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當下，由楊陽執導、張巍編劇，劉亦菲、陳曉、柳巖、林允等主演的古裝電視劇《夢華錄》正在熱播中，主要講述的是三位女子——脫離賤籍的趙盼兒、身在樂籍的宋引章以及屠戶出身的孫三娘，在東京城演繹的種種故事。
本劇改編自近600年前的名作——關漢卿所著的元雜劇《趙盼兒風月救風塵》。不過，關漢卿的原著故事在本劇中只構成前面大約六分之一的情節，之后本劇基于現代人特別是現代女性的情感及奮斗視角增加了大量的演繹內容，主要講述了三姐妹在東京城追求愛情和事業自立的故事。
雖然是一部現代視角的古裝劇，不過那些曾經在歷史上活動于兩宋時期的女子，她們在歷史上吉光片羽般的印記，也著實在本劇中留下了些許蹤跡。本期我們就從劇中的這些印記出發，追溯一下，兩宋時期那些曾經發生過的真實故事。 本劇的主干劇情就是趙盼兒等人在東京城開了一家茶坊，開始了我們現在俗稱的“逆襲”奮斗之旅。而在真實歷史上，宋代女子經商，算得上是比較常見的事。  兩宋之交的孟元老《東京夢華錄》中記錄了北宋都城汴梁城諸多“網紅”名店，其中即有女性開辦的“王小姑酒店”“曹婆婆肉餅”“丑婆婆藥鋪”等。
此后南宋周密作《武林舊事》、吳自牧作《夢粱錄》，其中也記錄了都城臨安內的諸家女子開設的名店，諸如“李婆婆雜菜羹”“陳媽媽泥面具風藥鋪”等，其中甚至還有一家跟本劇趙盼兒等人是同行，這就是王媽媽家的“一窟鬼茶坊”，這家茶坊開在臨安城市南坊北三元樓前的中瓦子，是臨安城中有數的名店，乃是“士大夫期朋約友會聚之處”。 劇中趙盼兒等人在與競爭同行茶湯巷的斗茶比賽中，并無絕對實力的碾壓，最終以獨一無二的手藝風味勝出。特色二字知易行難，本就是兩宋女子經商的要訣之一，歷史上兩宋商賈女子中，最諳此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《楓窗小牘》所載，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是專司廚膳的，素來烹得一手好魚羹，后來嫁與汴京城中某酒家老板，成為酒家婦。 北宋滅亡之后，宋五嫂顛沛流離，輾轉來到南宋臨安城，于錢塘門外開店，主打“宋五嫂魚羹”。而當她作為汴京昔日故人，被太上皇宋高宗趙構召見之時，宋五嫂除了與太上皇交流往事之外，還進上了她那原裝汴京手藝制作的魚羹。 一碟汴京味，百種故國情，趙構得以食魚知味，遂賜宋五嫂金錢十枚、銀錢百枚、絹十疋，而得到宋高宗強烈廣告推介效應的宋五嫂魚羹，從此揚名指數飆升，成為臨安城里需要排隊搶購的網紅食品。 宋五嫂憑借特色食品闖出事業的故事是如此傳奇，以至于數百年后明朝馮夢龍把她的故事寫進了《喻世明言》中，并留下詩評：“一碗魚羹值幾錢？舊京遺制動天顏。”
而在南宋周密《武林舊事》中，關于這位女商人成功的圓滿結局，是這樣描述的：“人競市之，遂成富媼。”也就是宋五嫂憑借拳頭產品魚羹，終成致富達人。而尤其值得注意的，就是句中最后這個“媼”字，按《說文解字》，媼乃“女老稱也”。 宋五嫂作酒家娘烹制魚羹的汴京城，在公元1127年被女真軍攻陷，而她得太上皇宋高宗產品推介之時，已經是公元1179年，期間已歷52年，半個世紀的江湖漂泊中，宋五嫂又經歷了怎樣的人生悲歡？歷史沒有再答。宋五嫂在歲月中留下永恒印記的，只有半個世紀的風雨之下仍不曾改變的烹魚手藝。
劇中趙盼兒等女性在東京城闖出一番事業，其歷史背景正是曾經活躍于兩宋的眾多商賈女子。女性商人在兩宋時期的大量出現，由大歷史言之，實是自中唐以后兩稅法實行，中古時期封建王朝的經濟基礎、社會分層變遷所致。諸多歷史現實因素匯集之下的直觀結果，就是商人在唐宋時期逐漸擺脫“四民”之限，社會地位有所提高。 而唐代坊市空間在宋代被突破后所引發的手工商業繁榮，也為女性商賈活躍提供了歷史機遇，當時在汴梁臨安等大都市以及沿海、沿運河的港口市鎮中，大量女性紛紛從事商業活動，因此才會在兩宋文獻中留下諸多女性商賈的故事。
但是，就跟劇中趙盼兒選擇開辦的茶坊一樣，文獻中所記錄的兩宋商賈女性，在歷史上從事的商業面其實還是很窄的，基本就局限于餐飲、住宿以及手工業（諸如藥鋪）等行業，絕少涉及大宗貨物、高價值商品交易等。這些女性慣常從事的商業，特點就是規模小、收益少，《史記》中記載的先秦“巴寡婦清”那種富可敵國的女性豪商在兩宋時期是不存在的。這也是兩宋女性地位社會經濟在上升的同時也存在局限的一種反映。 除了現代視角下的事業奮斗這一主線外，本劇中還呈現了不少兩宋時期的大大小小的歷史印記，以管窺豹之下，對于宋史愛好者別有一番滋味。比如劇中趙盼兒等與茶湯巷的斗茶情節，從點茶的輸贏標準到驚艷的茶百戲，都讓人把更多目光轉移到兩宋歷史上曾經盛極一時的斗茶之風——
兩宋之交孟元老所著《東京夢華錄》，至今仍是研究兩宋民俗的重要參考。
回首歷史文獻中的兩宋故事，我們既能看到那時社會的人間煙火，也能夠看到宋代女性留下的身影。在這一番溯源中，歷史再一次顯現出無窮的魅力。
撰文 | 石雱 圖片 | 電視劇《夢華錄》劇照 來源 / 文化溯源 |
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