【原】愿我們最后都會(huì)為生活鼓掌----《親密而獨(dú)立》

關(guān)系也長(zhǎng)著一張講究的臉，“關(guān)系這事，比你想的要復(fù)雜”---《親密而獨(dú)立》

關(guān)系問(wèn)題，是所有人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題，婚戀問(wèn)題、親子關(guān)系，自我關(guān)系，這三大關(guān)系尤其消耗人的精氣神，多數(shù)人在這些關(guān)系里都會(huì)經(jīng)歷溝通障礙、糾結(jié)、憤怒、不被理解、自責(zé)、討好、控制等問(wèn)題。

了解問(wèn)題本身，就是在提供解決問(wèn)題。

作為國(guó)內(nèi)知名心理咨詢(xún)師、心理學(xué)作家、一位孤獨(dú)心靈探索者，研究親密關(guān)系與內(nèi)在小孩的作者冰千里，有著寫(xiě)作此書(shū)得天獨(dú)厚的先決條件，作為一位心理咨詢(xún)師，“他從別人的命運(yùn)里體驗(yàn)著跌宕起伏，也從每段關(guān)系里看見(jiàn)自己，看見(jiàn)彼此內(nèi)心的吶喊和渴望，并深以為榮”。

在《親密而獨(dú)立》中，他找到了一種途徑：“在親密關(guān)系中活出自己，給予自己足夠的心靈空間及自我接納”。從容地剖析，在《親密而獨(dú)立》的療愈牽引下，從一個(gè)個(gè)日常關(guān)系的小情境中，深入探究整個(gè)人生模式，并最終發(fā)現(xiàn)自己，而不是問(wèn)題的答案。

親密的基礎(chǔ)是獨(dú)立，最好的度是“既親密又獨(dú)立”，重點(diǎn)在“獨(dú)立”而非“親密”，通過(guò)伴侶理解自己，通過(guò)孩子看見(jiàn)自己，通過(guò)成長(zhǎng)接納自己。從而活出自我，自我接納、自我允許、自我寬恕，逐步體驗(yàn)爽快感、落寞感和平和感，最終活出邊界，活出自我。

真正的親密，是在伴侶那里享受獨(dú)處的能力，而彼此也愿意給對(duì)方騰出屬于自己的空間。溫暖又靠近，然而又有一定的距離。慢慢地，關(guān)系中愛(ài)的能力就會(huì)發(fā)展出來(lái)—《親密而獨(dú)立》。

很多人發(fā)現(xiàn)，90后的婚姻似乎脆弱了很多，上衛(wèi)生間的習(xí)慣不同都會(huì)導(dǎo)致婚姻的解體，有些父母意識(shí)到了，但更多的人沒(méi)有意識(shí)到，早年沒(méi)給獨(dú)生子女的90后發(fā)展處獨(dú)處能力，會(huì)影響親密關(guān)系，特別是伴侶關(guān)系，歸根結(jié)底，這就是早年的依戀問(wèn)題，他們都是被父母捧在手心里養(yǎng)大的，獨(dú)立簡(jiǎn)直是奢侈。

我有一位閨蜜，屬于南北結(jié)合，婚后的生活，可以用一切不歸位來(lái)形容，婚后不滿(mǎn)一年，兩人都自認(rèn)高素質(zhì)，幾次吵鬧后目前已經(jīng)分居，我問(wèn)她為啥不愿意再多做幾次溝通，她翻了個(gè)白眼，只用一聲“唉……”答復(fù)。

其實(shí)我很想告訴她，我覺(jué)得《親密而獨(dú)立》中良好溝通四要素，我覺(jué)得真的適合她，我用一張小紙條抄好、拍照、發(fā)送、順便炫了下自己的手寫(xiě)版小楷書(shū)。

真正的溝通必須做到四點(diǎn)：

第一，在時(shí)間、地點(diǎn)、人物前面加個(gè)“為什么”。

第二，把話(huà)說(shuō)完，讓自己把話(huà)說(shuō)完，讓對(duì)方把話(huà)說(shuō)完，

第三，明白你和對(duì)方到底在說(shuō)什么。太多時(shí)候，我們說(shuō)出來(lái)的并不是真正想說(shuō)的。

第四，感受你的感受。談話(huà)是表層互動(dòng)，真正的溝通是感受當(dāng)下你的真實(shí)感受。

所以，很多時(shí)候，你關(guān)閉的不是嘴巴，而是心門(mén)。美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：他發(fā)現(xiàn)生活中“有一部分人比其他人活得痛苦，是因?yàn)樗麄兺炎约嚎吹帽葎e人重要”。

