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文/鄭文光
什么叫“度”？變與不變的節(jié)點，或叫臨界點就是“度”…… 具體講：理科之度，指一定事物保持自己質的數量界限，比如說冰點、沸點、熔點。文科之度，指事物所達到的境界，比如說高度、風度、氣度。在人生哲學上的度，指做人處世中拿捏的分寸，掌握的火候，遵循的法則。這種度，不是衡定出來的，而是用心掂量出來的。 總而言之，從“道”的角度講，大道至簡，道法自然，歸根結底只兩個字“適度”。凡事有度，適可而止，過猶不及，物極必反。即便是優(yōu)點，過了頭也會壞事；即便是美德，過了頭也會顯得不美；只有恰到好處，才會趨于完美。 “適度”之美，如：宋玉《登徒子好色賦》中，用兩個排句描述東鄰女孩之美貌…… “增之一分太長，減之一分太短；著粉則太白，施朱則太赤。”其實就是在說，這個女孩長得修短合度，恰如其分，剛剛好。 邵康節(jié)詩，“美酒飲致微醉后，好花看到半開時。這般意思難名狀，只恐人間都未知。”似用禪意在說，得趣輒止，見好就收，是人生之最佳境界。 在現(xiàn)實生活中，馬善被人騎，人善被人欺。出力不討好的失度，等于慣縱了他人，為難了自己。故優(yōu)點和美德做過頭了，自討沒趣例子很多。出于“真話不全說”的守度，這里舉歷史事件為例…… 唐代名臣婁師德，對外放做官的弟弟說：我位及宰相，你又是州牧，榮寵過盛，恐遭人妒忌，怎么才能自保呢？弟弟回答：就算有人把唾沫吐到我臉上，自己擦掉也就罷了。 婁師德卻叮囑，這樣還不行，你擦了人家會更來氣，你只有笑著接受，讓唾沫自己干掉。這即是成語“唾面自干”的出處…… 婁師德對寬容的詮釋，實在過分虛偽，無異于自甘受辱。為尋求自保，不惜犧牲尊嚴，將做官置于做人之上，這樣的失度，能算作美德嗎？ 實則，對明哲保身者而言，“安全”也需要“尺度”的把握。如果只考慮規(guī)避危險，無限地往相反方向退讓，往往會陷入更大的危險。正當防衛(wèi)提倡：“法不向不法讓步，正義不向邪惡低頭”，這就是“法度”…… |
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