【原】日本古代非主流小姓文化（下）

昵稱80133604 2022-07-14 發布于湖北

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武田晴信（1521－1573）與高坂昌信（1527－1578）：至死不渝的忠貞

高阪昌信，本名春日虎綱，幼名源助，出生一般，其父是武田家的御用商人春日大隅。16歲的時候出任武田晴信（后來的武田信玄）的小姓。晴信在20歲時放逐了殘暴的父親信虎并篡位作了武田家當主。可能是出于外部和來自內心的巨大壓力，當時的晴信生活放蕩，不分日夜地沉迷于寵童。源助因其容貌秀麗，集信玄萬千寵愛于一身。源助16歲那年，由于家庭內部紛爭曾一度流離失所，而后因其美貌被晴信相中，納作小姓。在源助十八歲時，他們之間爆發了一樁至今還被人們津津樂道的情感危機：信玄突然對源助冷淡起來，常常造訪另一個小姓彌七郎，源助的酸味不言而表，信玄查覺源助的吃醋，便寫下一封膾炙人口的情書。（其原稿現存于日本東京大學編纂所）（相關閱讀：信玄偷情后的保證書）

“我之所以常常去看彌七郎，不過是因為他最近生病了；我之前從未讓彌七郎侍寢過，今后也絕對不會有，請你相信我，我對源助的心意絕不會改變。我日夜徘徊、寢食難安，就是為了我的心意無法傳遞給你而感到困惑不已。此言若有差池，我愿意承受甲斐的一、二、三大明神、富士、白山、八幡大菩薩還有諏訪上下大明神的懲罰。來這種誓言應該要寫在請紙上，但是因為甲斐這邊的下人太多，為了避人耳目，所以暫時先用白紙寫給你。如果你想要，我會再寫一次正式的誓文。”昌信收到信后自然非常感動，回信曰：“……蒙受主公的種種愛護，在主公的呵護下，我就像一朵牡丹花似的被培育成長……主君要用全心培養家臣，家臣才能有能力……” 《甲陽軍鑒》

高坂昌信

收到情書的昌信大為感動，士氣暴漲，開始嶄露他的軍事天才。請紙是打仗出征前或者祭祀典禮上用于向神禱告用的專用紙，要用請紙寫信給男寵一事被諸家臣知道后無不暴跳如雷或唉聲嘆氣。以當時的風氣，龍陽之癖并非奇事，但像武田信玄跟高阪昌信這樣還有情書傳世的卻十分少見。在幾位老臣苦心婆似的勸告下，晴信放棄了先前的念頭并從此腦筋開竅，讓春日源助元服更名為高坂昌信，以家臣的身份正式在信玄身邊任職。一開始跟元服前類似都是負責一些文書工作，直到與山縣昌景一同在進攻戶石城時立功，又在天文二十一年時與小笠原家的小巖岳城之戰中立功，終被認可信玄將他拔擢為統率一百五十騎的侍大將，當時春日昌信年方二十五歲，之后積功累升為小諸城城主。

除了昌信本身才華橫溢、能力出眾，晴信對他的偏愛使得他以極快的速度平步青云，不到30歲便成為武田家臣團中分量最重的家臣之一。三方原合戰后晴信病死，昌信傷心欲絕，在一條信龍（信玄同父異母之弟）的苦苦相勸下才未切腹殉情。昌信對武田家的忠誠日月可鑒，在他職業生涯末年還一手導演了挑撥離間家康弒子的大手筆。（因岡崎城主德川信康——家康長子涉嫌與武田家勾結，信長一怒之下，厲令家康將其鏟除，家康含淚命令服部半藏擔當了信康的介錯）然而，晴信的繼承者勝賴與老臣關系不得軍心，老臣表現出不屑的態度，昌信也與之格格不入，就連武田勝賴自己也生出“他們都看不起我”的心態而與一眾老臣之間始終存有芥蒂。

