  作文 材料  閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 有人認(rèn)為，人是萬物的主宰，面對世界，我們要有人定勝天的信念；也有人認(rèn)為，人是自然之子，面對世界，我們要有敬畏和謙卑之心。對此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請寫一篇文章。   讓春天永遠(yuǎn)歌唱 大連市二十高 高三 韓佳琪   蔚藍(lán)色的星球，在浩瀚宇宙中是那樣的圣潔美麗。可不知從何時(shí)起，我們眼前潺潺的不再是清澈的流水，而是汩汩涌出的工業(yè)廢水；我們呼吸的不再是清新的空氣，而是肉眼不可見的有害微塵；我們身邊回蕩的不再是歡聲笑語，而是不舍晝夜的機(jī)器的轟鳴。春天被白色污染和灰色霧霾扼住了咽喉，聲音沙啞且悲涼——人是自然之子，面對世界，我們理應(yīng)有敬畏和謙卑之心，以烏鳥私情，反哺自然，讓春天不再寂靜，讓春天永遠(yuǎn)歌唱。 “這是一個(gè)沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、鳥、鷦鷯的合唱；而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著田野、樹林和沼澤。”1962年蕾切爾·卡森用飽含憤慨與辛酸的文字記錄下美國中部小鎮(zhèn)寂靜的春天。當(dāng)時(shí)她所在的世界，機(jī)器橫行四海、工廠燈火通明。面對機(jī)器帶給人們巨大的利潤，自然之子心中的潘多拉魔盒被驟然掀開，人們忘記了“橡樹、楓樹和白樺閃射出火焰般的彩色光輝”，忘記了“狐貍在小山上叫著，小鹿靜悄悄地穿過籠罩著秋天晨霧的原野”，人們揮舞著鈔票，毫無敬畏與謙卑之心，喧嚷著“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，殊不知，我們每次對大自然的毒害，就是毒害我們自己。 “我的理想真的不宏偉，只是想拯救一個(gè)瀕臨滅絕的物種，它可以是一種不漂亮的鳥，一種灰呼呼的蝴蝶，或是一種最不起眼的小甲蟲。”《三體》中的伊文斯曾懷揣著一腔熱血植樹造林，試圖拯救正瀕臨滅絕的一種燕子，可他沒想到的是，他的同類竟為了所謂利益，拋卻自然曾賦予人類的敬畏與謙卑之心，侵蝕著大自然的骨血，將他三年來打造的伊甸園用斧子和板鋸夷為平地，而這些也直接致使伊文斯走向人類的對立面——縱然小說是虛構(gòu)的，但其中反映出的社會現(xiàn)實(shí)卻是我們不可忽視且不能逃避的。 2019年陜西榆林縣，數(shù)千畝植被因一項(xiàng)光伏項(xiàng)目在此落地而遭受了滅頂之災(zāi)，那片曾經(jīng)的郁郁蔥蔥，是無數(shù)村民們在生產(chǎn)力落后的年代，用人力和牲畜拉樹苗種樹，經(jīng)過幾十年努力換回的滄海變桑田。而如今幾個(gè)月就變成了不毛之地。無獨(dú)有偶，2021年，當(dāng)人們獻(xiàn)出愛心為“螞蟻森林”出一份力，為綠色家園添磚加瓦時(shí)，卻震驚地發(fā)現(xiàn)，位于敦煌地區(qū)的國營陽關(guān)林場，超過1.5萬畝的防護(hù)林被砍伐，幾代人的努力毀于一旦——當(dāng)書中的虛構(gòu)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，只叫人冷汗直流、后背發(fā)涼。 終于，在一次又一次的自然危害爆發(fā)后，人們幡然醒悟，將環(huán)境保護(hù)提上日程、列為法律，扼住春天咽喉的手慢慢松開。可觸目驚心的現(xiàn)實(shí)提醒我們，環(huán)境問題并不能僅僅通過白紙黑字的法律條文規(guī)避解決，真正能夠醫(yī)治春天沙啞嗓子的良藥，只有關(guān)閉潘多拉的魔盒，改變自然之子的世界觀，重拾對大自然的敬畏與謙卑。“人類屬于大地，但大地不屬于人類。”印第安人的酋長面對著美麗的西雅圖說出了這樣令人深省的話語。是啊，我們本就是自然之子，卻不懂得敬畏自然，面對自然毫無謙卑，尚且不如跪乳之羔羊，反哺之烏鴉，還自詡是世界的主宰，豈不可笑至極？ 