金字上，使得黑暗的夜晚特別透亮，營(yíng)造出濃烈的新年來(lái)臨的喜悅氣氛。 乾清宮家宴前夕，相關(guān)人員忙忙碌碌，按照禮制布置宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。乾清宮檐下陳設(shè)了中和韶樂(lè)，乾清門(mén)內(nèi)陳設(shè)了丹陛大樂(lè)，交泰殿檐下陳設(shè)了中和韶樂(lè)。在乾清宮內(nèi)，每人一張的宴桌按照嚴(yán)格的等級(jí)秩序排列：皇帝寶座前設(shè)金龍大宴桌，左側(cè)地平上，面西座東擺著皇后的宴桌，其余嬪妃的宴桌排在左右。他們所用的餐具也不一樣。 包含碗、勺、筷、刀、叉的一組進(jìn)膳用具 故宮博物院藏 酉時(shí)（下午6點(diǎn)），皇帝入宴，皇后等人在座位處向皇帝行禮，禮畢，皇后等人各入座進(jìn)饌。過(guò)了一會(huì)，皇帝與后妃們開(kāi)始欣賞承應(yīng)宴戲。他們一邊欣賞演出，一邊進(jìn)果，進(jìn)酒，皇帝進(jìn)酒時(shí)，后妃們各出座，跪拜。承應(yīng)宴戲演出結(jié)束后，后妃們出座謝宴，行跪拜禮，皇帝起座離開(kāi)，皇后以下各還本宮。在以上的宴會(huì)過(guò)程中，各種音樂(lè)依次演奏。 乾清宮家宴極盡奢華，據(jù)乾隆四十四年（1779年）乾清宮家宴檔案，皇帝的大宴桌所擺膳食一開(kāi)始就有109碗（盤(pán)），加上宴禮中所進(jìn)湯膳、酒宴，合計(jì)可達(dá)153品。這些美味佳肴，雖然有的在宴會(huì)后作為賞賜，但仍會(huì)產(chǎn)生極大的浪費(fèi)。除夕之外，凡遇皇帝萬(wàn)壽等節(jié)日，乾清宮也要舉行家宴。 千叟大宴 在乾清宮曾經(jīng)舉行過(guò)兩次盛大的千叟宴，康熙六十一年（1722年）正月，康熙皇帝為預(yù)祝70壽誕，在乾清宮再次舉辦千叟宴。 康熙六十一年（1722年）正月，康熙皇帝為預(yù)祝70壽誕，在乾清宮再次舉辦千叟宴。 《千叟宴圖》清·汪承霈繪，國(guó)家博物館藏 乾隆五十年（1785年）。第二次的規(guī)模遠(yuǎn)大于第一次。凡是年齡在六十五歲以上的，共有三千多人參加了乾隆皇帝舉辦的大宴會(huì)。席間，乾隆皇帝還召一品大臣和年齡九十歲以上的人到御座前，賜酒并賜予每人拐杖等物品。宴會(huì)上聯(lián)句賦詩(shī)，共得詩(shī)數(shù)千首。 乾隆千叟宴 清乾隆 御筆千叟宴詩(shī) 內(nèi)頁(yè) 故宮博物院藏 梅州發(fā)現(xiàn)一塊清朝乾隆皇帝舉辦首次千叟宴時(shí)的親筆御匾，該牌匾歷經(jīng)219年基本保存完好，該匾長(zhǎng)220厘米，寬87厘米，厚4厘米。匾四邊有六條龍圍繞，上下各兩條，左右各一條，四邊底色為藍(lán)色。上邊正中間有“御筆”字樣，匾中間底色為棕紅色，雖然年代久遠(yuǎn)，匾文上御筆題寫(xiě)的字跡尚存隱約可見(jiàn)的金鉑色。從乾隆五十年至今，歷經(jīng)219年，整匾尚無(wú)重大損傷，字跡基本可辨。 建造這座屋的主人正是被乾隆欽點(diǎn)參加千叟宴并得到御筆匾和御賜壽杖、玉如意、朝珠、綢緞、帶板、琺瑯等珍品的清朝山西按察使藍(lán)欽奎。藍(lán)欽奎是何人物？ 藍(lán)欽奎是梅城藍(lán)屋巷人（西門(mén)藍(lán)氏八世祖）。乾隆三十年（公元1765年）署理山西巡撫（又稱(chēng)撫臺(tái)，主管政務(wù)），又兼提督（又稱(chēng)藩臺(tái)，主管軍事），任內(nèi)清正廉潔，政績(jī)卓著，深得百姓愛(ài)戴和皇帝賞識(shí)。乾隆五十年（公元1785年），乾隆帝舉辦首次千叟宴，時(shí)年79高齡的藍(lán)欽奎啟程到北京參加千叟宴。梅城藍(lán)氏總憲第現(xiàn)珍藏的御筆匾是乾隆首次千叟宴（公元1785年）的御筆匾，稱(chēng)得上是國(guó)內(nèi)唯一一塊歷史年代最久也是價(jià)值最高的乾隆千叟宴御筆匾。 復(fù)制圖 千叟宴御筆牌匾 |
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來(lái)自： 新用戶(hù)8926AVU2 > 《《營(yíng)造之道》》
