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山崖上的中國(guó)風(fēng)情畫(huà)卷——大足石刻 說(shuō)到中國(guó)古代的風(fēng)土人情，絕大多數(shù)人都會(huì)想到《清明上河圖》。而在中國(guó)西南一隅的山崖上、洞窟中，也有無(wú)數(shù)用刀鑿鏨刻而成的中國(guó)風(fēng)情畫(huà)卷，那就是——大足石刻。由大足北山、寶頂山、南山、石門(mén)山、石篆山等75處石窟群構(gòu)成的世界文化遺產(chǎn)，不僅有《清明上河圖》里的人間煙火氣，更有“三千諸佛云中現(xiàn)，玲瓏樓殿鑿巖開(kāi)”的極樂(lè)神仙境。迄今發(fā)現(xiàn)最早的大足石刻造像，鐫刻于唐永徽年間，距今已有1300多年的歷史。北山石窟造像群，始建于公元892年。相傳：昌州刺史韋君靖為求“神力”護(hù)佑蒼生，特地捐建了毗沙門(mén)天王等造像。也許是大足人更相信和平只能自己創(chuàng)造的道理，也許是他們骨子里的創(chuàng)新精神所致。在鐫刻這尊造像時(shí)，工匠們不再簡(jiǎn)單模仿，而是給這尊西方的神，賦予了更多的中國(guó)人元素。他們把天王的身材相貌變成了敦實(shí)壯碩的中國(guó)大漢形象，把西域胡人的三葉冠，變成了高方冠，連鎧甲也由西域條形甲，變成了中國(guó)唐代典型的山紋甲。由文殊菩薩、普賢菩薩、玉印觀音、 日月觀音、如意珠觀音和數(shù)珠手觀音組成的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的明珠”。這些造像體態(tài)婀娜、衣冠玲瓏、容顏嬌美、氣度嫻雅。漫步其間，仿佛步入了“美神的天堂”。“擇一事，終一身”是中國(guó)工匠精神的重要組成部分。大足人趙智鳳用70年的時(shí)間，在寶頂山的一道馬蹄形山谷里鑿造佛像近萬(wàn)尊，建成了一座舉世罕見(jiàn)的大型石窟道場(chǎng)。觀者置身于這場(chǎng)大型法會(huì)中，或與諸天神佛相望，或與世間冷暖相知。這，正是這位一代高僧終其一生謀劃營(yíng)造的愿景。大足人是包容而開(kāi)放的。這樣的精神體現(xiàn)在石篆山、石門(mén)山、南山、妙高山等地的造像中。他們給予了儒、釋、道三教的圣人賢者崇高的地位，甚至將三教的代表人物融入在一龕石窟之中。不同時(shí)代的社會(huì)生活、思想文化在一龕龕美的石刻間舒展，形成了一道人類(lèi)文明復(fù)建的歷史長(zhǎng)廊。1980年4月，日本知名學(xué)者石川一成在參觀多元文化兼容相生的大足石刻后由衷感慨：“看到中華民族囊括外來(lái)文化的能力和創(chuàng)造才能，不禁使我目瞪口呆?！?/span>1986年1月31日，鄧小平同志來(lái)到大足寶頂山。他看到《父母恩重經(jīng)》時(shí)，一連三贊“中國(guó)的了，中國(guó)的了，中國(guó)的了”。1999年冬天，第二十三屆世界遺產(chǎn)大會(huì)給予了大足石刻三條評(píng)語(yǔ)。一是：大足石刻是人類(lèi)天才的藝術(shù)杰作，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高水平；二是：從印度傳入中國(guó)的佛教密宗，與中國(guó)的道教和孔子儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影響很大的三教和睦相處的現(xiàn)象；三是：在中國(guó)封建社會(huì)后期，宗教信仰和社會(huì)生活兼收并蓄的現(xiàn)象，在大足石刻這一特殊的藝術(shù)遺產(chǎn)中得到了具體而形象的表現(xiàn)。