|
前言：開學伊始，瑣事繁多，很難靜下心來把暑假的游歷給整理好，只是斷斷續續的寫。時間拖得久了，當時的心境都慢慢淡化了，草草了之，只為紀念。 在長沙市區呆了好多天了，也有些膩歪了，決定出去走走。 思來想去，還是衡山最方便，有高鐵直達，時間也不長。而且作為一個愛好旅行的好攝之徒，鼎鼎大名獨秀五岳的南岳衡山近在咫尺，豈能錯過？ 長沙南站至衡山西站的高鐵只需29分鐘，在衡山西出站便有去往衡陽市南岳古鎮的中巴班車，6元一人，比較方便。
到達南岳鎮，有些訝異，臨街店鋪幾乎都是些賣香燭紙錢之類的宗教用品店。一下車，便有人吆喝著推銷自家的宗教用品，有些惶恐。 跟著導航往大廟走，只見一座牌坊巍然矗立在街道路中，四柱三門式的仿古石牌坊端是高大巍峨，車輛從牌坊的門洞中自由穿梭。這一刻，古典與現代相得益彰。 過牌坊，便是通往大廟的仿古一條街——南街。因已中午，饑腸轆轆的，決定先找個飯店，炒兩個菜墊飽肚子再說。
可是四下尋覓飯店，有些哭笑不得。似乎每家每戶都是賣香燭紙錢的，即使有做著其他的生意，其店中各類香燭用品也是主角。走在街上，感覺空氣里都是彌漫著濃郁的香火味，想找個純粹的餐館當真有些困難。 除了旅游，宗教文化產業倒成了當地的一大支柱了。自古名山衍大廟，廟養一方人，甚至整個城市也因宗教旅游而人氣興旺。
飯后，準備去游覽大廟。基本不用導航，只要跟著進香的人流走，相信絕對不會迷路的。 穿過街道，映入眼簾的就是大廟正門——欞星門了。看著這氣勢非凡的石構山門，有些驚訝。要知道，能用欞星門作山門，其等級規格相當之高，必須是人才輩出、精英薈萃的地方，還必須要皇帝下詔書的大型廟宇才有資格擁有。
天下廟宇不計其數，冠以“大廟”稱號的卻少之又少，而南岳大廟確實擔當得起這個代表尊榮的稱謂。南岳大廟占地面積竟達98500平米，不僅是江南地區最大的古建族群，且廟內建筑帶有皇家宮殿式的風格，故素有“江南故宮”之譽。 更令人稱奇的是，大廟坐北朝南，集佛教寺院、道教宮觀以及民間祠廟于一體，諸神各踞一隅，自由接受信眾香火，其樂融融，一派和諧氣象。 道觀八宮位于東邊，佛寺八院則處于西側，中軸線上則是儒家風格的九進皇宮建筑，儒釋道三教友好相處，香火裊裊不分彼此，實屬罕見。 如此之大的范圍，沒做攻略，游覽時感覺有些不知所措。決定先游覽中軸線上的主建筑群。
過欞星門便是奎星閣了。這是一座重檐歇山式木石結構的樓閣，整體規模不大，但斗拱飛檐線條優美，又雕琢有美輪美奐的蛟龍，樣式極為精美。門窗彩繪雕縷古樸文雅，加上頂上覆蓋著的黃色琉璃，整體非常的古典雅致。據說藻井上雕有一條巨大的鎏金盤龍，故此閣又稱盤龍亭。可惜粗心錯過，倍感遺憾啊！
閣樓底座是兩米多高的青石臺基，正中有十字形的通道，這種形制在古建里很少見到。行在其中毫無壓抑之感，惟有一股充滿歷史古韻的氣息撲面而來。 從通道過的游客無不細心的撫摸臺基石面，冀望能多沾點文氣。畢竟奎星在民間又當成魁星（其實兩者不同），乃是主管天下文運的大吉星。魁又有獨占鰲頭的意味，這或許是家有兒女的信眾進香打卡的必到之所了吧！
我獨喜閣前的一對有些古樸的石雕獸像，只見鱗片滿身，充滿力量的四肢蓄勢后引，仰天長嘯狀，勢欲飛奔，充滿了桀驁不羈的氣勢。無奈學識尚淺，不知其真正的名字，估計也是龍生九子中的某一瑞獸吧！
走出通道，迎面是一座城門式的高大閣樓建筑，三個寬大的城門洞可供游客通行，此便為中軸線上的第三進建筑——正南門了。正南門很明顯就是采用故宮的建筑風格，只是規模小些而已。
