【原】有人說：“相妻先相指頭，相夫先相腔口”，該怎么理解？舊時(shí)農(nóng)村相對(duì)象有什么講究？

“相妻先相指頭，相夫先相腔口”這是舊時(shí)民間相親的一句俗語，不要認(rèn)為這只是一句根據(jù)相貌相親的俗語，里面蘊(yùn)含舊時(shí)相親的很多技巧。

不過，這種技巧與大多數(shù)婚姻當(dāng)事人（青年男女）沒有多大關(guān)系，他們好像是局外人，為他們忙碌的，通常是父母，以及家里的七大姑八大姨。主要是因?yàn)榕f時(shí)婚姻青年男女做不了主，而是由雙方父母做主。要不然，從民國時(shí)候起，在反封建的時(shí)候，人們把這種婚姻稱為封建包辦婚姻。

這里以舊時(shí)農(nóng)村相親為例，結(jié)合這句俗語，來介紹一下那時(shí)相親的風(fēng)俗。

舊時(shí)農(nóng)村相親，除了按照傳統(tǒng)“六禮”婚姻儀禮之外，很多地方還有一些格外的程序。有一種程序雖未納入“六禮”之內(nèi)，但比“六禮”重要得多，可以決定婚姻能否成功為關(guān)鍵。這種程序，就是男女雙方在婚姻未決定以前，相互考察，并根據(jù)考察的情況，來決定是否結(jié)成婚姻。對(duì)女方而言，俗稱“看人家”，對(duì)男方而言，俗稱“看人”。其他一些地方還有另外的名稱，但意思差不多。

這種雙方之間的相互考察，不管是男方還是女方，均以女人為主，帶路的人自然是媒人。

1、相妻先相指頭

現(xiàn)在這句話容易被人誤解為看手相，有的人認(rèn)為，找對(duì)象首先要看女子的手指頭長得怎么樣。就像古代一些小說，或者評(píng)書里所說的，女子手指頭長得像蔥一樣，指根大，手指尖，就會(huì)心靈手巧。

民間有俗語說“十指尖尖，一世清閑”，指的就是女人的手。也有的地方說，手指長得短而粗，這樣的女子將來福氣就好，有些地方有俗語說：“手指粗短，家旺人旺”。這些迷信說法，往往相互矛盾，當(dāng)然不值得讓人相信。

不僅現(xiàn)在一些人有這種誤解，過去一部分農(nóng)村民眾也同樣有這種誤解。這主要是受舊時(shí)迷信觀念的影響，認(rèn)為通過看手相，可以判斷將來的命運(yùn)。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是不是這么回事呢？當(dāng)然不是這么回事?！爸割^”，是一種比喻的說法，指做針線活?！跋嘀割^”，要求低的人家，就是看女子會(huì)不會(huì)做針錢活，要求高的人家，就是看女子的針錢活做得快不快，好不好，以又好雙快為佳。

舊時(shí)的鄉(xiāng)村，一家人穿著，不僅布要靠家里女織，衣服鞋帽和被子，都得靠家里的女一針一線地用手工縫制。

農(nóng)村有一句俗語說：“好男有毛怕八月（有的說五月），好女有膘怕臘月”，意思說男人怕八月農(nóng)忙（水稻種植區(qū)為八月秋收，小麥種植區(qū)為五月夏收）的勞累，女人怕到臘月為過年做各種準(zhǔn)備而勞累，其中為家里老少趕制過年的新衣服就是其中活兒之一，往往要熬到半夜才能睡。

舊時(shí)農(nóng)村，娶妻就得生兒育女，女人必須會(huì)做針線活，這是一個(gè)家庭的剛性需要求，在“衣食住行”之中，“穿衣”列在首位。

也就因?yàn)槿绱?，舊時(shí)農(nóng)村娶妻，要求女子必須會(huì)針線活，家庭經(jīng)濟(jì)條件好的，要求的標(biāo)準(zhǔn)要高一些，家庭經(jīng)濟(jì)條件一般的，要求就低一些。

舊時(shí)農(nóng)村，男方相親，一般由媒人上門提親，有了意向后，再由媒人帶男方家的女親屬上門“看人”。親屬指嬸子、嫂子、姨媽等，一般男青年的母親不上門，但是，這也主要看人來，有的男青年的母親親自上門“看人”的。

看人有“明看”和“暗看”兩種。“明看”就是男方的親屬上女方家的門，與女方家人和女青年面對(duì)面交流。通常來說，“明看”男青年不參加；“暗看”就是約定一個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，比如利用趕集、廟會(huì)等機(jī)會(huì)，男方親屬一邊等，由媒人帶著女青年從男方親屬前面走過，由媒人暗示男方親屬所看的人，雙方不直接面對(duì)面交流。一般來說，“暗看”男青年可以參加，實(shí)際操作當(dāng)中，大多數(shù)的男青年都參加。