天正二年，繼任家督之位的武田勝賴攻下了連信玄生前亦強攻不落的三河高天神城，一時武田家士氣大振。當躑躅崎館的勝賴舉杯慶賀時，正在海津城駐守的高阪昌信心生感嘆地說出一句：“這或許就是武田家滅亡的先兆也說不定。”這句隨口之言在短短幾個月后就得到了實證。天正三年，長筱會戰爆發，勝賴再度出兵三河、遠江攻打德川家，當時為了防備上杉的來襲所以昌信仍是率領一萬武田軍鎮守北信海津城，但他還是將親子高阪昌澄送至勝賴身邊隨軍參戰。最后在35000織德聯軍和他們的3000支國友鐵槍及拒馬防柵下，武田軍受到了毀滅性的嚴重打擊，一群自信玄時代便威揚四方的名將皆在此一役陣亡，武田四名臣中除了留守的高阪昌信外，山縣昌景、內藤昌豐、馬場信房三人先后戰死，真田信綱、真田昌輝、土屋昌次等重要將領也悉數歿于疆場。對昌信打擊最大的就是親兒子高阪昌澄的死訊，但是他很快由喪子的悲傷中醒悟過來，迅速帶兵八千運送大量補給品去迎接勝賴的敗兵。

為了保存危若風中殘燭的武田家，為了報答信玄的知遇之恩，昌信冒著生命危險硬闖入勝賴的居館向他進言，卻無濟于事，未化解勝賴頑固的思想。長筱會戰后，身為武田家重臣中碩果僅存的元老，他不得不耗盡殘存的人生來為武田家鞠躬盡瘁，先是盛大舉行信玄的祭拜儀式，以夸耀本家實力，讓敵國不敢輕舉妄動；再來派出醫師敬滅與素來跟筑山夫人（德川家康之妻，對信長與家康的結盟感到不滿）密通以拉攏家康嫡子信康，離間兩家的關系，然后為勝賴向北條氏政求親，迎娶其妹為新正室以堅固雙方的盟約。

1578年，高坂昌信病死在海津城，這是晴信授予他的第一塊封地。從此武田家的武運敗如山倒。也許，高坂昌信在御館之亂之前西去，這也是一種幸福吧，因為他不用如同真田昌幸般親眼見證他所敬愛的武田家覆滅的時刻了。他帶著武田信玄所未能完成的天下之志，帶著幾許遺憾幾許哀嘆，奔向信玄所在的天國。他終究未完成復興武田家的大業，武田家還是于天正十年在甲斐天目山上化作泡影。

如果說平安時期是公卿的時代，戰國時期是武士的時代，江戶時期就是平民的時代了。雖然在上級武士中還保持著武家的傳統，但是下町和鄉村里，各類的文化被普及化，同時也是庸俗化了。　

江戶時代是幕府將軍的時代，是日本一個無與倫比的時代，而江戶城作為東京的前身，又是這個時代的政治、經濟、文化之都，是日本最具情趣的歷史名城。當時由幕府監督建造了幾個“游郭”，也就是現在所說的政府管轄下的紅燈區，可以正式的進行夜間商業活動。其中很重要的一項內容，就是引入男娼。男娼是平安時代遣唐使出使中國時無意間在長安發現而傳入日本的。但是無論在富貴風雅的平安時代還是在戰火紛飛的戰國時代，男娼行業不允許在公眾處發展，到了和平的江戶時期才得以推廣。據傳吉原（日本江戶時代開設于江戶的重要游郭）的記載，眾道生意非常興隆，致使當時的下級妓女必須坦胸露背來招徠客人，才能對抗兼具男性陽剛美和女性陰柔美的男娼。著名的歌舞伎也是那個時期的產物，最開始的歌舞伎者是女性，創始人是出云的巫女阿國，但是三代將軍家光時期，以混亂風紀為由，禁止女性從事歌舞伎的職業，直到現在歌舞伎還都是以男性為主。這些男伎以繪聲繪色的表演、出類拔萃的才華以及光彩照人的外表贏得了老百姓們的熱愛和追捧。世俗小說家井原西鶴曾在作品中描繪了武士向歌舞伎者鈴木平八求愛，割腕傷股，凄婉生動，可稱絕響；《葉隱》一文，貫徹武士道精神在于死的觀點，講述了武士們為了爭奪心愛的男子，在戰場上廝殺搏命的物語。

