【原】“道家”的孔子

新用戶8489cL9T 2022-07-03 發布于廣東

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文：劉書銘聶傳安

前天的推文《綠盒子與〈論語〉》，講了一個多學期來兩班娃與《論語》的恩愛情仇。

在這之前此處也推出過一些與《論語》相關的文章。今天再看看二班劉書銘同學眼中的孔子。

他文章題目有點奇特，名為《“道家”的孔子》。

“知我者其天乎！”——難道只有老天才會了解我嗎？（這是《論語·憲問》中的句子，原文是“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”）

第一次聽見這句話的時候，我很難把它和孔子給聯系起來。孔子一貫主張“以人為本”，此時卻突然閉口不言“人”而談起了“天”，還隱約帶著不甘和憤懣的情緒于其中，這可太像老莊之道了。（這是書銘眼中的孔莊之別。不過“不甘”與“憤懣”似乎離孔子更近吧）

孔子確實向老子求學過，但“知其不可而為之”的他難道打算學一次“無為”嗎？（這正是二人之別）

答案當然為否定。（態度鮮明）

如果是老莊之學者，大抵不會陷入與孔子相同的局面，亦或是直接跳出，回他的“天池”逍遙去了。況且老莊是對事物本象的觀察，以一種俯視的視角，怎么會與孔子的平視交流相同。（“俯視”“無為”，不跟你玩）

既然孔子沒有打算入道，又為何要說這種話呢？（解決第1段的問題）

讓我們回顧孔子當時的處境。此時正值他游列諸國的中后期。雖說周游已久，但孔子的理論實際上沒有被任何國家認可并實施。長期以往，心理難免波折。（超前的思想，雖美好，但不易被務實者接受）

再者，此時孔子也處于物質上的匱乏狀態。孔子一行人被陳國上下排斥，甚至連生存都無法保證，連孔子一行人內部都有不諧之聲。此時再想去傳達自己的理念，似乎只是渴望而不可及的泡影。（當處于需求的最低端時，上面所有的追求都成了無本之木）

這樣看來，孔子向命運——也就是“天”——稍稍低下頭并抱怨幾句，似乎也不是不可以理解的吧？（不怨天，不尤人，只是未到絕境處）

但這不是他！（文章再一轉）

孔子向天感嘆，絕不是因為其支撐不住，想要放棄自己多年的追求。恰巧相反，他無比確信自己的理念是正確的，是為了天下之蒼生的。哪怕只有天知曉，也無所謂。他始終相信：“天”會將他的理念傳達于后世——在現在看來，他的相信是正確的。（這也正是孔子的執著與信念）

換而言之，孔子在經受著外界摧殘后仍保持本心，堅持“仁以為己任”，至死不渝。他在泥濘的叢林中硬生生地踩開了一條道路，其精神或許更讓人動容。（“仁以為己任”、“敢為天下先”，正是孔子精神的內核）

偶爾在入道與入世間徘徊的孔子，才更真實，更值得被銘記。（劃重點：“偶爾”。圣人也是常人，也有常人所有的喜怒哀樂懼，只不過他會控制這些情緒。于是“偶爾”的顯露，彌足珍貴）

孔子自非道家。

而書銘因為孔子的一句“知我者其天乎”而感慨：這位素來“敬人事”的人咋也“聽天命”了呢？

于是，書銘由其言（表）去窺探其心（里），層層深入，步步轉折，顯示出良好的邏輯思維能力。

這些孩子進入高中，文章當以議論為主，思辨能力愈發重要。

于是，我們在這個學期，已經有意識地培養思維的嚴密性、推理的合理性，力爭能與高中作文寫作無縫對接。

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