劉慈欣借助《三體》中麥克·伊文斯之口提出了“物種共產(chǎn)主義”，它的核心理念就是：地球上所有生命物種，生來平等。這看似不現(xiàn)實(shí)和過于理想化，但其中蘊(yùn)含的人與自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀其實(shí)與“人法地，地法天，天法道，道法自然”的古人哲學(xué)殊途同歸。或許，人們是為了快速發(fā)展而不得不以毀壞大自然作為代價(jià)，但在經(jīng)濟(jì)已然高速發(fā)展的世界，在清潔的新能源不斷被開發(fā)出來的今天，人們是否可以放慢腳步，去細(xì)嗅路邊野花的芳香，駐足天邊五彩的晚霞，看看這世界有多美妙？ 是的，大自然是我們的母親，我們怎么忍心用污染將其褻瀆！“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生。”我相信，當(dāng)人們重拾對大自然的敬畏與謙卑之心，地球的春天便永遠(yuǎn)不會寂靜，它會為我們的子孫后代繼續(xù)歌唱，歌唱那充滿生機(jī)活力的、萬物生明的春天。  心懷敬畏，引以謙卑 大連市第十二中學(xué) 李玥瑩 一湖碧水，一樹繁花，對自然的向往曾經(jīng)流淌在我們的血脈之中。然而，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨浪滾滾而來，城市化作鋼筋水泥筑起的森林，廣袤的大地?fù)P起塵埃霧霾，藍(lán)天碧水芳蹤難覓，我們的肉體和心靈失去詩意的棲居之地。我們應(yīng)該反思：人類只是自然之子，面對自然我們應(yīng)該心懷敬畏，引以謙卑。 在《走出非洲》中有這樣一句話：“我征服了一切，卻站在墓群中間。”不知道為什么，人的欲望會成指數(shù)函數(shù)似地增長，當(dāng)我們在都市生活中，高舉手中的“回歸自然”的壓力鍋，喝著所謂的純天然飲料，噴著壓出來的橘皮精油，大喊我們要和自然和諧共處，可是我們不知道的是桔子生長的土地已被污染，大米光合時(shí)的氧氣已不純凈，飲料的成分也滿含農(nóng)藥，我們怎敢去狂妄的說我們敬畏自然呢？ 常懷敬畏之心，守護(hù)生態(tài)文明。生態(tài)如水，可載文明之舟，亦可令之傾覆。縱觀各大文明古國，無一不發(fā)源于山清水秀、田野肥沃之地。正因?yàn)橛辛恕吧鷳B(tài)之興”，人類才得以創(chuàng)造出燦爛繁榮的文明。然而生態(tài)之衰，也帶給了這些文明致命的打擊。恩格斯在《自然辯證法》中曾說:“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此成了不毛之地。”過度放牧、過度開墾，最終使得洪水泛濫、氣候失調(diào)、土地沙化，一個(gè)個(gè)曾經(jīng)光芒萬丈的文明就這樣湮滅在歷史的長河之中。“當(dāng)人類砍倒第一棵樹，文明開始了，當(dāng)人類砍倒最后一棵樹，文明結(jié)束了。”人類的文明欲向前演進(jìn)，就必須要正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。 常懷謙卑之心，與自然和諧共生。這一點(diǎn)在“螞蟻森林”中有充分體現(xiàn)。自2016年上線以來，“螞蟻森林”通過倡導(dǎo)步行、綠色購票等“碳減排”的生活方式，鼓勵用戶參與線上植樹活動，累計(jì)種植和養(yǎng)護(hù)樹木超2億棵，種植面積超過274萬畝，實(shí)現(xiàn)碳減排1200多萬噸。在一定程度上，它不僅促使了人們在潛移默化中接受低碳生活和綠色消費(fèi)行的生態(tài)觀念，還讓許多少有時(shí)間和條件的人得以利用碎片化的時(shí)間踐行環(huán)保。“前人種樹，后人乘涼”，新時(shí)代，我們既是乘涼者，也有義務(wù)和責(zé)任做種樹者。雖然受時(shí)地條件限制，我們很難身體力行地參與綠化，卻可以通過了解生態(tài)知識、參與線上綠色公益、日常踐行“碳減排”行動等方式，把生態(tài)文明意識內(nèi)化于心，外化于行，為建設(shè)一個(gè)“綠水逶迤去，青山相向開”的美麗中國貢獻(xiàn)點(diǎn)滴力量！ 