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留得一分津液，便有一分生機。 我國傳統醫學認為唾液能滋養五臟六腑，并稱之為“金津玉液”，還給予“瓊漿”“金漿”“金津”“玉液”“玉泉”“華池之水”等美稱。唾液是人體津液的重要組成部分，是生命的物質基礎之一，咽下后可化生津血，滋養五臟六腑。李中梓在《醫院必讀》中說，祖先造字以千口為“活”字，可見古人對口水作用的重視。 中醫學認為：“五臟化五液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。”意思是唾液為脾腎所化，腎為人體先天之本，脾為人體后天之本，脾胃富集了五臟之精，氣血之華，故唾液中含有很多有益于人體健康長壽的物質，對養生保健有著特殊的作用。 唾液與腎的關系 唾由腎精化生，經腎氣的推動作用，沿足少陰腎經，從腎向上經過肝，膈，肺，氣管，直達舌下金津，玉液二穴，分泌而出。故《素問·宣明五氣篇》有“五臟化五液，腎為唾”之說。 腎生唾腎為水臟，主津液，即腎對津液的輸布排泄代謝維持起著主宰的作用。腎之精氣充盛，唾液才能源源不斷地上澤口腔。另一方面，腎又有攝納固藏之功，控制唾液滲泄的數量，防止津液無故丟失。 唾液源于腎精，腎主骨，齒為骨之余。通過叩齒咽津，則能補養腎精。相反如將唾液吐出，則會損傷正氣。 《云笈七簽》云：“多咳唾失肌汁”“多唾令人心煩”。《瑣碎錄》說：“遠唾損氣，多唾損神”。李時珍告誡人們，若能“終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣，成肺病，皮膚枯涸”。 唾液與脾的關系 人們習稱的唾液包括涎與唾，又因“口為脾之官”“脾氣通于口”，故有人認為脾對唾液的作用是主要的，較為直接的。楊上善《太素》說：脾是太陰之脈，通過五谷之液，上出濂泉，故名為涎。脾開竅于口，脾之經脈連舌布散舌下。涎為脾精脾氣化生，故說涎為脾之液。 咽唾對脾的作用咽唾對脾的運化功能起著促進作用。脾主運化胃主受納腐熟。食物的消化吸收的生理功能與脾胃密切相關。而涎具有保護口腔黏膜，潤澤口腔的作用。在進食時分泌旺盛，潤澤食物，可助谷食的咀嚼和消化。故有“涎出于脾而溢于胃”之說。 唾液與心的關系 心主血脈，血液津液互化心主血脈，其在竅為舌。舌由心脈所系，以映氣血之榮枯。血液與津液都由飲食水谷經精微所化生，具有滋養濡養的作用。所以二者可以同源互化，心血充盈則津液充足。而唾液是人體津液的重要組成部分。 咽唾對心的作用咽唾有清熱瀉火的作用，可治療火邪熱毒之癥。《友漁齋醫話》說：“若遇心火上炎，臥不能寐，嗽津滿口，作三次咽下，如是數行，可除浮火（陰虛內熱）。”《本草綱目》說：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液。”心為陽主火，腎為陰主水。所以叩齒咽津能促進陰陽二脈之間的相互交感，使水火相濟，陰陽相交。達到健康長壽的目的。 咽唾養生的方法 方法一 1、叩齒：即全身放松，閉目、口唇微閉，心神合一，然后使上下牙齒有節奏的互相叩擊，叩齒36次為佳。 2、“赤龍攪天池”：即叩齒后，屈舌在口腔內沿牙床外側作順、逆時針旋轉各36次。攪動時要放松舌頭，用力要柔和自然，攪舌時如把眼神加上效果更佳，即眼晴跟著舌頭一起轉。 3、舌輕舐上腭：剛好接觸上，要放松舌頭，不要用力頂，眼微閉，同時口腔、面部肌肉要放松。 4、古人認為人的舌下為玄膺，該處有兩竅，左名金津，右名玉液。意守金津、玉液（或舌下部位）會有津液生成。 5、鼓漱咽津。如果津液產生多時，即鼓漱三十六下，再用意念把津液分三口送至下丹田。 次數無硬性要求，計數有收意（神）的作用。 方法二 平時凡不說話時，持續“舌舐上顎”數分鐘，自可滿口生津，口味甘露。 1、起“搭橋”的作用。 按照經絡理論，任、督二脈循環到“口”就被隔斷了，舌舐上腭能使任、督二脈接通，真氣才能上下運行。 2、起生津養生的作用 當舌舐上鄂時，常會感到口水涓涓而來、它是由三腺“舌下腺、頷下腺、腮腺”所分泌，是人體五臟精華隨脾氣上升而產生。 |
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