當然，在武家的上層，秉承著戰國的傳統，小姓制度繼續被合理地保存了下來。三代將軍德川家光同信長，信玄等人不同，對女性極為冷淡，執著于眾道。當時的幕府上下都知道家光的小姓相當于嬪妃。家光親生五男一女，在歷代將軍中，算是極少的了，原因就在于他喜好眾道而忌女色。在諸藩中，女性比例小的九州薩摩、四國土佐等藩眾道也十分盛行，這種情況持續到了幕末時期，在兩藩的維新志士里，圍繞著坂本龍馬就有很多傳聞，其中包括和他一起殉難的陸援隊隊長中岡慎太郎。著名的“北海道開拓之神”島義勇也曾擔任佐賀藩主鍋島直正的外小姓，并負責管理弘道館。

德川家光（劇照）

到了明治以后，西歐的思潮涌入日本，武士道的觀念日漸淡薄，取而代之是西方自然主義，眾道文化才開始漸漸衰敗。雖然在三十年代，一度隨著軍國主義思想而復興，但是在戰后又再度消亡。現在日本流行的耽美等文化即是當時小姓文化與眾道文化的后續產物，只是冠以較為典雅的名字，才躋身于文化的范疇。

綜上所述，日本古代尤其是戰國時代有名望的大名及其手下最寵愛小姓之間的點點滴滴微妙情感，既像漢哀帝劉欣和附馬都尉董賢那個“斷袖之戀”的美麗故事，又像伯牙子期“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”那般驚天動地的友誼之情，這和他們在小姓任職時照顧大名起居、深入到大名日常生活的方方面面，從而博得精神上的最高信任，學得盡數真傳是分不開的。也就是說，小姓相當于大名的嫡傳弟子，是比嫡子還要親的，因此為了實現戰國大名稱雄天下的大計，小姓們披荊斬棘，弱小的肩膀上扛起了復興家業的重擔。但又有誰知道，在那一張張俊美絕倫的臉龐背后，埋藏的是不為人知的無限苦澀。

眾所周知，自源賴朝開創鐮倉幕府以來，武士們的戰場就再容不下一個女人——大名們出去打仗，帶著女眷自然是非常不方便。有些武士幾乎終身都在戰場上奮戰，身份越高在戰場上的時間也越長，因此美其名曰“訓練未來的部下”、“培養他們的戰功”而帶上幾個親近的美少年。究其原因，那些美少年雖然是男身，但他們的舉止、身材等各方面都無一不像女性，有過之而無不及，因此他們都是在“男子女性化”的前提下來服侍主公的。至此，“眾道”也就不是興趣了，而變成了必要。而這些美少年在他們成年后，一舉一動又恢復了男性化，那時那些主人就另覓“新歡”。也就是說大名之于小姓的感情不是真正的“男性向”，而是暫時的替代行為。而小姓的悲哀何止只是被當作“替身”來寵幸，由于小時候心理的陰影，多多少少會引發成年后的怪異舉動。好比高阪昌信，看到馬場信房成天陪在晴信身邊，而自己只是呆在城里又或去作城代負責一些大掃除等街道大媽們才做的管理工作，于是就在《甲陽軍鑒.第十七品》中寫下了“馬場美濃守大人總是陪在（武田晴信）身邊”這樣令人摸不清頭腦的句子。

“眾道”是殘酷戰爭的變異產物，但是作為眾道主角與受害者的小姓們（一般來說都是在戰爭中流離失所的少年），卻鮮少在歷史舞臺上華麗地登場，被后世之人視作“跑龍套”。我們可以在史書中看到“織田信長”如何如何，卻看不到“森蘭丸”如何如何——歷史只記錄主流文化，對于這些非主流文化采取的是一種既不否定也不弘揚的冷處理態度，希冀它們在時間的洗禮下，慢慢從人們的腦中流走。但是夜深人靜的時候，獨望一輪明月，空酌一杯淡茶，受感性文化的驅使，我們還是會在無情的歷史長河中搜索被沖刷得面目全非又不知名的小姓身影，品味他們的喜怒哀樂。

全文完

參考文獻：

1、http://hidekikoh.cool./index2.html

2、http://blog.sina.com.cn/s/blog_565868f90100074k.html

3、“小姓”《黃山學院學報》，2008年第10卷第4期。

4、http://hi.baidu.com/onlysunao/blog/item/58a8ff73e37363198701b097.html

5、從《世說新語·容止》看魏晉時期的男色審美《井岡山學院學報》，2008年第11期

6、http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8c83ab0100c7jp.html

7、http://arch./pcgames/reviews/wh/0504/621697.html

8、http://baike.baidu.com/view/886682.htm

9、http://bbs./thread-196443-1-1.html