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這里有沉香千年的古詩詞，亦有最精美的配圖  提起北宋詩人、詞人，似乎人們更愿意去談?wù)撎K軾、歐陽修、黃庭堅、秦觀、司馬光等人，因為他們身上，各自都有很多趣事、軼事。 比如歐陽修的“新舊女婿”，蘇軾的“拊掌喚魚”、“朝云識我”，民間蘇小妹和秦少游的美麗傳說，黃庭堅、佛印和東坡的神仙友誼，以及司馬光砸缸、東坡肘子、東坡肉等…… 而說到王安石，大家似乎只能想到兩個字：變法。 并且，還以失敗而告終。 古代文壇有很多合稱，比如“初唐四杰”、“蘇門四學士”、“吳中四士”、“大歷十才子”等。 但真正有分量的，一定是“唐宋八大家”，唐代僅有兩人，就是韓愈和柳宗元，宋代六人，分別為歐陽修、三蘇、曾鞏和王安石。 一定有人不服，李白、杜甫、王維怎么就沒上榜？詩仙、詩圣、詩佛、詩魔、詩豪、詩鬼比他們差在哪兒了？  若論詩詞，一點也不差，甚至更強。 然而“唐宋八大家”評的不僅僅是詩，而是在文學上取得的成就。 韓愈、柳宗元為古文運動之翹楚，具有很先進的唯物主義思想； 歐陽修發(fā)起了新文化運動，之后才有了宋詩、宋詞的繁榮； 而三蘇亦是古文運動的核心人物； 曾鞏和王安石是臨川文學的領(lǐng)袖。 所以，永遠不要低估王安石在文壇的地位，他的很多主張和思想，即便是現(xiàn)代人也在受益。 比如當代學者聚在一起，談?wù)撈鹜醢彩欢〞蟪骋患艿摹拔鯇幾兎ā?，其?nèi)容涵蓋了：均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。 而這些法規(guī)，都是王安石一個人起草制定的，他是不是天才我不知道，但他一定是個全才。  我們拿爭議最大的“青苗法”舉例，具體實施政策為，把國-庫儲備糧折算成本錢，低息放-貸給農(nóng)民，以抵制民間（地主、土豪）的高利-貸，這樣農(nóng)民既拿到了錢，納稅后有盈余，國-庫也增加了利息收入。 在此之前，北宋儲糧政策是：遇貴減市，遇賤量增，用這樣的方法來平衡物價，然而……農(nóng)民賦稅增高，剩余價值被地主、土豪榨取，國-庫一直填補漏洞，造成民困財乏。 這樣解釋可能不太好理解，我們用一句話來概括就是：現(xiàn)在農(nóng)村信用聯(lián)社采用的放-貸于民的方法，就是青苗法的雛形。 青苗法的執(zhí)行，也是需要農(nóng)民聯(lián)保的，安全系數(shù)很高。 你說，王安石是不是一個天才？他的思想，領(lǐng)先了北宋文人至少1000年。 然而，就是這樣一個受惠于民、充盈于國的政策，卻沒有推行下去，首先是觸及到了地方權(quán)貴的利益，其次是以司馬光、蘇軾為首的保守派，輪番彈劾攻擊，導致王安石兩度罷相。 故，后世之人皆說：北宋亡于司馬光。  我們看看當時與王安石為敵的人都有哪些：御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)省⒗畛?、孫覺、胡宗愈…… 不到五分之一，而這些人有一個共同的名字，叫“元祐黨”，首領(lǐng)自然是司馬光，核心則是蘇軾、范仲淹的兒子范純?nèi)?。歐陽修實際上也反對過。 所以在北宋，王安石才是踩在刀尖上跳舞的人，他以一己之力，和整個朝廷官員為敵，是真正的孤膽英雄。 變法失敗是必然的，從地方到朝堂，搗亂的人一大把，但不能因此就簡單地認為，王安石變法的內(nèi)容有問題。任何法-規(guī)的推行都是需要一點點去完善的。 陳奕迅在《孤勇者》中唱： 去嗎？配嗎？這襤褸的披風 戰(zhàn)嗎？戰(zhàn)?。∫宰畋拔⒌膲?