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夢華錄開篇就有一個很有意思的情節：商人周舍對琵琶女宋引章“一見鐘情”，非要把她帶回老家，趙盼兒一眼看穿周舍為人，對此千般阻撓，無奈“脫籍”的誘惑實在是太大，這種虛無的承諾便如“秤砣”一般讓宋引章堅定不移的吞了下去。 理想很飽滿，現實很打臉。事實證明，周郎所謂的“一見鐘情”不過是看上了宋引章的積蓄，甚至見色都沒起意，作為女人，宋引章夠悲哀！ 其實，在那個年代，周舍的表現也算是“中規中矩”，很多宋引章這樣的女子結局大多是嫁作商人婦，一般就是做個外房，好的能弄個偏房的名分，若是有子女，同樣會被大房瞧不起。那么，這種出身“賤籍”的藝伎工作者，就沒有別的出路了嗎？ 要想弄清這個問題，必然要先看下當時的時代背景。 一、北宋的婚姻狀況1、北宋的婦女地位 夢華錄這部劇是從皇城司顧千帆調查涉及當朝太后的一幅畫開場，整個北宋一百余年，掌權的女人無非兩位：章獻明肅皇后劉娥及慈圣光獻皇后曹氏，曹氏在歷史上的名聲非常好，雖然曾垂簾聽政，但非常注重群臣的意見，深得群臣百姓愛戴，故曹氏可以排除。 那么，唯一的可能就是劉娥了，她也是大宋第一位“臨朝稱制”的女子，在宋真宗即位后，隨著時間的推移，劉娥開始掌控朝堂，此舉引起了夫君宋真宗及群臣的不滿，這也是皇城司顧千帆一直在尋找那副畫意圖扳倒她的原因所在。 也就是說，趙盼兒生活于宋真宗時代，此時北宋成立不過數十載。 我們知道，物質基礎決定上層建筑，大宋朝開國的前幾十年，頻頻對外用兵，依然處于發展社會生產力的階段，對于精神文明建設尚未啟動，或者說還沒有跟上來。 從時間表上來看，唐朝907年滅亡，到宋真宗時代不過百來年而已。北宋繼承了大唐雄渾豪放之風，婚姻制度亦是如此，甚至比唐朝更趨于人性化。兩宋在歷史上以富著稱，宋人不再類似唐朝那樣看重“門第”，在婚嫁上，從某種程度上男方開始看重女方家族的財富，這也正是蔡襄所說的“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財”，《宗法條目》記載，“嫁女一百貫，娶妻五十貫”，這是一個有意思的現象：娶個媳婦男方家可能需要花費50貫，但女方家卻要陪嫁100貫。即便是蘇轍也只能“破家嫁女”。 對于財產問題，北宋也比較偏向于女子，《宋刑統》規定：“諸應分田宅者，及財物，兄弟均分”、“其未娶妻者，別與聘財。姑姊妹在室者，減男聘財之半”。 也就是說，女子外嫁之前，也享有分配家中財物的權利，更重要的是，北宋還對女子婚前財產做了保護：
對于婚姻的解除，北宋大致可分為三種情況：七出、義絕、合離。義絕、合離還好說，“七出”的主動權完全在男方，舉個例子，《鹽城周氏女》記載了這么一件案子：鹽城民周六編席為生，女兒平時經常幫父親割葦織席，十八歲出嫁，沒多久就被丈夫休了回來，原因是不會縫制衣服。你說這找誰說理去？ 所以，為了限制男方濫用“七出”的權利，北宋又有了“三不去”的規定：
對于濫用“七出”者，罰一年半徒刑，對于同時符合“三不去”和“七出”者，不得離婚，這應該算是對女子最大的保護了。所以，兩宋的女子地位比前朝提高了不少。 社會地位的提高，自然就給了宋朝女子更大的自信，她們在擇偶上有了更大的主動權。 2、“榜下捉婿”，其實是一種雙向選擇 顧千帆找到高觀察，嘲笑他“榜下捉婿”，為了嫁女兒，也太心急了點。 其實，“榜下捉婿”在兩宋是件稀松平常的事。“兩娶宰相女，三魁天下元”的馮京就遭遇過這樣的滑稽之事。 彼時，張堯佐承仁宗盛寵，他打聽到馮京可能奪魁狀元，于是把他架到家中，并“束之以金帶”，說我想把閨女嫁給你，這也是官家的意思，他想跟你做連襟。