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鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng) 如果您滿意于下面的圖文，請讓更多的人關(guān)注“鷺客社”
五月，于煙雨中，八天八夜，數(shù)千公里，跋山涉水，日夜兼程，冒險穿越戴云山、博平嶺、玳瑁山、武夷山三大山脈，深入南閩山地秘境，以求發(fā)現(xiàn)閩地鄉(xiāng)土之美。第五日行程：訪建寧上坪，沿大金湖至泰寧老虎磜，又向?qū)妨嫉亍?/span> 
1. 夜宿建寧縣城，翌日晨，北行二十七公里，至溪源鄉(xiāng)上坪村。上坪亦是古驛站，村里木筑甚多，與戴云山干欄木厝相若，然其間雜以青磚厝元素，如時時可見的青磚厝風格門樓。圖為社祖廟。
2. 上坪村有一千多年的歷史，全村皆姓楊。傳朱熹曾駐村講學。
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5. 上坪楊氏族譜中記載村民為東漢楊震之后，楊震的“四知”頗聞名，即：天知、地知，我知，你知。告誡官員要慎獨。
6. 上坪的民居兼有土厝、木厝、青磚厝三種形態(tài)。
7. 客家的青磚門樓。
8. 干欄上的美人靠。
9. 村中小橋流水、幽塘曲巷、碧草青苔，又是一處隱世佳境。
10. 冒雨前行，遇石橋，見橋右有一風火墻高聳的古廟，入內(nèi)，赫然一驚，竟是明萬歷的塔式神龕，供財神趙公明，可見上坪歷史上商賈云集的情景。供奉財神對上坪古村這樣的驛村來說，并不稀奇。稀奇的是財神趙公明竟供奉在露天小院的一座重檐石塔里。
11. 塔身密布青苔，禪意十足。從竹貫、四堡至此，一路上不時可見神龕式小神廟。
12. 此廟名天師府，又稱天君廟。塔高1米左右，塔身刻有“天師府”、“趙大天君”、“萬歷元年”、“楊應(yīng)龍立”等文字。由此可知，此塔建造時間已有四百五十年左右了。明塔的背后是一棵古槐，故廟里有副對聯(lián)是：“千年古槐千年盛，萬家昌盛萬年歡。”為何會把道教的神靈供奉在佛教的古塔里，而又名之以府以廟？這讓我想起佛塔與廟的淵源。《魏書·釋老志》：“塔亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟。”
13. 垣墻皆頓擗，荊棘上參天 —— 曹植
14. 貢元是對貢生的尊稱。
15. 敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。—— 徐再思（元）
16. 穿斗式傳統(tǒng)民居在福建山地是一種普遍性的存在。
17. 福建古老的民居范式：干欄
18. 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。——曹雪芹
19. 干欄之上看干欄
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23. 得水園
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26. 首次見到此類大門。
27. 上坪海拔760米，曾名“六龍井”與“楚下堡”。
27. 村婦在洗仙草
28. 木厝都是架空的，算低干欄吧，防潮。
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32. 山后就是大金湖
33. 煙草地
33. 福建西部廣植煙草，煙草地里多設(shè)有烤煙之房。
34. 向老虎磜一路前行，經(jīng)大坑村，又見廊橋，下車仔細觀之，為平梁木廊橋。
35. 與煙農(nóng)寒喧數(shù)句，煙農(nóng)打開烤房讓我一窺堂奧。
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37. 第一次看到大金湖，這只是大金湖邊緣的一隅。
38. 沿著大金湖走，終于在陰森的山林間中找到了老虎際。一處由吊腳樓組成的隱秘世界。村莊倚山而筑，兩側(cè)皆草木繁茂的懸崖。村中寂無一人，踏階而上，陰風惻惻。木厝中，野貓出沒。
39. 看來干欄式民居，不只是戴云山高地，福建高地較原始處皆有其蹤影。
40. 老虎磜更像是土匪老巢。
41. 老虎磜更像是土匪老巢。
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43. 離開老虎磜，很快進入將樂地界，沿將溪而行，來到萬全鄉(xiāng)。
44. 至良地村，村民皆姓梁，或即梁地。良地村口始建于清初的廊橋。廊橋設(shè)于此水尾處，有把水尾的作用。橋中供如來、玄天上帝、媽祖、許真人、蕭公尊王、土地神。
45. 蕭公尊王
46. 玄天上帝
47. 廊橋邊小廟里的神農(nóng)像
48. 側(cè)看水尾木廊橋，一樣是平梁式。
49. 良地村也有吊腳樓。
50. 梁氏宗祠，也是青磚大厝。顯然，將樂與建寧的民居風格還是比較接近的。
51. 文武廟。據(jù)說門樓為懸山頂七跳如意斗拱造型。
52. 節(jié)孝坊碑
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54. 此屋內(nèi)有清代的全國地圖。
55. 魚形石
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57. 月山公屋，為梁月山故居。清代，良地村出了一個理學家，梁月山，著有《月山遺書》等多部著作。將樂民諺：“城內(nèi)楊龜山，城外梁月山”。
58. 月山公屋
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61. 谷倉
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66. 原始的磴步
67. 將溪之水。暮色漸起，旋向沙縣出發(fā)。 |
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