/span> 致那黑夜中的嗚咽與怒吼 誰說站在光里的才算英雄 你的斑駁 與眾不同 你的沉默 震耳欲聾  而王安石早年就有詩《登飛來峰》： 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 身為一代宰-相，這是王者的霸氣，俯瞰眾生的姿態(tài)，亦是逆流而上的勇氣。 我們再看看王安石有多牛、多狂： 1042年，王安石舉進士后，主動放棄了京試入館閣的機會，甘在地方做知縣； 1051年，宰-相文彥博向仁宗舉薦王安石，王安石以不想激起越級提拔之風為由拒絕；同一年，歐陽修再舉薦，王安石以祖母年高推辭，不肯入京； 1058年后，朝廷屢次召王安石入朝，王安石皆拒，后仁宗又幾次命王安石修《起居注》，屢拒后接受，不久后任直集賢院、知制誥，審查京城刑獄案件，朝中士大夫引為盛事； 1063年，王安石母親過世，回江寧守孝；期間，朝廷又多次召他回朝，皆被身披孝服在身為由拒絕； 1067年，宋神宗繼位，王安石正式入朝，之后開始大刀闊斧地推行改革。  值得一說的是，王安石母親病逝時，滿朝文武皆去吊唁，唯獨蘇洵不往，甚至還寫下《辨奸論》暗諷王安石背后的支持者； 1071年，蘇東坡上書反對王安石新法，論述弊端； 1079年，“烏臺詩案”爆發(fā)，蘇東坡入獄，幸得王安石諫言搭救，蘇東坡才保住了一條性命。后來，蘇東坡從黃州調(diào)離時，特意去看望了王安石。 所以，蘇東坡真的得感謝王安石，他不僅是救了他一命，還讓他知道了，什么是格局。 1085年，神宗駕崩，哲宗繼位，高太后臨朝聽政，司馬光復相，全面廢除新法，元祐黨再次掌權(quán)，新黨派或罷或免，遭到保守派沉重打擊。 公元1086年4月初6，66歲的王安石在鐘山長逝，走完了自己風云變幻的一生。  在政壇，他是孤獨的，因為他站得太高，思想領(lǐng)先別人幾個段位，幾乎尋不到知己。就像他在《孤桐》中所寫： 天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。 凌霄不屈己，得地本虛心。 在文壇，他是璀璨的，一篇《傷仲永》流傳千古，一首《泊船瓜洲》改了又改，之后便有了： 春風又綠江南岸，明月何時照我還。 他筆下的《梅花》有著高貴的品格： 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。 他崇拜杜甫，寫下了《杜甫畫像》： 寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。 傷屯悼屈止一身，嗟時之人死所羞。 所以見公像，再拜涕泗流。 推公之心古亦少，愿起公死從之游。  晚年，他評價自己的一生，寫下了《傳神自贊》： 我與丹青兩幻身，世間流轉(zhuǎn)會成塵。 這兩句詩，不僅僅是他生平的寫照，也是寫給世人的至理名言，深蘊禪理，大道至簡。 這就是大多數(shù)人不熟悉的王安石，他沒有北宋其他詩人紅，身上也沒有更多有趣的軼事，他甚至是個失敗者，臨終也沒有完成未竟之志。 司馬光評價王安石：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳。 千年之后，我們再看司馬光，反而覺得他口中的“但不曉事，又執(zhí)拗耳”有些狹隘。 蘇東坡被王安石的氣度點醒，寫下了： 死生用舍之際，孰能違天？贈賻哀榮之文，豈不在我！寵以師臣之位，蔚為儒者之光。庶幾有知，服我休命。 這才是真正的王安石，一代儒者文豪，半山先生。 - end - |
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