這要是夢華錄中是歐陽旭，怕是早就尾巴翹到天上去了，奈何這人是馮京，在馮京本人的堅決反對下，這樁婚事最終沒成。 當然，悔婚的不止是男方，女方也有。《余吏部》中就記載了這么個事：有個余姓小伙，幼年天資聰穎，同鄉王氏看中，許以豐厚嫁妝，條件就是登科及第。 這小伙一路過關斬將，來到東京參加春闈，結果名落孫山，消息傳到老家，王氏當機立斷取消了這門親事。 “榜下捉婿”是當時“搶婚”的一個縮影，從本質上講，女方圖的就是一個官紳，男方想的更多，除了官紳還有錢財，本質上就是筆交易罷了，所以，有時候“榜下捉婿”捉的是個樂子。比如，有個哥兒們一大把年紀了才登科，也被“捉”了去，這伙計自嘲了兩句詩：
在這種實用主義，或者說是功利主義的心態趨勢下，婚姻觀較唐代發生了根本性的變化，富商為了官階，皇室宗親為了財富，兩個階層開始打破陳規，逐漸通婚。 也就是說，趙盼兒所謂的“賤籍”其實地位并不怎么低微，當時京城頂級酒樓不過七十二家，她都有能力盤下一個，像這種能開五星級酒樓的，那得多大的財力？所以她在婚姻上依然有較大的選擇。 二、趙盼兒何去何從？其實，劇中趙盼兒的初戀歐陽旭這個人設很好，歐陽旭對趙盼兒的拋棄，和趙盼兒的出身沒一點關系，只能說是趙盼兒遇人不淑。 你想啊，十年寒窗無人問，一舉成名天下知。金榜題名對于一個十余年寒窗苦讀的人來說，這是多么大的安慰！想想你身邊是不是有個別人考上了公務員，接受了科室領導介紹的對象......大宋朝這么大，進士及第者一次不過幾百人，歐陽旭失了初心也算是“情理之中”，這怪不得給他安排相親的人，畢竟大家都知道寧拆十座廟不破一門婚的道理。只能說是歐陽旭被豬油蒙了心，人心不足蛇吞象嘛，有了好的自然想著更好的。 話說回來，趙盼兒能不能嫁給進士及第者呢？ 簡直太能了！ 大宋朝并沒有官方規定禁止這種“賤籍”者與士族通婚，至少法理上是允許的。 要想知道趙盼兒的人生高度，我們可以找個人來做參照----劉娥。 沒錯，這個人就是傳說中“貍貓換太子”的主角----宋真宗的章獻明肅皇后。 話說這劉娥的一生真是個傳奇，幼年命運多舛，很小的時候就父母雙亡，姥姥將其撫養長大，十來歲再也不想過寄人籬下的生活，成了歌女，之后嫁給了一個叫龔美的銀匠，為了生活的更好，兩口子一合計，干脆去東京謀生，遂成了“京漂”大軍中的一員。 東京哪有那么好混！ 也不知劉娥這兩口子怎么商量的，反正龔美后來把劉娥賣給了趙恒，也就是后來的宋真宗。后來郭皇后病逝，宋真宗立劉娥為后，值得一提的是，劉娥并無子嗣，按照“七出”律條，宋真宗是完全可以將其廢黜的。 再說個對比的例子。 宋仁宗是歷史上有名的“好脾氣”君王，他的郭皇后，出身要遠好過劉娥，但是依然被宋仁宗廢黜，理由是：
妥妥的“七出”律條！ 后來立曹氏為皇后，兩人“相敬如賓”，這兩口子成為大宋模范夫妻，不過，他們的關系也僅僅停留在“舉案齊眉”狀態，同劉娥一樣，曹氏亦無子嗣。同樣一個男人面對不同的兩個女人，宋仁宗做出了不同的決定。 與此同時，宋仁宗寵愛歌姬出身的張貴妃，甚至在她死后，給了她一個“溫成皇后”的謚號。 真是應了那句話，人比人氣死人！ 結語說來說去，自己的婚姻自己做主，決定自己婚姻是否幸福的根本，關鍵在于自己選的那個男人是否可靠。 十來歲成為歌女的劉娥，正兒八經的淪為了“賤籍”，歌姬出身的張貴妃身份也不怎么高貴，兩人都享受了皇后的待遇，出身名門并不意味著后半生就一定幸福，所以，出身官宦之家的趙盼兒，即便淪為“賤籍”，只要守得初心，定會迎來自己的幸福。 |
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