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    都城明明一個就夠了,為何大多古代王朝還實行“多京制”?

     風塵講歷史 2022-06-02 發布于江蘇

    都城明明一個就夠了,為何大多古代王朝還實行“多京制”?

    現代社會大部分國家都只有一個首都,比如我國首都是北京、美國首都是華盛頓等,也有少部分國家有兩個三個甚至四個首都的,比如玻利維亞和荷蘭就有兩個首都、南非就有三個首都、沙特就有四個首都。但不難發現,一個國家一座都城還是占絕大多數的,這似乎已經成為共識,不過這種“單京制”在我國古代王朝中卻非常少見。

    自西周開始,接下來長達三千年的中國古代史幾乎每個王朝都是實行的“多京制”,什么是“多京制”呢?就是一個王朝有一個中心都城,其余都城作為陪都存在,這種制度就是“多京制”。那么為什么歷朝歷代都要實行多京制呢?

    “多京制”是各王朝的歷史傳統。早在西周建立之初周武王就考慮建立多個都城,當時西周首都是在鎬京(今陜西西安),距離中原太原,缺乏威懾力,于是周武王便計劃東遷洛邑(今河南洛陽),可惜愿望沒實現就病逝了,后來周成王繼位,將象征天下的“九鼎”遷置到洛邑。后來周幽王烽火戲諸侯后失去了諸侯的信任,最終犬戎攻破鎬京殺死周幽王,眾諸侯擁立太子宜臼為王,也就是周平王,平王繼位后次年就正式將國都遷到洛邑,開始了東周的歷史。

    隨后秦始皇一統六國,建立秦朝,定都咸陽。不過秦國之前遷都了好幾次,先是從雍城遷到涇陽,又從涇陽遷到櫟陽,最后才從櫟陽遷到咸陽,其中雍城是秦國定都時間最久的,有一定的政治影響力,所以秦朝建立后許多大型典禮還得回雍城舉辦,像秦始皇加冕典禮就是在雍城舉行的。

    到了西漢時期,劉邦在咸陽城旁的長安村新建了都城長安,并定都于此,至于洛陽是否為西漢陪都則沒有史料記載。王莽篡漢后則一下設置了六座都城,出了定都長安外,還有設置了洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等五座都城。可惜王莽的新朝短命,不過短短的十五年就被老劉家后人劉秀滅了,“穿越之子”王莽還是斗不過“位面之子”劉秀啊。劉秀建立的東漢定都洛陽,此外他還設置了西都長安,以及為了表達自己對家鄉的思念將南陽定位南都,這樣一來東漢就有三座都城了。

    東漢末年天下大亂,最終魏蜀吳三分天下,其中繼承東漢正統的魏國是地盤最大國力最強盛的,除了定都洛陽外,還將漢朝舊都長安、曹氏發跡地譙城、曹操大本營許昌、原曹魏封國所在地鄴城設置成都城。不過后來接替曹魏并一統天下的西晉定都洛陽后沒有設置陪都。

    西晉以后就是長達三百年的亂世,政權林立,小國眾多,這一時期就不說了。到了隋朝統一天下,定都長安后,隋煬帝又設置了東都洛陽。唐承隋制,也設置了西京長安和東京洛陽兩座都城,不過安史之亂后除了長安和洛陽,唐朝還設置了北京太原、西京鳳翔和南京成都,都城數量一下子就升到了五座。

    北宋建立后,也沿襲了后周的制度,設置了開封和洛陽兩座都城,而由于開國皇帝趙匡胤曾經在宋州(今河南商丘)任節度使,所以宋州被破格升級為南京應天府。為了防御契丹南下,宋朝又設置了北京大名府(今河北大名縣),如此一來北宋就是四京制,分別是西京河南府、東京開封府、北京大名府和南京應天府。

    南宋時期,失去了大片的中原土地,不過南宋皇帝并沒有遷都,依舊認定開封為都城,雖然開封不在自己的管轄地,而皇室所在的臨安(今浙江杭州)只能稱為行在,此外趙構還將建康(今江蘇南京)設置為行都,所以南宋算是有三座都城。

    與南宋同時期的金朝更是不得了,擁有上京會寧府、北京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、西京大同府、南京析津府六座都城。

    元朝時實行的是巡幸兩京制,皇帝會在上都(今內蒙古錫林郭勒盟多倫縣)和大都(今北京市)之間往來巡幸,兩座都城同時運轉。

    朱元璋建立明朝趕走蒙古人后定都南京,并以開封為北京,又將其家鄉鳳陽設置成中都,稱為兩京一都。后來開封府被撤銷,朱棣打贏靖難之役后遷都北平,將北平改為北京,依舊保留南京建制,于是明朝開始實行一南一北的兩京制。

    至于最后一個封建王朝清朝先是定都盛京(今遼寧沈陽),入關后又定都北京,盛京依舊保留著都城的名號,所以清朝也算是多京制。

    將這些王朝的實行的多京制梳理了一遍后不難發現這些都城的成因和類型。這些都城的功能和地位可以分為以下幾類。

    首先就是對中心都城起輔助作用的陪都,這樣的都城其作用和地位與中心都城相差無幾,對王朝內部的穩定和經濟的發展起到重要作用,甚至在國都危難之際它們可以代替國都發揮作用。比如西周時期的鎬京與洛邑、唐朝時期的長安與洛陽以及明朝時期的北京與南京。

    其次就是只有象征意義的陪都,比如東漢的南都南陽、曹魏的譙縣、唐朝的北京太原、明朝的中都鳳陽。這些陪讀大都是開國皇帝的家鄉、抑或是王朝發跡地。

    最后一種類型就是只起“分而治之”作用的陪都了,但這些陪都最后都會成為擺設。一般這種陪都都是少數民族王朝設置的,這些少數民族都有游牧遷徙的習慣,設置多個陪讀可以起到“分而治之”的作用,但隨著這些少數民族王朝涉足中原,并在中原勢力越來越大后,就得將統治中心遷移到中原來,這樣一來原來在草原上設置的陪都就一點作用都沒了,成為純粹的擺設。清朝的盛京也是如此。

    除了以上三種陪都的類型,“多京制”中還有兩種比較特殊的類型。其一就是作為商業中心的陪都,這是王莽設立的。我們都知道王莽被稱為“穿越之子”,那是因為他稱帝后的種種政令都十分超前,思想也非常的與眾不同,不像是那個時代的產物。王莽設立的六座都城除了長安作為政治中心外,其他都是經濟重心,掌握這些城市的經濟,就是掌握了國家的命脈,這與如今的北上廣深一線城市有些類似。

    其二特殊的陪都就是作為避難之所存在的。比如安史之亂后唐朝將唐玄宗避難之地成都設為南京,后來唐德宗李適、唐僖宗李儇遇到禍亂時也是逃往蜀地。金朝的許多陪都最后也成為了避難之所,蒙古滅金時打下了中都北京,金宣宗被迫逃往開封,蒙古圍攻開封后金哀宗又被迫遷都歸德府(今河南商丘),等到歸德府被圍攻了,金哀宗又馬上跑到蔡州建都,最終就是一路被打一路逃亡,也沒能逃脫滅亡的命運。

    清朝的盛京其實也是滿人給自己留的后手,倘若中原不保,還能逃往關外,所以清朝統治者嚴禁漢人踏足東北,要保證東北的純凈。不過清朝統治者肯定沒想到直到清朝滅亡后他們也沒逃回去。

    由此可見中國古代的“多京制”還是有很多作用的,也不全是擺設。

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