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觀其形色，識其人心，自古以來人們對識人之道都頗有研究。在這社會上，人們每天會見到形形色色的人，其中君子、小人、益友、奸人混雜在一起，良莠不齊，如何能夠結交良人而遠離小人呢？這乃是入世所要修行的大學問。  漢高祖劉邦，雖然被人稱作無賴劉三，但他卻能憑借著任用賢臣的本領，從小小的泗水亭長，成為實現一統大業的帝王君主，可見這識人的能力乃是人成事重要的關鍵。對此，我們的老祖宗也曾有言“善惡看嘴眼，窮富看手腳”，這樣的識人之術究竟有著什么樣的高深之處呢？ 嘴與眼，顯其善惡 古人所說的這句“善惡看嘴眼”簡單來說就是判斷一個人的善惡與否，通過嘴眼就能夠得出一二。“相由心生，心外無物”，人的五官外表與內心品行也有著深刻的關聯，智慧之人在人情往來的時候，就會依據這樣的方法來規避小人。  首先是這“嘴”，即可以食，也可以言，是人生存的重要器官，但同時也能以此來判斷人的善惡。古人常說“合嘴彎弓不可交”，如果一個人整日把嘴緊閉，嘴角向下揚，呈現彎弓的模樣，那最好不要與其相交，因為此人太過于消極悲觀。這樣愁眉苦臉的面相，難以在社會上成事，即使有天賦，也無法受到貴人的青睞。  除此之外，這“嘴”脫口而出的言論，也體現人的品行修養。“禍從口出”的道理已經在社會上流傳千年，若是為人尖酸刻薄，滿口囂張狂妄之語，那將會讓自己的人生之路越走越窄，從而更加生出戾氣，成為世人眼中的“惡人”。  其次是“眼”，眼睛是心靈的窗戶，慈眉善目之人更顯仁愛，更容易得到他人的青睞。而總是“斜眼”看人，則會讓人心生懷疑。正常人走路總是坦蕩的目視前方，而心懷鬼胎之人才會到處亂瞟，目漏兇光，遇到這樣的人還是要多小心，及時避讓，以免引禍上身。  在風起云涌的三國時期，許攸是一位非常有遠見的謀士，早些年結識袁紹，作為其門客不受重視，于是便轉入曹操的麾下，獻良策，助曹操贏得了官渡之戰。在大捷之后，許攸自恃功高，沒有眼色的多次怠慢曹操，更是口出狂言，稱這場戰事的功勞全在他身上。就這樣，曹操了解了此人的本性，生出芥蒂，在之后一經他人的告發，便將許攸殺害。 手和腳，看其貧富 成事在人，一個人的貧富乃是后天養成的結果，古往今來有不少寒門學子，通過自身的努力成為大富大貴之人，但這手和腳如何能簡單斷定一個人的貧富呢？其實古人所說的不是手和腳單純的樣子，還是由此所體現出來的懶惰與勤快。  在古人看來，辦事時手腳麻利之人，即使出身窮苦，也能憑借自己的努力積攢家業，讓家境由貧轉富。而整日懶散，不知進取，還沒成事，便叫苦連天之人，只會越來越貧。被譽為晚清四大名臣之一的曾國藩也曾有言“家敗皆有懶”，因為懶而百病皆生，導致家中烏煙瘴氣，這家業興旺也只是鏡中花、水中月，無法實現。  歷史上有這樣一位詩人，因一首《游子吟》而被世人聞名，他就是唐代詩人孟郊，雖然其詩作很出名，但是其對于仕途的態度卻非常懶散。在朝中之時他久久不理政事，遲到早退，對待差事隨心所欲，最后因為太過于放縱而被革職，就這樣荒廢了自己的大好仕途，一輩子碌碌無為。 小結 雖然人們常說“知人知面不知心”，但是這與人相處時的第一印象確實會影響人們的觀念，不論是嘴與眼，還是手和腳，看似非常普通的舉動，卻能反應一個人的內心。  嘴角向下，口出狂言之人，既悲觀又顯戾氣，不受人們的青睞。而手腳懶散，遇事不勤快之人，也終究難以富貴。古人這樣的識人之術看似普通，其中卻暗含深意，時至今日也仍然可以運用在人情往來之中，定能讓人少走不少彎路，結識更多的良師益友。 |
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