從城門洞向前眺望，有一座黃色琉璃覆頂，八角重檐且玲瓏別致的紅色亭子，此為第四進御碑亭。亭前有一對神態淡然，栩栩如生的銅鶴，這種雕塑在故宮里也曾見過。亭內正中有一個巨大的龜馱石碑，為康熙年間為重修南岳大廟而立的，碑文為康熙御筆，更加深了大廟的底蘊。 不知這是神龜還是赑屃（又叫霸下），在我的印象中，傳統中一般馱碑的大多為傳說中龍子中的老大赑屃吧。 【小知識】 明·楊基《升庵集·八一卷九五》：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好：一曰赑屃，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也；二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于獄門；五曰饕餮，好飲食，故立于鼎蓋；六曰蚆夏，性好水，故立于橋柱；七曰睚眥，性好殺，故立于刀镮；八曰金猊，形似獅，性好煙火，故立于香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閑，故立于門鋪首。”
再沿中軸線向北行，是嘉應門。門前有一對現代鑄造巨大銅獅子，形態夸張。在大廟里的每一磚每一物似乎都充滿了靈氣，都被祈福的香客摸得的發亮。這赑屃是如此，哪怕是現代鑄的銅獅子也是這樣。 從頭部到尾巴，只要手能夠到的地方，無不摸得油光可鑒。甚至在御碑亭，有個香客竟然仰躺在赑屃上摩擦，似乎想盡可能的包攬好運。信仰是好事，能慰藉心靈；但過于貪婪，只想不勞而獲，把愿望寄托在這虛無縹緲的運氣中，即使神仙也不憐憫你啊！
繼續向前，是第六進的御書樓。樓前樹影中蔭、郁郁蔥蔥。樹蔭后一座磚木結構的重檐樓閣恢弘大氣，規制相當高。門前中間鋪有丹墀，中嵌蟠龍。閣樓二層的窗格鏤空，其斗拱形制奇特，七踩三翹，為古代所罕見。
終于來到大廟的正殿——圣帝殿了。這可是全大廟人流最眾、香火最旺的地方了。大殿形制與北京故宮的太和殿很像，供奉的是衡山最大的神——火神祝融，又稱南岳圣帝。大殿外香火紅旺，大殿內黑壓壓跪拜一片。
最吸引我的是大殿內外碩大的石柱，據說有72根石柱之多，象征著南岳72峰，可惜沒時間仔細數數。這些石柱來頭不凡，很多都是民國時期那些叱咤風云的軍政大員所捐助的，上面都刻有他們的職務與姓名的大字。
殿前的廣場兩側各有一座焚燒香燭紙錢的寶庫，爐內火光四溢，肆意的吞噬著來自香客們的祭供。香火之旺盛，世間少有。 看著煙霧繚繞的寶庫，感覺鼻腔里都塞滿了灰塵。人頭攢動的信徒無比的虔誠，有些甚至三叩九拜的大禮，心中更有無限感慨：在講究環保的當今，到處PM2.5超標，這里的一些老舊習俗是不是也與時俱進的適當改變一下呢？
過大殿，是第八進的圣公圣母殿，再往后便是后山門了。出后山門便可登臨衡山。當然，時間尚早，轉而慢慢欣賞東西兩側的佛道廟觀。
逛完整個南岳大廟，有些震撼。大廟的規模之大、形制之高、建筑之精美、保存之完善國內罕見。三教和諧共處，香客供奉不分佛道，火神祝融獨尊一方，這也是世間一大奇。
當然，給我印象最深的是，無論佛教還是道教，或者是民間祠廟，都少不了對財神和藥王的供奉。而且財神還分武財神和文財神之說。在西八寺里，有座大殿文武財神甚至就并肩而坐，坦然分享信眾的香火孝敬。 宗教啊，果然一點兒也不免俗，始終迎合著世俗萬民的剛性需求。發財和健康，或許是大眾百姓最迫切的心愿吧！ 南岳大廟是如此，天下大大小小的廟宇道觀何嘗不是這樣？衡山香火之旺，似乎已遠遠的超越了我的判斷。 現在只是尋常的日子，若是初一、十五等特殊的日子，又將是何等壯觀的景象呢？
相關游記鏈接  |
|
|
