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唐人以前用筆乃是以篆籀筆法和一搨直下為主，這是因?yàn)闆](méi)有高桌出現(xiàn)的原因所導(dǎo)致，所以線條變化極為豐富，到了唐以后，唐楷作為了一座豐碑，且高桌出現(xiàn)了，這時(shí)候的筆法變成以提按為主的唐楷筆法為主，其筆法的豐富性銳減，這也是為什么唐以后書法式微的一個(gè)重要原因。 對(duì)于王羲之的行書系統(tǒng)而言，其書法的學(xué)習(xí)順序是怎樣的呢？ 先學(xué)懷仁和尚的《既往圣教序》，然后再去學(xué)王羲之的墨跡手札，再由其墨跡手札轉(zhuǎn)向王羲之的經(jīng)典草書《十七帖》，然后再此基礎(chǔ)上拓展二王的系統(tǒng)，孫過(guò)庭、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟、董其昌、王鐸都是可以借鑒的對(duì)象。 上面沒(méi)有提到《蘭亭序》，這是因?yàn)椤短m亭序》不適合初學(xué)，很多美院的學(xué)生初學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)《蘭亭序》，結(jié)果寫出來(lái)的字油滑軟糯，以至于產(chǎn)生了許多的習(xí)氣。歷代書家學(xué)《蘭亭序》者甚多，但是能走出來(lái)的人卻極少。
而《圣教序》因?yàn)槭菓讶屎蜕兴瑧讶屎蜕杏性S多王羲之的真跡，且是王羲之的后代，集字的作品，字字經(jīng)典，堪稱千古不易的法帖，又因?yàn)榧跏ソ绦蚴强淌渚€條比較樸拙，比較適合初學(xué)者反復(fù)臨習(xí)。
當(dāng)對(duì)于王羲之的《圣教序》有了一定的體會(huì)和理解之后，再去學(xué)習(xí)王羲之的墨跡，方能體會(huì)晉人書風(fēng)的瀟灑飄逸。這時(shí)候?qū)W習(xí)王羲之的一些手札《喪亂帖》、《得示帖》、《孔侍中帖》、《奉橘帖》等等，都是學(xué)習(xí)的對(duì)象。學(xué)習(xí)這些對(duì)于把握作品的流暢性和節(jié)奏型有很好的效果。
最后再由墨跡轉(zhuǎn)入到其草書作品《十七帖》，王羲之的《十七帖》是一個(gè)巨大的草書資源庫(kù)，里面涵蓋了后世許多人的草書寫法，也是王羲之草書最經(jīng)典的作品。
通過(guò)以上的學(xué)習(xí)再去下溯到宋元明清諸家，便會(huì)游刃有余了。 |
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