敬畏自然，方能與自然同行。心懷敬畏，引以謙卑。愿我們再見時(shí)，花未央，人未老，如此，甚好！ 敬畏綠水青山，自有金山銀山 大連市第一中學(xué) 李忻怡 大連市第一中學(xué) 高一 董雨菲 從隋朝大運(yùn)河的開通，到三峽大壩的順利完工；從馬斯河谷工業(yè)區(qū)工廠排放煙塵造成千萬人受害，到如今的塑料制品滿天飛全球氣候變暖；從造紙術(shù)的發(fā)明，到紙張浪費(fèi)樹木減少……我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)環(huán)境與時(shí)代共進(jìn)退的時(shí)代，我們應(yīng)秉謙畏之心，做自然之子。 誠然，如荀子所言“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之”，秉持著“人定勝天”的信念，人們有了“敢叫日月?lián)Q新天”的豪氣。但靜言思之，人類真的是自然的主宰者嗎？我們真的有這個(gè)能力嗎？正如疫情當(dāng)下，有多少大國手足無措，每時(shí)每刻活在惶恐中；又有多少強(qiáng)國盲目自信，拒絕合作抗疫，他們無疑低估了“幕后黑手”自然母親的威力。“別責(zé)怪天地，她已盡其職；你應(yīng)好自為之。”約翰·彌爾頓這句至理名言實(shí)在該令我們深刻反思——大自然的滿目瘡痍，源于我們不懂尊敬，沒有謙卑，沒有一顆感恩之心。 “這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)。”馬克·吐溫的堅(jiān)定話語無不體現(xiàn)他對自然的謙畏之情。當(dāng)今社會，正是因?yàn)闆]有樹立起這樣崇高的自然保護(hù)法，才會讓羅布泊湖變成沙漠。新中國成立后，西部建設(shè)發(fā)展起來，開采礦藏工作等工業(yè)建設(shè)需要大量水，于是人們向塔里木河要水，幾十年間塔里木河流域修建水庫130多座，像吸水鬼一樣不斷索取，終于將羅布泊抽干了。羅布泊原本是絲綢之路的關(guān)鍵河流域，是什么讓她變成了寸草不生的“死亡之海”？沒錯，是我們的貪婪與自私，是我們沒有憂患意識，于是，現(xiàn)實(shí)以其殘酷正昭示著人類不可揣度的未來…… “我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境。人類共有一個(gè)家園，自然是生命之母。”令人欣喜的是，今天有更多的人開始擔(dān)當(dāng)起自然之子的責(zé)任——不論是“敦煌守護(hù)者”樊錦詩，幾十年如一日地堅(jiān)守敦煌，表達(dá)了自己的熱愛，詮釋了對自然的敬意，引領(lǐng)著我們前進(jìn)道路；還是一名普通的河南農(nóng)村婦女田桂榮，自費(fèi)九余萬元，回收六十五噸廢舊電池，以一顆謙畏、善良之心，保護(hù)著自然；亦或是每一位環(huán)衛(wèi)工人、護(hù)林員、森林保護(hù)協(xié)會成員等等——每一個(gè)平凡英雄，憑著尊敬自然、熱愛自然的樸實(shí)而高尚的心靈，演繹著一個(gè)又一個(gè)動人的中國環(huán)保故事。 秉謙畏之心，做自然之子。地球母親只有一個(gè)，她賦予我們生命的活力，我們更應(yīng)予以回報(bào)，以敬畏和謙卑之心，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然。不過心懷敬畏，還只是與自然以平等的姿態(tài)坐下來交談和解的第一步，我們還需要以更長遠(yuǎn)的目光，共謀與自然偕行的永恒之計(jì)，去實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念與目標(biāo)。 我們的根本是在自然，正如上帝對樹說：“你在這里生，生復(fù)綠，綠復(fù)死，死復(fù)綠。”人也應(yīng)當(dāng)，生生不息。倘若想要端起獵槍與自然談判，對不起，槍響之后，沒有贏家。 懷敬畏之心，悟自然之道 金高高二 曹碩軒 |
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