千百年前，那些在大足的懸崖絕壁間雕刻時(shí)光的能工巧匠們，并沒(méi)有想到，他們的作品會(huì)在悠悠歲月之后，成為人類(lèi)的共同記憶，世界的共同遺產(chǎn)。世遺保護(hù)的中國(guó)智慧： 讓臥佛不再“流淚”，觀音展煥新顏 它從誕生之日起，就時(shí)刻遭受著風(fēng)霜雪雨的浸蝕。特別是南宋戰(zhàn)亂與元季兵燹之后，這些人類(lèi)天才的藝術(shù)杰作，便悄然湮沒(méi)于歷史的荒徑中。1940年，著名建筑學(xué)家梁思成踏遍蜀中山水，撥開(kāi)荊棘荒草，拍下了200多張?jiān)紶顟B(tài)下的大足石刻照片。幾年之后，梁思成在美國(guó)普林斯頓大學(xué)“遠(yuǎn)東社會(huì)與文化”研討會(huì)上，用這些照片向世界展示藏在中國(guó)西南的這一石刻瑰寶。幸運(yùn)之神真正降臨大足石刻的日子，是在中華人民共和國(guó)成立之后。1950年，成渝鐵路建設(shè)之初，鄧小平親自調(diào)兵遣將對(duì)鐵路沿線的文物展開(kāi)全面調(diào)查。張新在考察了大足石刻后，提出了修建北山長(zhǎng)廊、成立保護(hù)機(jī)構(gòu)等具體建議。
鄧之金和郭相穎是新中國(guó)成立后，第一代石刻保護(hù)者之一。他們親眼見(jiàn)證了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)從無(wú)到有，從單一的守護(hù)，到全方位保護(hù)，再到法律法規(guī)健全、保護(hù)體系完善的全過(guò)程。對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，既需要耐心，更需要智慧。黃克忠從1960年代起就潛心于臥佛滲水的治理。在長(zhǎng)達(dá)60年的時(shí)間里，他和燕學(xué)峰等幾代文保人嘗盡了失敗的況味。最終才漸漸從冰冷的石頭里聽(tīng)到了血脈的流動(dòng)，感受到了生命的氣息。他們把石刻及山崖當(dāng)成有機(jī)的生命體，以治病的理念，探索出治理臥佛“流淚”的成功經(jīng)驗(yàn)。為世界的石刻治水，提供了中國(guó)智慧。千手觀音造像是世界文化遺產(chǎn)大足石刻最為精彩的部分，被譽(yù)為國(guó)寶中的國(guó)寶。這龕造像雕刻在一面巨大的崖壁上，主尊層疊展開(kāi)830只手臂，狀如孔雀開(kāi)屏，寶相莊嚴(yán)、金碧輝煌。2007年，千手觀音的一支手指斷裂脫落，由此，催生出中國(guó)石質(zhì)文物保護(hù)的1號(hào)工程。詹長(zhǎng)法、陳卉麗以及國(guó)內(nèi)頂級(jí)的多學(xué)科專(zhuān)家齊聚一堂，歷時(shí)8年時(shí)間，為經(jīng)受800多年風(fēng)雨剝蝕的高齡患者千手觀音診療。他們用中國(guó)價(jià)值觀凝聚共識(shí)，用中國(guó)智慧守護(hù)中國(guó)的文化瑰寶，讓曾經(jīng)滿身“傷痛”的千手觀音展煥新顏。如今，大足石刻已擁有了數(shù)百名義務(wù)文保員和志愿者，他們是中國(guó)故事的講述者，也是世界文化遺產(chǎn)的守護(hù)人。《大足石刻全集》是一部蘊(yùn)含著大足石刻基因密碼的恢弘巨著。它的出版問(wèn)世，傳遞出“中國(guó)人不僅僅是要把崖壁上那些文物傳之于后代，更要把今天所看到的，了解到的大足石刻的歷史信息，文化精神傳之于后代”的時(shí)代之音。
《人類(lèi)的記憶——中國(guó)的世界遺產(chǎn)》來(lái)源：CCTV4《中國(guó)世界遺產(chǎn)》
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