“看人”的主要任務(wù)之一就是看“指頭”。看“指頭”不是真的拿著女青年的手指頭看，而是看女青年所做的針線成品，比如，鞋子、鞋墊、小孩子的衣服等。這些男方女親屬都是針線活的里手行家，她們只要看看這種針線成品，或者現(xiàn)場做一下，就能準(zhǔn)確判斷出女青年的“指頭”得“功夫”。

也正因?yàn)槿绱?，舊時(shí)女孩子從小開始就要學(xué)針線，那時(shí)農(nóng)村流傳一句話說：學(xué)不好針線，嫁不到好男人。舊時(shí)，人們把未婚女子的閨房稱為繡房，也就是學(xué)做針線活的房間，刺繡是針線活的一種。閨房的范圍要寬一些，舊稱女子居住的內(nèi)室，而繡房舊時(shí)則專指青年女子住的房間。

2、相夫先相腔口

這句話比較難理解的是“腔口”一詞，很多人將這個(gè)詞理解為民間相術(shù)中的“嘴巴”，因此，一些人就把這句話與看面相聯(lián)系起來，迷信地認(rèn)為，從口型可以看人將來的吉兇福禍。比如，農(nóng)村常說“口大吃四方”，四字口是富貴相，羊口型是兇貧之相。這些說法當(dāng)然沒有任何科學(xué)道理，不可信。

而現(xiàn)在有一些人則把“腔口”一詞，與“口腔”的意思是一樣的，在“相妻先相指頭，相夫先相腔口”這句俗語中，為了前后押韻，將“口腔”倒裝為“腔口”。這些說法都是不準(zhǔn)確的。

實(shí)際上，“腔口”一詞是一種方言，意思是“腔調(diào)”，在一些農(nóng)村，又通常被引申為兩種含義：

一是指嘴里說出的話是否有禮貌，待人接物的腔調(diào)怎么樣。一個(gè)人的性格怎么樣，只要聽他說法的口氣和腔調(diào)就能對(duì)這個(gè)人的個(gè)性作出基本的判斷，比如，這個(gè)人是粗魯，是實(shí)誠，還是油嘴滑舌，聽他說話的口氣和腔調(diào)，就能有個(gè)初步的了解。

二是指一個(gè)人在村鄰的口碑。也就是一個(gè)人平時(shí)的品行、做事和為人處事等方面，在村民的評(píng)價(jià)是正面的還是負(fù)面的，即是口碑好還是口碑欠佳。

舊時(shí)，農(nóng)村女子嫁人，在婚姻正式確定前，雙方有意向后，女方要派人前往男方家“看人家”，也有的地方稱之為“看地方”。一般來說，女方派出“看人家”也是以親屬為主，通常由嬸子、嫂子等人組成。女方“看人家”之后，便回復(fù)男方，是否同意這樁婚姻。

女方“看人家”也有兩種方式，一種是“明看”，另一種是“暗訪”。

所謂“明看”，也就是在媒人的帶領(lǐng)下，直接到男方家里去，看家里的住房情況、經(jīng)濟(jì)狀況，與青年男子見面，了解其的言談舉止，并到村鄰走訪，了解青年男子在村鄰之中的口碑。

所謂“暗訪”，就是撇開媒人，到男青年所在的村，暗中了解情況。同樣也是通過村鄰的嘴，了解男方家的住房情況、經(jīng)濟(jì)狀況，更是為了男青年在村鄰中的口碑是好還是差。

這兩種方式各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺陷，因此，舊時(shí)農(nóng)村，很多女方將兩種方式合并使用，也就是兵分兩路，一路“明看”，另一路則“暗訪”。

3、結(jié)束語

最后，這里要說明一下，“相妻先相指頭，相夫先相腔口”是一句舊時(shí)代社會(huì)背景下的俗語，反映的是舊時(shí)代的婚姻習(xí)俗。

如今是新時(shí)代，農(nóng)村男女青年的婚姻已實(shí)現(xiàn)了自由戀愛，男女青年的婚姻能自己做主，不像舊時(shí)的包辦婚姻。再說，現(xiàn)在工業(yè)高度發(fā)達(dá)，家里人的穿著不再靠女人縫制，市場上的衣服鞋帽琳瑯滿目，物美價(jià)?，想要什么都可以買。因此，這句俗語，在今天，不管是農(nóng)村還是城市，都已經(jīng)過時(shí)了。

然而，有一些東西是永不過時(shí)的，即使是男女青年自由戀愛的新時(shí)代，也是如此。這句俗語中的“相腔口”（相口碑）的說法，在現(xiàn)在農(nóng)村，仍然還有一些人有這種講究。

不僅女方對(duì)男方有這種講究，男方也把舊時(shí)對(duì)女方“相手頭”，也改為對(duì)女方“相腔口”了。只不過現(xiàn)在女男青年“相腔口”，再也不用女親屬幫忙了，而是男女雙方通過一段時(shí)間的接觸進(jìn)行增進(jìn)了解。