作為心理咨詢(xún)師，冰千里得以在一線(xiàn)接觸許多真實(shí)的婚姻問(wèn)題，每一個(gè)實(shí)例背后，都是自我成長(zhǎng)的素材和資源。在夫妻親密關(guān)系中的一次咨詢(xún)過(guò)程中，妻子開(kāi)玩笑滴說(shuō)自己和老公是睡在上下鋪的兄弟，通過(guò)這句話(huà)，冰千里運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行了療愈，究竟是什么讓原本相愛(ài)的兩個(gè)人在冗長(zhǎng)的婚姻生活中感到了乏味？，“讓你乏味的不是婚姻，而是愛(ài)情”。

他為此寫(xiě)到，第一點(diǎn)：“對(duì)婚姻的期望值太高了”，第二點(diǎn)：好奇與興奮的消散，第三點(diǎn)：有機(jī)會(huì)接觸更有吸引力的異性。他又繼續(xù)進(jìn)一步給出建議：“你不要沮喪。告訴你一個(gè)好消息：但凡覺(jué)察到了婚姻中的乏味和厭倦，說(shuō)明你對(duì)愛(ài)還有期待、又渴望，同時(shí)也代表你正在努力改善中”，沒(méi)有泛泛的說(shuō)教，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的迷茫，而是深入淺出，找到問(wèn)題的癥結(jié)，然后給出解決方法：

1、“相伴之愛(ài)”才是持久的。

2、儀式感。一是獨(dú)屬于你們之間的儀式，二是創(chuàng)造并珍惜“第三空間”。

3、溝通。第一妖魔就別談，要談就深談。別小看文字的溝通力度和效果。

如果你目前正被：“反復(fù)確認(rèn)對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，是恐懼被拋棄”；“別因?yàn)閮?nèi)疚，去“愛(ài)”一個(gè)人”；“出軌滿(mǎn)足的是價(jià)值，婚姻滿(mǎn)足的是安全”；“你的濃烈摯愛(ài)是討好和控制”；“允許關(guān)系以不同的形式存在”；“好的婚姻，都有共同體驗(yàn)地帶”等諸如此類(lèi)的困惑和不解，那么，不妨好好看看《親密而獨(dú)立》，即便不能尋找到滿(mǎn)意的答案，也會(huì)有某個(gè)節(jié)點(diǎn)讓你得到啟迪，從而豁然開(kāi)朗。

父母理解自己，就是對(duì)孩子最大的理解，親子關(guān)系中你告訴孩子什么不重要，重要的是，你是怎樣的人，你是如何對(duì)待自己，如何面對(duì)困境的，這些都會(huì)被孩子察覺(jué)，并內(nèi)化為自己最初的信念。

我的另一個(gè)閨蜜是一位高中班主任，在一次閑聊中，她不無(wú)幽怨地說(shuō)：每個(gè)問(wèn)題孩子的背后，都有一位同樣問(wèn)題的家長(zhǎng)存在。我知道她剛剛與一位家長(zhǎng)，因?yàn)榘嗬飳W(xué)生問(wèn)題溝通失敗。

我就建議她不妨從《親密而獨(dú)立》尋求一下路徑，在親子關(guān)系這一章節(jié)中，給我印象比較深的是關(guān)于游戲，到底孩子玩游戲是減壓還是成癮。在父母老師眼里，孩子花費(fèi)大把時(shí)間玩游戲，是不能原諒的成癮表現(xiàn)，但是在專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師眼里，“更看重的是什么讓孩子如此依賴(lài)游戲，孩子的整個(gè)人格發(fā)展和養(yǎng)育環(huán)境是怎樣的，孩子遇到了什么麻煩，讓他陷入虛幻不愿意走出來(lái)”。

作者冰千里寫(xiě)道：“游戲更多時(shí)候是給我們提供了一份包容的空間，讓我們有了棲息之地和容身之處，尤其是在現(xiàn)實(shí)不如意的時(shí)候，這樣的空間叫：過(guò)渡空間。這是每個(gè)健康的人必有的、一生相伴的地方”，所以，不用排斥孩子打游戲的表面現(xiàn)象，而是要俯身觀察孩子，最近是否遇到了自己無(wú)法解決的困惑和問(wèn)題。

這是一本專(zhuān)業(yè)心理學(xué)的書(shū)籍，但又不完全充滿(mǎn)學(xué)術(shù)氛圍，作者沒(méi)有好為人師的自覺(jué)，而是站在第三者的立場(chǎng)，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)通俗易通的通過(guò)大量具體事列，澄清、解釋、分析，讓人讀來(lái)如沐春風(fēng)，現(xiàn)場(chǎng)感十足，讀到心有戚戚處，亦不免會(huì)心一笑。